The Amazon Women: Is there anything Truth Behind the Myth?
oved katsoi ”Wonder Woman” – televisiosarjaa, kun olin tyttö. En koskaan halunnut pukeutua kuin hänen—ajatus yllään kulta lamé bustier ja star-spangled sininen alusvaatteet koko päivän tuntui ongelmallista—mutta Amazonin prinsessa oli vahva ja neuvokas, köysi temppu jokaiseen ongelmaan. Hän näytti puhuvan suoraan minulle ja kehotti: ”mene etsimään oma sisäinen Amazonian.,”Kun luin uutisen, että Ihme, että Nainen oli menossa olla ylösnoussut blockbuster elokuva vuonna 2016, Batman vs. Superman, se sai minut innoissaan ja ahdistunut. Antaisivatko tuottajat hänelle yhtä hurjan roolin kuin hänen alkuperänsä-ja ehkä olkaimet-vai olisiko hän vain sarjakuvamainen silmäkarkki?
se, että hän ei ole edes saamassa laskutusta otsikossa, saa minut epäilemään. Se ei olisi myöskään miellyttänyt Ihmenaisen luojaa., ”Ihme, että Nainen on psykologinen propaganda uuden tyyppinen nainen, joka olisi mielestäni sääntö maailmassa,” julisti psykologi ja sarjakuva kirjailija William Moulton Marston, joka tarjoaa proto-feministinen näkemys, että epäilemättä kuulosti melko radikaali vuonna 1943. ”Edes tytöt eivät halua olla tyttöjä niin kauan kuin naiselliselta arkkityypiltämme puuttuu voimaa, voimaa ja voimaa. Koska he eivät halua olla tyttöjä, he eivät halua olla helliä, alistuvia, rauhaa rakastavia niin kuin hyvät naiset ovat.”
vuosien varrella DC Comicsin käsikirjoittajat pehmittivät Wonder Woman voimia tavoilla, jotka olisivat raivostuttaneet Marstonin., 1960-luvulla hän oli tuskin lainkaan ihmeellinen, vähemmän sankarillinen soturi kuin naapurin tomboyish-tyttö. Ei ollut enää selvää, oliko hänen tarkoitus voimaannuttaa tytöt vai vangita pojat. Mutta ydin brändi oli vielä tarpeeksi vahva Gloria Steinem laittaa hänen kannessa ensimmäinen lehtikioski, kysymys Ms-lehden vuonna 1972—iskulause ”Ihme Nainen Presidentiksi.”
Ihmenaisen luojat eivät olleet kiinnostuneita todistamaan todellista yhteyttä menneisyyteen., Joissakin osissa akateemista maailmaa amatsonien tai minkä tahansa matriarkaalisen yhteiskunnan Historiallinen olemassaolo on kuitenkin ollut jo pitkään raivokas kysymys. Väittelyn juuret juontavat sveitsiläiseen oikeustieteen professoriin ja klassiseen oppineeseen Johann Jakob Bachofeniin. Vuonna 1861 Bachofen julkaisi radikaalin tutkielmansa, jonka mukaan Amatsonit eivät olleet myytti vaan tosiasia. Hänen mukaansa ihmiskunta lähti liikkeelle naisvaltaisuudesta ja siirtyi patriarkaattiin vasta sivilisaation kynnyksellä., Huolimatta hänen ihailua maa-äiti naiset/papittaret, jotka kerran vallinnut, Bachofen uskoi, että miesten ylivallan oli välttämätön askel kohti edistystä. Naiset ”tietävät vain fyysisestä elämästä”, hän kirjoitti. ”Patriarkaatin riemuvoitto tuo mukanaan hengen vapautumisen luonnon ilmentymistä.”
ei ole yllätys, että säveltäjä Richard Wagner innostui Bachofenin kirjoituksista. Brünnhilde ja hänen Valkyriatoverinsa saattoivat helposti erehtyä luulemaan lentäviä amatsoneja. Bachofenin vaikutus ulottui kuitenkin paljon Kehäsyklin ulkopuolelle., Alkaen Friedrich Engels, Bachofen innoittanut sukupolvien Marxilainen ja feministinen teoreetikot kirjoittaa haikeasti ennalta patriarkaalisen ikä, kun pahan luokan -, omaisuus-ja sota olivat tuntemattomia. Kuten Engels muistetaan laittaa se: ”kaataa äiti-oikeus oli maailman historiallisen tappion naisten sukupuoli. Mies otti komennon kotona myös; nainen oli hajonnut ja pelkkä rasite; hän tuli orja hänen himo ja pelkkä väline tuotannon lapsia.,”
Siellä oli kuitenkin yksi suuri ongelma Bachofen-vaikutteita teoria matriarkaattikaan: Siellä oli ei pienintäkään fyysisiä todisteita tukemaan sitä. Vuonna 20-luvulla, yksi koulukunta väitti, että todellinen Amatsonit olivat luultavasti parraton ”keula-toting Mongoloids” virheellinen naisille Kreikkalaiset. Toinen väitti, että ne olivat vain propagandaväline, jota ateenalaiset käyttivät poliittisen paineen aikoina., Ainoa teoreetikot, jotka pysyivät suhteellisen häiriinny keskustelut ravistelemalla läpi korkeakoulujen olivat Freudilaiset, joille ajatus Amatsonit oli paljon enemmän mielenkiintoinen abstrakti kuin keramiikan fragmentti tai nuolenkärki. Amazonialaiset myytit näyttivät pitävän kiinni ateenalaisen miehen sisimmästä neuroosista. Kaikki ne naiset istuvat astella heidän hevosia, esimerkiksi-varmasti eläin oli vain fallos korvike. Mitä tulee heidän väkivaltaiseen kuolemaansa tale after Talessa, tämä oli ilmiselvästi ilmaus ratkaisemattomasta seksuaalisesta konfliktista.,
myytti tai tosiasia, symboli tai neuroosi, mikään teorioista ei riittävästi selittänyt amatsonien alkuperää. Jos näitä soturi naiset olivat juttu kreikan mielikuvitusta, on edelleen vastaamaton kysymys, kuka tai mikä oli ollut inspiraation tällainen kehittää fiktiota. Heidän nimensä oli arvoitus, joka mystifioi muinaiset kreikkalaiset. He etsivät vihjeitä sen alkuperästä analysoimalla etymologia Amazones, kreikan Amazon., Suosituin selitys väitti, että Amazones oli johtaminen, ”ilman”, ja mazos, ”rinnat”; toinen selitys ehdotti ama-zoosai, joka tarkoittaa ”elää yhdessä,” tai mahdollisesti ama-zoonais, ”ja lantioliivit.”Ajatus siitä, että Amatsonit leikkasivat tai hautasivat oikeat rintansa saadakseen paremman jousen hallinnan, tarjosi eräänlaisen raa’ an uskottavuuden, joka vetosi kreikkalaisiin.
800-luvun eaa.runoilija Homeros mainitsi ensimmäisenä amatsonien olemassaolon., Ilias—joka on asetettu 500 vuotta aiemmin, aikana Pronssi-tai Sankarillinen Ikä—Homer tarkoitettu heille hieman kursorisesti, kuten Amatsonit antianeirai, epäselvä termi, joka on johtanut monia eri käännöksiä, mistä ”vihamielinen miesten” ja ”tasa-miehiä.”Joka tapauksessa, nämä naiset katsottiin arvoinen tarpeeksi vastustajia Homer on uros merkkiä voi ylpeillä tappaa niitä—ilman näköisenä pelkurimainen kiusaajia.
Tulevien sukupolvien runoilijoita meni pidemmälle ja antoi Amatsonit taistelevat rooli fall of Troy—puolella Troijalaisia., Arktinos Miletos lisätty tuomittu romanssi, jossa kuvataan, miten kreikan Achilles tappoi Amazonin kuningatar Penthesileia kädestä käteen torjumiseksi, vain pudota heti rakastunut häneen, koska hänen kypärä putosi paljastaa kauniit kasvot alla. Siitä lähtien Amatsoneilla oli korvaamaton rooli Ateenan perustajalegendoissa. Hercules, esimerkiksi viimeinen kuolevaiset tulla jumala, täyttää hänen yhdeksäs työ ottamalla taika vyö Amazonin kuningatar Hippolyta.
500-luvun puolivälissä EKR.,, Ateenan perusta ja amatsonien tappio olivat liittyneet erottamattomasti toisiinsa, samoin käsitys demokratiasta ja naisten alistamisesta. Hercules vastaan Amatsonit-myytti sovitettiin käsittämään Theseus, jota ateenalaiset kunnioittivat antiikin Kreikan yhdistäjänä. Uudessa versiossa Amatsonit ryntäsivät Theseuksen perään ja hyökkäsivät kaupunkiin Ullakkosodaksi kutsutussa taistelussa. Se oli ilmeisesti läheltä piti-tilanne. Ensimmäisen vuosisadan jKr. kreikkalaisen historioitsijan Plutarkhoksen mukaan Amatsonit ” eivät olleet Theseukselle mitättömiä eivätkä naisellisia yrityksiä., Sillä he eivät olisi pystytti leirinsä kaupungin sisällä, eikä taisteli kädestä käden taistelut naapurustossa Pynx ja Museo, olivat he eivät hallitse ympäröivän maan ja lähestyi kaupunkia rankaisematta.”Ateenalainen rohkeus pelasti kuitenkin päivän.
ensimmäinen kuvallisia esityksiä kreikan sankareita taistelevat niukasti verhottu Amatsonit alkoivat näkyä keramiikka noin kuudennella vuosisadalla Ekr., Ajatuksesta nopeasti kiinni ja pian ”amazonomachy,” koska aihe on nimeltään (eli Amazon taistelu), voisi löytyä kaikkialla: koruja, friisit, taloustavarat ja, tietenkin, keramiikka. Se tuli arjen trope kreikan kulttuurista, aivan kuten vampyyrit ovat tänään, täydellisesti sekoitettavaksi houkutteleva seksiä frisson vaaran. Yksi merkittävä ero amatsonien kuvauksissa taiteessa ja runoudessa oli rinnat. Kreikkalaiset taiteilijat eivät halunneet esittää mitään muuta kuin fyysistä täydellisyyttä.,
tärkeämpää Amatsonit tuli Ateenan kansallinen identiteetti, enemmän Kreikkalaiset etsinyt todisteita niiden kukistettu vihollinen. 400-luvun eaa.historioitsija Herodotos teki parhaansa puuttuvien aukkojen paikkaamiseksi. ”Isä historian”, kuten hän on tunnettu, joka sijaitsee Amazonin pääoman Themiscyra, linnoitettu kaupunki pankit Thermodon-Joen lähellä rannikkoa mustanmeren mitä nyt pohjois-Turkissa. Naisten jaettu niiden välinen aika ryöstelyn tutkimusmatkoja niin kauas kuin Persian ja, lähempänä kotiin, perustajajäsen esimerkiksi kuuluisa kaupungeissa kuten Smyrna, Efesos, Sinope ja Pafos., Suvunjatkaminen rajoittui vuosittaiseen tapahtumaan naapuriheimon kanssa. Poikavauvat lähetettiin takaisin isiensä luo, kun taas tytöt koulutettiin sotureiksi. Kreikkalaisten kohtaaminen Thermodonin taistelussa päätti tämän idyllisen olemassaolon. Kolme shiploads kiinni Amatsonit ajoi karille lähellä Scythia, etelärannikolla mustanmeren. Aluksi Amatsonit ja Skyytit rohkaistuivat taistelemaan toisiaan vastaan. Mutta rakkaus todellakin valloitti kaikki ja nämä kaksi ryhmää lopulta solmivat keskinäisen avioliiton., Heidän jälkeläistensä tuli paimentolaisia, vaellus koilliseen, aroilla, jossa he perustivat uuden rodun Skyyttejä kutsutaan Sauromatians. ”Naiset Sauromatae on edelleen joka päivä läsnä,” kirjoitti Herodotos, ”tarkkailla heidän antiikin tulli, usein metsästys ratsain aviomiestensä kanssa…sodassa kentälle ja yllään sama mekko kuin miehet….Heidän avioliittolakinsa määrää, ettei yksikään tyttö mene naimisiin, ennen kuin hän on tappanut miehen taistelussa.”
amatsonien jäljet meinasivat kylmetä Herodotoksen jälkeen. Kunnes, eli 1990-luvun alussa, kun yhteinen USA.,-Venäjän joukkue arkeologit tehty erikoinen löytö, kun kaivinkoneet 2000 vuotta vanha hautaaminen kumpuja—nimellä kurgans—ulkopuolella Pokrovka, kauko venäjän etuvartio etelä-Ural Aroilla lähellä Kazakstanin rajaa. Sieltä he löysivät yli 150 hautaa, jotka kuuluivat Sauromatialaisille ja heidän jälkeläisilleen, Sarmatialaisille. ”Tavallisten naisten” hautauksista tutkijat löysivät todisteita naisista, jotka olivat kaikkea muuta kuin tavallisia. Siellä oli soturinaisten hautoja, jotka oli haudattu aseineen., Yksi nuori nainen, länkisäärinen jatkuva ratsastus, makasi rauta tikari hänen vasemmalla puolella ja värisi sisältää 40 pronssi -, kuitu nuolet häntä oikein. Toisen naaraan luurangossa oli vielä taipunut nuolenkärki, joka oli upotettu onteloon. Myöskään pelkkä haavojen ja tikareiden läsnäolo ei arkeologeja ihmetyttänyt. Keskimäärin asetta kantavia naaraita mitata 5 jalkaa 6 tuumaa, mikä tekee niistä luonnottoman pitkä niiden aika.
lopulta tässä oli todiste Naissotureista, jotka olisivat voineet inspiroida Amazonin myyttejä., Viime vuosina yhdistelmä uusia arkeologisia löytöjä ja vanhojen löytöjen uudelleenarviointi ovat vahvistaneet, ettei Pokrovka ollut poikkeus. Vaikka selvästi ei matriarkaalinen yhteiskunta, antiikin paimentolaiskansoille aroilla asui sisällä sosiaalista järjestystä, joka oli paljon enemmän joustava ja nesteen kuin polis niiden Ateenan aikalaisensa.