10 livres de philosophie pour développer une perspective métaphysique diversifiée
- après des milliers d’années, et une quantité infinie d’expériences nouvelles, il existe aujourd’hui de nombreuses écoles de pensée philosophique en duel.
- Un grand fond philosophique prend en compte un certain nombre de positions et d’idées métaphysiques.
- ces 10 livres de philosophie abordent tous les questions de l’existence d’une manière unique et variée.
Il existe un flot infini de philosophies dans lesquelles s’ébattre, Jouer et explorer. D’innombrables idées pour vivre sa vie et examiner le monde., Rejeter la philosophie est une tragédie, et ne pas ouvrir son esprit à d’autres réalités et idées est une parodie.
Après tout, Socrate a dit un jour:
« la vie non examinée ne vaut pas la peine d’être vécue »
Ces 10 livres de philosophie occidentale vous donneront une compréhension diversifiée et large des principes métaphysiques, ainsi que de nouvelles façons de regarder et de gouverner votre propre vie et
La République de Platon
Platon, La République a été écrit en 380 avant notre ère., Il est mis en scène comme un dialogue socratique discutant de la justice à la fois d « un individu et de l » état. Socrate discute de la nature de la justice et de la façon dont elle se rapporte à différentes villes hypothétiques et à différentes classes d’hommes. Écrit juste après la guerre du Péloponnèse, la République est l’une des premières incursions d’un philosophe occidental appliquant la philosophie à la Politique et il reste influent à ce jour.
« la peine la plus lourde pour refuser de gouverner est d’être gouverné par quelqu’un de Inférieur à vous-même., »
il commence comme un dialogue entre Socrate et plusieurs jeunes hommes méditant sur la nature de la justice comme Socrate explique que si la justice est dans l’intérêt des forts alors elle conduira au mécontentement et à la discorde générale dans la ville. Platon met en avant un argument convaincant pour ce dont nous avons besoin dans un vrai dirigeant, qui semble avoir été la plupart du temps inconnu au cours des deux mille dernières années des principautés gouvernementales et des dirigeants — le roi philosophe.,
« la société que nous avons décrite ne pourra jamais devenir une réalité ou voir le jour, et il n’y aura pas de fin aux troubles des états, ou bien, mon cher Glaucon, de l’humanité elle-même, jusqu’à ce que les philosophes deviennent des dirigeants dans ce monde, ou jusqu’à ce que ceux que nous appelons maintenant rois et dirigeants deviennent vraiment et vraiment philosophes, et que le pouvoir politique et la philosophie viennent ainsi entre les mêmes mains. »
Méditations de Marc Aurèle
Si jamais un tel homme rencontrait L’idéal philosophe-roi, ce serait Marc Aurèle., Méditations est un livre unique en son genre. Comme ce sont les pensées privées de l »un des hommes les plus éminents et les plus sages du monde à avoir jamais régné. Empereur de L’Empire romain de 161 à 180, sa mort marquera la fin de la Pax Romana.
formé en tant que philosophe stoïcien, Marcus a documenté ses pensées privées en matière de conseils personnels qu’il s’est donné sur la façon de gouverner et ce que cela signifiait d’être dans sa position. Chaque nuit, l’Empereur pratiquait des exercices spirituels afin qu’il puisse être fort dans tout ce qu’il devait affronter dans ses responsabilités de gouverner., Si ce Conseil a travaillé pour le chef de l »empire le plus noble et le plus fort des antiquités, alors il » ll travailler pour tous les problèmes de minute que vous pourriez être confrontés dans votre vie. Le livre est rempli de lignes citables partout.
« je me suis souvent demandé comment chaque homme s’aime plus que tout le reste des hommes, mais accorde moins de valeur à sa propre opinion de lui-même qu’à celle des autres., »
éthique Nicomaque par Aristote
en tant que l’un des trois grands de la philosophie morale grecque et occidentale, Aristote introduit une nouvelle terminologie et des méthodes directrices dans L’éthique Nicomaque. À savoir, la question de savoir ce que signifie vivre une vie bonne et épanouissante. Il utilise le terme eudaimonia, qui était un terme qui peut être traduit soit par le bonheur ou bien se débrouiller. C’est quelque chose qui devrait atteindre la somme totale de la personne la vie.,
« une hirondelle ne fait pas un été, pas plus qu’un beau jour; de même, un jour ou un bref moment de bonheur ne rend pas une personne entièrement heureuse. »
à la fois étude de la réussite individuelle et de la vie politique, Aristote ne confond pas épanouissement et bien vivre avec un état psychologique positif dépourvu de souffrance ou de conflits. Au cours des 10 livres, eudaimonia est la force directrice centrale d’une riche expérience philosophique.,
Les Ennéades de Plotin
Plotin a été l’un des derniers et plus grands philosophes des antiquités. Considéré comme faisant partie de l’école de pensée néoplatonicienne, ses vues dans les Ennéades seraient un précurseur des Lumières, de la Renaissance et de certaines sectes chrétiennes hérétiques. Il avait beaucoup en commun avec les gnostiques et autres mystiques.
« avant que nous devenions ici, nous existions là, des hommes autres que maintenant; nous étions des âmes pures. Intelligence entrante avec l’ensemble de la réalité, non clôturée, intégrale à tout cela…, Alors c’était comme si Une voix retentit. Un mot a été prononcé et de chaque côté une oreille a assisté et reçu et il y avait une audience efficace; maintenant nous sommes devenus une chose double, non plus ce que nous étions au début, dormant, et dans un sens plus présent. »
Plotin croyait que si nous pouvions quitter notre vision limitée et paroissiale de nous-mêmes et de la réalité, alors nous nous trouverions dans le macrocosme et dans le grand au-delà.,
au-delà du bien et du mal par Friedrich Nietzsche
dans ce livre, Friedrich Nietzsche, pas un pour la complaisance, va hardiment dans une attaque et critique sur une grande partie de l’histoire de la philosophie, remettre en question des notions anciennes que beaucoup de gens et de philosophes ont pris pour des vérités Il veut créer de nouveaux idéaux et objectifs pour une ère de ce qu’il appelle « nouveaux philosophes., »
« il m’est progressivement devenu clair en quoi consistait chaque grande philosophie jusqu’à présent — à savoir, la confession de son auteur, et une espèce d’autobiographie involontaire et inconsciente; et de plus, le but moral (ou immoral) de chaque philosophie a constitué le véritable germe vital à partir duquel la plante entière a toujours grandi. »
Cette critique cinglante de la morale traditionnelle préparerait le terrain pour certains des idéaux les plus profonds de Nietzsche., Il plaide pour en finir avec le prosélytisme moral et la non-vie affirmant des actions morales inutiles et au lieu de donner une plus grande crédibilité à des choses comme l’imagination, le dépassement de soi et la poursuite de l’excellence dans la noblesse de l’humanité. Au-delà du bien et du mal pose le cadre d’un nouveau système d’autosuffisance pour les types supérieurs et supprime un système universel de moralité.,
les problèmes de la philosophie par Bertrand Russell
L’un des plus grands travaux de la philosophie du début du 20e siècle, Bertrand Russell »s 1912 livre est une introduction à sa ligne de pensée et à la philosophie en général. Russell était avant tout un empiriste et cela signifiait commencer par la question la plus fondamentale de tous: y a-t-il un type de connaissance qui est absolument et irrévocablement vrai.,
« la philosophie, bien que incapable de nous dire avec certitude quelle est la vraie réponse aux doutes qu’elle soulève, est capable de suggérer de nombreuses possibilités qui élargissent nos pensées et les libèrent de la tyrannie de la coutume., Ainsi, tout en diminuant notre sentiment de certitude quant à ce que sont les choses, il augmente considérablement notre connaissance de ce qui peut être; il supprime le dogmatisme quelque peu arrogant de ceux qui n’ont jamais voyagé dans la région du doute libérateur, et il maintient vivant notre sens de l’émerveillement en montrant des choses familières dans un aspect inconnu »
C’est là que le véritable travail de la philosophie a commencé. Russell couvre des sujets allant de l’ontologie de la réalité, ce que la matière est vraiment, la lecture inductive et les limites de l’enquête philosophique.,
La Sagesse de l’Insécurité par Alan Watts
Alan Watts, le grand sage Bouddhiste avait un lunatique et philosophique saisir sur un certain nombre de sujets. La sagesse de l »insécurité est plus importante que jamais dans le monde rapide d « aujourd » hui, où l « avenir est l » inquiétude constante et le lien avec le moment présent a été rompu.
Le concept principal de Watts est celui de la pleine conscience, enracinée dans les notions orientales d’être présent dans tout ce que l’on fait à l’époque., Bien que cela ait été écrit en 1951, Alan Watts a compris qu’une grande partie de la frustration et de l’anxiété humaines est due à notre tendance à vouloir vivre pour l’avenir ou dans un autre type d’abstraction sans être vraiment dans le maintenant.
« demain et les plans pour demain ne peuvent avoir aucune signification à moins que vous ne soyez en plein contact avec la réalité du présent, car c’est dans le présent, et seulement dans le présent, que vous vivez., Il n’y a pas d’autre réalité que la réalité présente, de sorte que, même si l’on devait vivre pour des âges sans fin, vivre pour l’avenir serait de manquer le point éternellement. »
Watts postule que ce problème provient de notre névrose auto-induite, qui, selon lui, imprègne toutes nos heures de veille — ainsi que nos angoisses incessantes qui brouillent tout le but de l’être, qui est juste d’être.,
a Treatise of Human Nature by David Hume
Le livre complet de David Hume était une tentative de créer une nouvelle philosophie basée sur une étude motivée par l’observation de la nature humaine. C’est un texte important dans la philosophie du 18ème siècle. Hume parle longuement de cause à effet, des conflits humains et des nombreuses passions et libertés qui s’entrechoquent dans une société humaine.
« nous prenons en compte un certain degré d’égoïsme chez les hommes; parce que nous savons qu’il est inséparable de la nature humaine, et inhérent à notre cadre et à notre constitution., Par cette réflexion, nous corrigeons les sentiments de blâme qui surgissent si naturellement sur toute opposition. »
la civilisation et ses mécontents par Sigmund Freud
Freud est toujours le philosophe de ce livre. Civilization and its Discontents est un incroyable résumé de sa vision de la culture d’un point de vue psychanalytique.,
écrit la décennie précédant sa mort et publié en 1929, Freud extrapole ses vues sur la question plus large de la place de l’humanité dans le monde, qu’il voit comme un lieu de conflit total entre l’individu et le besoin de conformité de la civilisation.
Freud croit que la civilisation ne fonctionne pas pour l’individu. L’homme, est naturellement une bête agressive et égoïste qui cherche sa propre voie et que c’est la culture qui soumet et réprime cet état naturel. Le résultat est la culpabilité et toute une série d’autres problèmes.,
« le commandement, « aime ton prochain comme toi-même », est la plus forte défense contre l’agressivité humaine et un excellent exemple de l’unpsychologique du Super-ego culturel. Le commandement est impossible à accomplir; une telle inflation d’amour énorme ne peut que réduire sa valeur, ne pas se débarrasser de la difficulté.
la civilisation ne prête aucune attention à tout cela; elle nous avertit simplement que plus il est difficile d’obéir au précepte, plus il est méritoire de le faire., Mais quiconque suit un tel précepte dans la civilisation actuelle ne fait que se désavantager vis-à-vis de celui qui le néglige. Quel puissant obstacle à l’agressivité de la civilisation doit être, si la défense contre elle peut causer autant de malheur que l’agressivité elle-même!, L’éthique « naturelle », comme on l’appelle, n’a rien à offrir ici, sauf la satisfaction narcissique de pouvoir se penser mieux que les autres… »
le monde comme volonté et idée par Arthur Schopenhauer
comme les nombreux philosophes qui l’ont précédé, Schopenhauer a été attiré par la philosophie en raison le monde. Pourtant, il a déclaré que cela n’était pas dû à une impulsion bienveillante ou humanitaire., Non, il pensait que le monde était un endroit terrible:
« non seulement que le monde existe, mais encore plus qu’il est un monde si misérable et mélancolique, est le problème tourmenté de la métaphysique.
Schopenhauer a cherché à révéler la vérité sur la nature du monde, aussi misérable soit-il. Ce faisant, il consolerait les humains qui osent écouter. Schopenhauer croyait vraiment qu’il avait atteint la vérité du monde.,
Assujetti à la limite de la connaissance humaine, ma philosophie est la vraie solution de l’énigme du monde.