Työkalut ja Resurssit
Lähetetty: 22. heinäkuuta 2020 mennessä; Päivitetty: heinäkuu 22, 2020
Anna Swartwood Talo, [email protected]
kukaan Ei tiedä tarkalleen, mitä Jeesus näytti, ja ei ole tiedossa kuvia hänestä hänen elinaikanaan. Taidehistorian professori Anna Swartwood Talon kirjoittaa Keskustelua monimutkainen historia kuvia Kristuksen ja miten historiallisesti ne ovat palvelleet monia tarkoituksia.,
kuvaus Jeesuksen valkoinen, Euroopan mies on tullut alle uusittu valvonnan tänä aikana itsetutkiskelun yli perintö rasismia yhteiskunnassa.
protestoijien vaatiessa Konfederaation patsaiden poistamista Yhdysvalloissa aktivisti Shaun King meni pidemmälle ehdottaen, että ”valkoista Jeesusta” kuvaavat seinämaalaukset ja taideteokset ”tulisivat” alas.”
hänen huolensa Kristuksen kuvauksesta ja siitä, miten sitä käytetään tukemaan käsityksiä valkoisesta ylivallasta, eivät ole erillisiä. Huomattavat tutkijat ja Canterburyn arkkipiispa ovat kehottaneet harkitsemaan uudelleen Jeesuksen kuvausta valkoisena miehenä.,
eurooppalaisena renessanssitaiteen historioitsijana tutkin Jeesuksen Kristuksen kehittyvää kuvaa vuosina 1350-1600 jKr. Tänä aikana valmistettiin joitakin tunnetuimpia Kristuksen kuvauksia Leonardo da Vincin ”viimeisestä ehtoollisesta” Michelangelon ”viimeiseen tuomioon” Sikstuksen kappelissa.
Mutta kaikkien aikojen eniten toistettu kuva Jeesus tulee toinen erä. Se on Warner Sallmanin valosilmäinen, vaaleahiuksinen ”Kristuksen pää” vuodelta 1940. Sallman, entinen kaupallinen taiteilija, joka loi taidetta mainoskampanjoihin, markkinoi tätä kuvaa menestyksekkäästi maailmanlaajuisesti.,
Kautta Sallman on kumppanuuksia kanssa kaksi Kristillisten kustantamoiden, yksi Protestanttinen ja yksi Katolinen, Kristuksen Pää tuli olla mukana kaikki rukous kortit lasimaalauksia, faux öljyn maalauksia, kalenterit, virsikirjat ja yöllä valot.
Sallman maalaus huipentuu pitkät perinteet valkoiset Eurooppalaiset luoda ja levittää kuvia Kristus teki oman kuvan.
etsiessään pyhiä kasvoja
historiallisella Jeesuksella oli todennäköisesti muiden ensimmäisen vuosisadan juutalaisten ruskeat silmät ja iho Galileasta, raamatullisen Israelin alueelta., Mutta kukaan ei tiedä tarkalleen, miltä Jeesus näytti. Tiedossa ei ole kuvia Jeesuksen hänen elinaikanaan, ja kun Vanhan Testamentin Kuninkaat Saul ja David ovat nimenomaisesti nimeltään pitkä ja komea Raamatussa, siellä on vähän viitteitä Jeesuksen ulkonäkö Vanha tai Uusi Testamentti.
Vaikka nämä tekstit ovat ristiriitaisia: Vanhan Testamentin profeetta Jesaja lukee, että tulossa vapahtaja ”ei ollut kauneutta tai majesteetti”, kun taas Psalmien Kirja väittää, että hän oli ”oikeudenmukaisempi kuin ihmislapset,” sana ”oikeudenmukainen”, viitaten fyysisen kauneuden.,
varhaisimmat kuvat Jeesuksesta Kristuksesta nousivat esiin ensimmäisen kautta kolmannen vuosisadan jKr.aikana, keskellä huolia epäjumalanpalveluksesta. Niissä ei ollut kyse niinkään Kristuksen todellisen ulkomuodon vangitsemisesta kuin hänen roolinsa selventämisestä hallitsijana tai pelastajana.
selvästi ilmoitettava, nämä roolit, varhainen Christian taiteilijat usein vedonnut synkretismi, eli ne yhdistettynä visuaalinen formaatteja muista kulttuureista.
Luultavasti suosituin syncretic kuva on Kristus, Hyvä Paimen, parraton, nuorekas kuva perustuu pakana esityksiä Orpheus, Hermes ja Apollon.,
muissa yleisissä kuvauksissa Kristus käyttää toogaa tai muita keisarin attribuutteja. Teologi Richard Viladesau väittää, että kypsä parrakas Kristus, pitkät hiukset ”Syyrian” tyyliin, yhdistyvät ominaisuudet kreikkalaisten Zeus ja Vanhan Testamentin kuva Samson, mm.
Kristuksen itsensä kuvaajana
ensimmäinen muotokuvia Kristus, siinä mielessä arvovaltainen yhdennäköisyyksiä, uskottiin olevan omakuvia: ihmeellinen ”kuva ei ole ihmisen tekemä,” tai acheiropoietos.
tämä uskomus sai alkunsa 600-luvulta jKr.,, joka perustuu legendaan, jonka mukaan Kristus paransi Edessan kuninkaan Abgarin nykyisessä Urfassa Turkissa hänen kasvojensa ihmeellisen kuvan kautta, joka tunnetaan nykyään nimellä Mandylion.
samanlainen legenda hyväksymän Läntisen Kristinuskon välillä 11. ja 14. vuosisatojen muistelee, miten ennen kuolemaansa ristillä, Kristus jätti vaikutelman hänen kasvonsa verhon Saint Veronica, kuva nimellä volto santo, tai ”Pyhä Kasvot.”
nämä kaksi kuvaa yhdessä muiden samankaltaisten pyhäinjäännösten kanssa ovat muodostaneet perustan ikonisille perinteille Kristuksen ”todellisesta kuvasta”.,
taidehistorian näkökulmasta nämä artefaktit vahvistivat jo standardoitua kuvaa parrakkaasta Kristuksesta, jolla oli olkapäät, tummat hiukset.
renessanssiaikana eurooppalaiset taiteilijat alkoivat yhdistää ikonia ja muotokuvaa tehden Kristuksesta oman näköisensä. Tämä tapahtui monista syistä, mistä tunnistaa ihmisen kärsimystä Kristuksen kommentoi omaa luovaa voimaa.,
15-luvulla Sisilian taidemaalari Antonello da Messina, esimerkiksi, maalattu pieniä kuvia kärsimystä Kristuksen muotoiltu täsmälleen kuten hänen muotokuvia tavallista ihmistä, jonka aiheena on sijoitettu fiktiivinen kaide ja tavallinen musta tausta ja allekirjoitettu ”Antonello da Messina maalattu minua.”
16-luvulla saksalainen taiteilija Albrecht Dürer hämärtynyt linjan välillä pyhä kasvot ja hänen oma kuva kuuluisa omakuva 1500. Tässä, hän esitti edestä, kuten ikoni, hänen parta ja rehevää olkapää pituus hiukset muistuttaa Kristuksen., ”AD” monogrammi voisi seistä yhtä ”Albrecht Dürer” tai ”Anno Domini” – ”vuonna meidän Herramme.”
Kenen kuva?
Tämä ilmiö ei rajoitu Euroopassa: Siellä ovat 16 – ja 17-luvun kuvia Jeesuksen kanssa, esimerkiksi, Etiopian ja Intian ominaisuuksia.
Euroopassa kuva vaaleaihoisesta eurooppalaisesta Kristuksesta alkoi kuitenkin vaikuttaa muualle maailmaan Euroopan kaupan ja kolonisaation kautta.
italialaisen taidemaalarin Andrea Mantegnan ”maagien Palvonta” jKr., 1505 on kolme erillistä tietäjää, jotka erään aikalaisperinteen mukaan tulivat Afrikasta, Lähi-idästä ja Aasiasta. He esittävät kalliita Posliini -, akaatti-ja messinkiesineitä, joita olisi arvostettu tuonti Kiinasta sekä Persian ja Osmanien valtakunnista.
mutta Jeesuksen vaaleat iho-ja blues-silmät viittaavat siihen, ettei hän ole Lähi-idän vaan eurooppalaistaustainen. Ja faux-heprea kirjoitus kirjailtu Marian hihansuissa ja hemline belie monimutkainen suhde juutalaisuuteen Pyhän Perheen.,
Mantegna on Italia, Juutalaisvastaisia myyttejä olivat jo vallalla joukossa suurin Kristitty väestö, Juutalaisten ihmiset usein eriytyneet omiin neljäsosaa suurimmissa kaupungeissa.
taiteilijat yrittivät ottaa etäisyyttä Jeesukseen ja hänen vanhempiinsa juutalaisuudesta. Jopa näennäisesti pieniä ominaisuuksia, kuten korviin – korvakorut olivat ensisijaisesti Juutalaisia naisia, heidän poisto muuntaminen Kristinuskoon – voisi olla siirtyminen kohti Kristinusko edustaa Jeesusta.,
paljon myöhemmin antisemitistiset voimat Euroopassa natsit mukaan lukien yrittäisivät erottaa Jeesuksen kokonaan juutalaisuudestaan arjalaisen stereotypian hyväksi.
Valkoinen Jeesus ulkomailla
Kun Eurooppalaiset asuttivat yhä kauemmas ulottuvan mailla, he toivat Euroopan Jeesus heidän kanssaan. Jesuiittojen lähetyssaarnaajat perustivat maalauskouluja, jotka opettivat uusia käännynnäisiä kristillisessä taiteessa eurooppalaisittain.,
pieni alttaritaulu tehty koulussa Giovanni Niccolò, Italian Jesuiitta, joka perusti ”Seminaari Maalarit” kumamoto, Japani, noin 1590, yhdistyvät perinteinen Japanilainen kullattu ja äiti-of-pearl pyhäkkö, jossa maalaus on selvästi valkoinen, Euroopan Madonna ja Lapsi.
siirtomaa-latinalainen Amerikka – nimeltään ”New Espanja” Eurooppalaiset uudisasukkaat – kuvia valkoinen Jeesus vahvistettu kastijärjestelmä, jossa valkoiset, Kristityt Eurooppalaiset miehitetty top tier, kun taas ne, joilla on tummempi iho koettu intermixing kanssa syntyperäisen väestön sijoittui huomattavasti vähemmän.,
Taiteilija Nicolas Correa on 1695 maalaus Saint Rose of Lima, ensimmäinen Katolinen pyhimys syntynyt ”Uusi Espanja,” osoittaa hänen metaforinen avioliitto vaalea, valo-nyljetty Kristus.
Perinnöistä kaltaiseksi
Tutkija Edward J. Blum ja Paul Harvey väittää, että vuosisatojen jälkeen Euroopan asuttaminen Amerikan, kuva valkoinen Kristus liittyy häneen logiikka empire ja voitaisiin perustella sortoa Kotoisin ja Afrikkalainen Amerikkalaiset.
monirotuisessa mutta epätasa-arvoisessa Amerikassa oli mediassa suhteeton valkoisen Jeesuksen edustus., Se ei ollut vain Warner Sallman on Pää, Kristus, joka oli kuvattu laajasti; suuri osa toimijoita, jotka ovat pelanneet Jeesus televisio-ja elokuva ovat olleet valkoinen ja siniset silmät.
kuvat Jeesuksesta historiallisesti ovat palvelleet monia tarkoituksia, aina vertauskuvallisesta voimansa esittämisestä hänen todellisen kaltaisensa kuvaamiseen. Mutta edustamisella on merkitystä, ja katsojien on ymmärrettävä kuluttamiensa Kristuksen kuvien monimutkainen historia. 
Tämä artikkeli on julkaistu uudelleen Keskustelun alle Creative Commons-lisenssillä., Lue alkuperäinen artikkeli.
Bannerin kuva photo credit: Maalaus kuvaa kirkastumisen Jeesuksen tarina Uudessa Testamentissa, kun Jeesus tulee säteilevä, kun vuori. Taiteilija Raphael /Collections Hallwyl Museum, CC BY-SA