80 ans après, Dominicains et Haïtiens revisitent les souvenirs douloureux du Massacre du persil
Un garçon se refroidit près d’une chute d’eau à Loma de Cabrera, en République Dominicaine, près de la frontière avec Haïti. La légende locale veut que les Haïtiens se soient cachés dans les grottes derrière la cascade pendant le massacre de 1937., Tatiana Fernandez pour Latino USA masquer la légende
basculer la légende
Tatiana Fernandez pour Latino USA
avant même que le dictateur dominicain Rafael Trujillo ne l’ait taillée dans le sang, la frontière de 224 milles séparant L’Île D’Hispaniola entre Haïti et la République Dominicaine était compliquée. Les Tensions entre les deux pays remontent à une guerre du 19ème siècle. Mais à bien des égards, la frontière, qui existait surtout sur le papier, était un site particulièrement transparent: les enfants traversaient librement pour aller à l’école d’un côté et à la maison de l’autre., Des ranchs de bétail tentaculaires s’étendaient sur la ligne de partage, et dominicains et Haïtiens se mêlaient et se mariaient fréquemment.
qui a pris fin le octobre. 2, 1937, lorsque L’armée Dominicaine, sous les ordres de Trujillo, a commencé à exécuter des familles haïtiennes ainsi que des Dominicains D’origine haïtienne. Les meurtres, dont beaucoup ont eu lieu dans la région frontalière, ont été principalement perpétrés à la machette pour aider à vendre le compte officiel du régime selon lequel le massacre était un soulèvement spontané des agriculteurs dominicains patriotiques contre les Voleurs de bétail Haïtiens.
le meurtre a duré entre cinq et huit jours., Par la suite, il y avait un moratoire sur les journaux couvrant le massacre, et Trujillo a refusé d »admettre publiquement le rôle de son gouvernement ou d » accepter la responsabilité.
Après l’assassinat du dictateur en 1961, les chercheurs ont commencé à enquêter sur ce qui avait été un sujet interdit, menant des interviews, fouillant des documents et rassemblant les morceaux de ce qui s’est passé. Les estimations du nombre de morts varient encore considérablement — de moins de 1 000 à 30 000. Les charniers n’ont jamais été retrouvés.,
communément appelé le Massacre du persil — Haïtiens et dominicains prononcent le mot espagnol perejil différemment et, selon une histoire populaire mais non confirmée, cela a été utilisé comme un test décisif de leurs origines — les meurtres sont maintenant reconnus par la société Dominicaine dans son ensemble et enseignés dans les écoles. Mais à bien des égards, le massacre reste une note de bas de page historique, considérée comme un rappel inconfortable d’un passé brutal.
quatre-vingts ans après le Massacre de persil, les survivants et les descendants de ceux qui ont vécu cette époque ont partagé leurs histoires avec une équipe de NPR Latino USA.,
peur
Tatiana Fernandez pour les Latino-UNIS
Francisco Pierre, 90, était né à Haïtienne et Dominicaine parents à Loma de Cabrera, un Dominicain de la ville, près de la frontière avec Haïti. Il était 10 quand un voisin arrêté par sa maison et a appelé, « sauter et aller à travers à Haïti en ce moment, parce qu »ils sont en train de tuer des gens dans le village. »
Pierre se souvient avoir rempli une calebasse de riz, chargé l’Âne familial et fui avec sa grand-mère vers Haïti., En chemin, ils ont croisé les cadavres de ceux qui ne sont pas arrivés. Il vit à Ouanaminthe, en Haïti, et n’est retourné qu’une seule fois en République Dominicaine — pour visiter un hôpital alors qu’il était gravement malade. « J’avais peur des Dominicains », dit-il.
Une « rivière de Massacre » à la sécurité
Tatiana Fernandez pour Latino USA
La Rivière de Massacre — nommé non pas pour les meurtres de 1937, mais un massacre antérieur — marque la frontière au nord-ouest la République dominicaine., De nombreux Haïtiens fuyant l »armée de Trujillo ont traversé cette rivière pour atteindre la sécurité en 1937. Ces jours-ci, les marchands Haïtiens achetant des produits agricoles en République Dominicaine traversent quotidiennement le fleuve pour éviter les douaniers.
à partir de zéro
Tatiana Fernandez pour les Latino-UNIS
« Mon père travaillait la terre », se souvient Germéne Julien (à droite), 83, né en République Dominicaine. « Il a laissé derrière lui un immense jardin de yucca, de riz et bien d’autres choses., »Elle avait 3 ans quand elle a fui avec ses parents et se souvient qu’ils ont traversé la frontière dans l’après-midi. « De nombreux membres de ma famille voyageaient de Montecristi et sont morts pendant le voyage », dit-elle.
en Haïti, où elle vit aujourd’hui dans une simple maison aux murs de boue (à gauche), ils ont dû repartir de zéro. « Si nous avions su que cela se serait passé à l’avance, nous aurions pu ramener les choses que nous avons perdues », dit-elle.,
« je vais résoudre ce problème »
Tatiana Fernandez pour Latino USA
en face de ce parc à Dajabon, en République Dominicaine, se trouve le site de ce qui était un bâtiment gouvernemental où Trujillo, lors d’une visite de la zone frontalière, est dit avoir dit à ses partisans au sujet du massacre sur Oct. 2, 1937. Il a prétendu faussement que des maraudeurs Haïtiens attaquaient des agriculteurs Dominicains., Selon un récit contemporain, il dit: « aux Dominicains qui se plaignaient des déprédations des Haïtiens vivant parmi eux des vols de bétail, de provisions, de fruits, etc., et ont donc été empêchés de jouir en paix des produits de leur travail, j’ai répondu: « je vais réparer cela. »Et nous avons déjà commencé à remédier à la situation., »
« Il nous détestait »
Tatiana Fernandez pour Latino USA
Sous la pression des États-Unis, du Mexique et de Cuba, Trujillo a payé une indemnité de 525 000 $en 1938 (équivalent à environ 9 millions de dollars aujourd’hui) au gouvernement haïtien, qui a utilisé une partie de l’argent pour créer des colonies pour les réfugiés du massacre. Le survivant Gilbert Jean, 93 ans (à gauche) vit à Dosmond, une de ces colonies., Il dit que sa famille était amicale avec les responsables locaux, qui les ont avertis du massacre à venir afin qu’ils puissent fuir avant que les soldats ne les attrapent. « Trujillo l’a fait parce qu’il nous détestait, parce qu’il ne voulait pas voir de Noirs dans son pays. C’était dans ses racines d’être raciste », dit-il.
Willy Azema, président de la colonie de Dosmond et descendant de survivants, indique (à droite) une liste de réfugiés et les terres qui leur ont été attribuées. « Nos proches sont venus ici avec rien d’autre que les vêtements sur le dos », dit-il., Il souligne le mauvais logement et le manque de clinique médicale et d’eau potable dans la colonie. « Regardez autour de vous, nous ne vivons pas comme un être humain devrait vivre, et c’est la faute des personnes qui ont commis le massacre », dit-il.
Une histoire compliquée
Tatiana Fernandez pour Latino USA
La République dominicaine a la particularité de célébrer son indépendance non pas d’une puissance coloniale, mais D’Haïti, qui a gouverné toute L’Île D’Hispaniola pendant 22 ans au début du 19ème siècle., Mais la République Dominicaine A Remporté l’indépendance une deuxième fois — en 1865, après la guerre de restauration Dominicaine, dans laquelle Haïti a aidé la République Dominicaine à combattre L’Espagne. Un monument près de la frontière, dans la ville Dominicaine De Capotillo, célèbre le début de cette guerre.,
Encourager le dialogue
Tatiana Fernandez pour les Latino-UNIS
Regino Martinez, un prêtre Jésuite basé à la frontière Dominicaine ville de Dajabon, croit que le dialogue sur le massacre de 1937 permettrait Haïtienne des relations qui restent tendues aujourd’hui. Il participe à une commémoration annuelle du massacre de Dajabon appelée Border of Lights, organisée par un groupe d’universitaires et d’activistes internationaux, dont de nombreux Dominicains et Haïtiens-américains.,
« les Dominicains et les Haïtiens tombé en amour, tout comme aujourd’hui »
/Tatiana Fernandez pour les Latino-UNIS
Paulina Recio, 84, garde un portrait d’elle et de son défunt mari dans son salon de Restauración, République Dominicaine. Paulina est mi-Dominicaine, mi-haïtienne. « Les Dominicains et les Haïtiens sont alors tombés amoureux, tout comme aujourd’hui », dit-elle. Quand elle a grandi à Restauración, dit-elle, c’était une ville complètement haïtienne., « Les Dominicains n’habitaient pas ici, C’était des Haïtiens. »
Une partie du processus de « Dominicanisation » de Trujillo après le massacre consistait à amener de nouveaux colons Dominicains et des infrastructures dans les villes frontalières. Un autre était de remplacer les noms de lieux, qui étaient souvent en français ou en Créole haïtien, par des noms à consonance patriotique en espagnol. Une nouvelle province dans le Nord-Ouest dominicain a été nommée Liberator.,
Une petite fille fait modifie
Tatiana Fernandez pour les Latino-UNIS
Nancy Betances » grand-père Rafael Enrique Betances était un Dominicain officier militaire stationné à Loma de Cabrera pendant le massacre. « Il devait participer et tuer », dit-elle. Maintenant, elle essaie de faire amende honorable en aidant les immigrants haïtiens. Plus de 660 000 Haïtiens et leurs descendants vivent en République Dominicaine, selon un recensement de L’ONU en 2012. Tout le monde en ville n » apprécie pas les efforts de Betances., « Les gens disent qu’il a défendu le pays », dit-elle, »et qu’il serait rouler dans sa tombe s’il savait ce que je faisais. »
transfrontalière passe-temps
Tatiana Fernandez pour les Latino-UNIS
Jouer aux dominos est une passion partagée par des gens des deux côtés de la frontière. Dans la ville frontalière haïtienne de Ouanaminthe, les résidents se détendent avec un match de l’après-midi., Quatre-vingts ans après le massacre, les tensions entre la République Dominicaine et Haïti restent vives, en partie à cause du grand nombre d’immigrants haïtiens qui viennent en République Dominicaine pour travailler pour de bas salaires dans des domaines comme la construction. Un politicien Dominicain de droite a suggéré de construire un mur à la frontière pour envoyer un message aux migrants. Pourtant, dans la région frontalière elle-même, où Haïtiens et dominicains interagissent tous les jours sur les marchés, les écoles et d’autres lieux, les gens s’entendent généralement bien.,
les Gens marcher dans une rue de Loma de Cabrera, République Dominicaine. À bien des égards, le Massacre de persil reste une note de bas de page historique dans le pays, considéré comme un rappel inconfortable d’un passé brutal., Tatiana Fernandez pour Latino USA masquer la légende
basculer la légende
Tatiana Fernandez pour Latino USA
Marlon Bishop, producteur pour Latino USA de NPR, s’est rendu dans la région frontalière Dominicano-haïtienne avec la photographe indépendante Dominicaine Tatiana Fernandez pour trouver des survivants du Massacre de persil et documenter leurs souvenirs. Une émission spéciale de radio américaine Latino commémorant le 80e anniversaire des meurtres de 1937 a été diffusée cette semaine sur les stations NPR.