9 résidents de Rajneeshpuram sur What Wild Wild Country Got Wrong

Wild Wild Country, les nouvelles docuseries Netflix de Chapman et Maclain Way, raconte L’histoire de Rajneeshpuram — une commune utopique établie dans l’Oregon rural par les disciples du mystique indien Bhagwan Shree Rajneesh (plus tard appelé Osho)., La série fascinante retrace l’escalade des activités criminelles qui ont eu lieu dans le ranch, dirigée par l’impitoyable secrétaire personnel de Bhagwan, Ma Anand Sheela, qui adopte des méthodes de plus en plus extrêmes (poison, incendie criminel, etc.) pour s’opposer aux forces — comme le gouvernement américain — qu’elle voit menacer leur groupe.

mais à quoi ressemblait la vie quotidienne à Rajneeshpuram? Wild Wild Country se concentre sur les activités criminelles de Sheela et les machinations en coulisses-qui, pour être juste, comprenaient la plus grande attaque bioterroriste de l’histoire des États-Unis., Mais ce faisant, le documentaire laisse ouverte la question de savoir pourquoi tant de milliers de personnes ont été attirées à déraciner leur vie et à suivre Bhagwan. Ces adeptes s’appelaient eux-mêmes des Sanyassins, bien que d’autres puissent les appeler des membres du culte.

Nous avons parlé à neuf Sanyassins actuels et anciens, dont beaucoup continuent d’utiliser les noms que leur chef leur a donnés, de la vie au ranch Rajneesh — et de ce qu’était Sheela en personne.

Les entrevues suivantes ont été éditées et condensées.

l’Artiste/peintre et un fermier vivant en Angleterre., A vécu à Rajneeshpuram pendant quatre ans.

en raison de mon expérience agricole, j’ai été l’une des premières personnes à aller à Rajneeshpuram. Mon travail consistait alors à prendre la Terre, qui avait été totalement négligée et surpâturée, et à commencer les bases de l’agriculture. Très peu de temps après, j’ai eu de nombreux désaccords avec Sheela, Je ne me suis jamais entendu avec elle. Il n’a pas, pour moi comme si elle était intelligente, même. Elle était rusée, intelligente, mais pas intelligente.

les arguments portaient sur la Politique., Elle a dit que nous devrions avoir des poulets parce que nous aurions besoin de beaucoup d’œufs, et J’ai dit, Oui, nous devrions les avoir tous dispersés autour, et elle a dit, non, mettez-les tous ensemble. Et j’ai dit alors vous avez le risque de maladie et vous devez leur donner des antibiotiques. Et elle a dit, alors donnez-leur des antibiotiques. Et ce n’était vraiment pas ma façon, j’étais un agriculteur biologique. Et il y avait des désaccords plus profonds. Comme, j’ai eu un contact avec le gars des chaussures Nike dans le documentaire ., J’ai eu de très bons contacts avec lui: je suis allé dans son ranch, nous avons parlé de la culture du raisin et de la vigne, et il m’a appris à rouler des cigarettes à une main sur un cheval. Mais d’une manière ou d’une autre, Je ne pouvais pas et je ne voulais pas suivre L’agression de Sheela envers les voisins, donc dans les trois mois qui ont suivi, j’étais hors de l’agriculture et du jardinage et dans la salle à laver les pots. J’étais très malheureuse dans la salle du pot parce que j’avais l’impression que mon rêve d’un paradis environnemental venait d’être perdu, et elle l’a remis à quelqu’un qui serait plus obéissant à ses souhaits.,

Je n’aimais pas Sheela ni ne lui faisais confiance, mais aucun d’entre nous n’avait la moindre idée de ce qui se passait — les empoisonnements, les bombardements. Il était inconcevable pour moi. Après tout, nous étions d’errance en état de choc pendant des jours. Je me souviens juste avoir marché sur l’une des routes sans savoir ce que je faisais, quoi, Quoi, Où suis-je?

Le documentaire, je me sentais assez mal à l’aise de le regarder. En fait comme une sensation de nausée. Je ne suis pas très favorable au film, les gens en parlent comme étant équilibré, mais il était équilibré entre méchants et rednecks., Je me sentais comme un film américain masculin, puritain, prodigué avec les ingrédients habituels du sexe, des armes à feu et de l’argent.

je suis allé à Osho pour faire retirer le tapis sous mes pieds – le genre de tapis confortable qu’on m’a donné dans mon éducation et mon éducation. Je pourrais continuer éternellement sur l’importance de cette expérience pour moi. J’ai 80 ans et je me sens si heureux, si riche, si libre, si ma vie est si joyeuse. Et je lui en veux pour tout ça! Il a fait le travail sur moi. J’ai également lu il y a quelques jours que 42 pour cent des milléniaux disent qu’ils sont engagés dans la méditation d’une sorte ou d’une autre., Donc, je pense que c’est incroyable que ce message, cette compréhension que nous avons lutté, combattu et combattu avec — qu’ils l’aient reçu comme ça. La méditation était L’outil qu’Osho nous a donné — sortir de l’ego et sortir du trafic occupé de l’esprit.

le Médecin-assistant vivant à Seattle, Washington. A été amenée à Rajneeshpuram par ses parents quand elle avait 7 ans et y a vécu jusqu’à l’âge de 11 ans.

pendant toute ma vie, les gens m’ont demandé ce que c’était., Et tout comme si vous demandez à quelqu’un à quoi ressemblait leur enfance, il y avait des avantages et des inconvénients. J’ai eu énormément de liberté et de responsabilité et la possibilité d’apprendre des choses — comme, j’ai été mécanicien dans l’avion quand j’avais 9 ans. En même temps, c’était une culture oppressante, il n’y avait pas beaucoup d’école ou d’éducation formelle, il y avait des moments où nous avions l’école, mais l’école se déplaçait et avait une sorte de casting rotatif de personnages et était en quelque sorte facultatif, et c’était quelque chose que je voulais vraiment.,

je dirais qu’il y avait négligence des enfants là-bas, uniquement en raison du fait que les enfants vivaient séparément dans une maison de groupe et qu’il y avait des semaines où certains enfants ne voyaient pas leurs parents. Je n’ai pas vu de violence physique, bien qu’il y ait eu des abus verbaux ou mentaux.

Ce fut une expérience puissante que les gens étaient prêts à abandonner leur vie et à créer cette oasis dans le désert, et cela a créé cette énergie qui était vraiment une force. Nous sommes tous encore vraiment connectés; mon ami le plus proche est un Sanyassin du ranch., Mais aussi nous étions ce petit microcosme de la société où la merde monte au sommet et la corruption corrompt. Je pense que c’était finalement voué à l’échec, parce que c’était une intensité concentrée d’une ville — nous avons grandi et ensuite nous avons explosé. Je pense que le documentaire était vraiment superficiel. Cela ne représentait pas vraiment la vie quotidienne et cela ne nous montrait pas vraiment en tant que personnes, c’était juste une sorte de politique.

l’Écrivain, vivant actuellement en Indonésie. A vécu à Rajneeshpuram pendant environ quatre ans.,

Les réalisateurs ont fait un très bon travail, mais ce qu’ils n’ont pas pu montrer, c’est pourquoi nous étions là. Nous étions tous là pour un voyage intérieur. Nous avons été mal compris dans la presse tant de fois et seules les choses les plus spectaculaires sont jamais montrées, comme les Rolls-Royces. Nous n’avions rien à voir avec les Rolls-Royce! C’était une blague, et L’Amérique ne l’a pas compris. Encore, c’est incroyable et c’est merveilleux que les gens rient avec nous. Les gens aiment les vêtements que nous avions. Nous avons eu beaucoup de plaisir avec elle. Nous sommes restés dehors et nous l’avons porté et ne nous sommes pas dérangés par le ridicule., La vie est une question de joie et de plaisir et de faire ce que vous voulez vraiment faire.

j’y ai vécu pendant quatre ans, et j’ai vécu en Inde dans les années 70 et 80, ainsi que dans une communauté européenne. L’Oregon était vraiment différent parce que nous étions sur des terres brutes, sur des terres stériles, et nous avons créé une oasis. C’était tous les jours vivre une vie très intense et éveillée, profiter de ce paysage incroyable, être avec mes amis et voir Osho tous les jours. Il fallait être là pour le sentir., J’ai eu plusieurs emplois: un que j’aimais beaucoup était chauffeur de taxi pick-up, puis j’étais dans les relations de presse et nous avons communiqué avec les journalistes et les visiteurs. Les gens étaient très curieux, ils venaient de loin.

l’énergie sur toute la propriété n’a jamais été sombre, mais quelque chose a commencé à devenir étrange en 85 pour moi. Je n’avais aucune idée de ce qui se passait jusqu’à ce que toute la bulle éclate. Pour moi, Sheela dans le documentaire avait juste les mêmes extraits sonores depuis les années 70., Elle aime Osho, je pense, je peux voir cela-qu’elle est toujours connectée à certains égards au maître-mais elle est descendue dans une allée très sombre. Mon impression d’elle a toujours été qu’elle était difficile à prendre, parce qu’elle était tellement prise dans son ego. D’un autre côté, sans elle, son énergie et son dévouement, nous n’aurions pas pu tout avoir.

directrice de L’Institut Osho pour les thérapies méditatives, vivant actuellement en Australie. A vécu à Rajneeshpuram pendant deux ans.,

quand je suis arrivé en Amérique et que nous étions à Antelope et que je me suis assis là dans le bus en regardant autour de moi, je me suis dit, qu’est-ce qu’on fait ici? Il était immédiatement évident que nous sommes dans un endroit très étrange pour nous amener, parce que ce sont des gens de la campagne, très installés dans leurs manières et forts dans leurs croyances, et ils ne bougeront pas d’un pouce. Nous sommes venus là-bas pour danser et être joyeux et construire une ville entière, et je pouvais sentir que cela n’allait pas être facile.,

la première année en Amérique était correcte, bien que le contexte était étrange, parce que nous étions hors de L’Inde, et nous n’étions pas aussi proches que nous l’avions été à Pune. Et puis l’énergie a commencé à changer. La première année où j’y étais, j’étais le coordinateur de l’atelier de soudage, puis ils m’ont amené à travailler dans les services juridiques. Je ne connaissais rien au droit et je n’aimais pas être dans le département de droit, parce que je sentais que c’était comme un jeu de guerre de l’esprit. Plus nous sommes entrés dans cette année, la dernière année, je me sentais mal à l’aise à propos de beaucoup de choses., Il y avait beaucoup de secret, il y avait beaucoup de gens qui avaient peur de dire quoi que ce soit. Pour moi personnellement, c’est devenu assez stressant. Pouvez-vous imaginer – vous commencez dans une communauté en Inde où vous grandissez et prospérez et partagez sur vous-mêmes et grandissez magnifiquement et spirituellement, et nous voici, nous avons une force de police qui nous garde quand nous sommes dans la salle de méditation? C’était juste trop bizarre.

Comment ai-je ressenti le film? Je n’ai vu que deux épisodes., Il ne s’agissait pas D’Osho; il s’agissait de la façon dont un groupe de personnes appelé en quelque sorte une « secte » est entré dans un environnement très étranger et menacé, puis ce qui s’est passé, et tout le monde donnant son point de vue. Pour moi, c’était tout comme, déjà Assez. J’ai été là, je l’ai fait, je ne veux pas regarder tout ça, j’étais là. Après un certain moment, ce n’était pas des jours heureux. Ce n’est pas important dans la gestalt de ce Qu’était Osho et des millions de personnes qui sont venues et ont fait les groupes et les méditations et qui le font toujours. Je fais cela depuis 30 ans avec des milliers de personnes partout dans le monde., C’est le travail.

maintenant professeur de tantra au Royaume-Uni, a vécu sur Rajneeshpuram tout le temps.

j’étais là avec les 20 premières personnes avant Qu’Osho ne vienne au ranch, puis j’étais là jusqu’à ce qu’il ne reste plus que six personnes. C’était un moment super positif de ma vie. Nous avons pris un désert et nous avons complètement transformé en seulement cinq ans et l’a transformé en une oasis. Les gens travaillaient des journées de 16 heures, mais chantaient toujours, dansaient, étreignaient, riaient et avaient des amours. C’était un endroit très vibrant et vivant et très joyeux., La plupart des gens qui étaient là n’avaient aucune idée des crimes qui étaient commis par Sheela et son entourage proche.

Le documentaire était très touchant et fascinant à regarder. Ils ont essayé d’être très équilibré. J’ai trouvé que ce qui manquait était plus sur Osho et l’aspect méditatif. Il y avait des groupes de développement personnel qui se produisaient, des gens venaient de partout dans le monde pour travailler sur eux-mêmes., Pour les étrangers qui regardent, ils penseraient  » oh, c’est un culte”, mais vous savez, le fait de guru et de disciple a été une approche de la vie en Inde vieille de plusieurs milliers d’années et je pense qu’il aurait dû au moins recevoir une sorte d’attention ou en parler d’une manière ou d’une autre.

dans les tout premiers jours, je travaillais dans la maison de Sheela en tant que femme de ménage et plus tard, j’ai été déplacé pour travailler dans le bureau de presse. J’ai vu que les choses allaient dans une direction pas très agréable avec elle et les gens autour d’elle. J’ai vu qu’elle était sous beaucoup de stress., Osho l’avait invitée à vivre dans son complexe, et il lui a conseillé de travailler pendant la journée, mais le soir de revenir dans un espace méditatif dans son complexe, de laisser le travail derrière — elle a choisi de ne pas le faire. Quand les gens sont stressés, ils font des choses étranges. Pourtant, C’était une situation dangereuse pour les gens qui y vivent en fait, et je pense que Sheela réagissait à cela. C « était comme si elle disait juste » d « accord, c » est comme ça que vous voulez jouer au jeu. Nous allons jouer le même jeu. »

analyste de L’écriture manuscrite au Royaume-Uni.,, a visité le ranch pendant trois semaines.

Voir ce documentaire m’a tellement excité que j’ai sorti mon mala et je l’ai porté pendant quelques jours et bon sang, cela ne m’a pas ramené à moitié aux merveilleux jours grisants d’être un Sannyasin. Ils ont vraiment été quelques-unes des années les plus heureuses de ma vie. Dans l’ensemble, je pensais juste que c’était la meilleure couverture que nous ayons jamais eu, même si je l’ai trouvé très choquant par endroits.

la seule chose que je n’ai pas aimé, c’est que Sheela ait eu autant de temps d’antenne, ce qui est, bien sûr, ce qu’elle adore absolument, étant donné l’égotiste qu’elle est., Elle a reçu beaucoup plus d’attention qu’elle ne méritait, à mon avis. Dans mon livre, elle était le Grand Méchant loup. Tout cela s’est mal passé à cause d’elle. Je n’y suis allé que trois semaines pour la célébration de l’été 1988. Je n’aimais pas ça. Je n’ai pas aimé tous les canons. Et je pouvais voir à ce moment-là, il était devenu pourri. Nous n’avons pas se sentir en sécurité. Il se sentait comme une société artificielle à ce moment-là. Le fait qu’elle gère une maison de retraite et s’occupe de personnes âgées m’effraie à mort. Elle n’est pas apte à s’occuper de personnes vulnérables. Et bien sûr, c’est ce qu’elle faisait quand elle était à la tête du ranch., Elle supervisait beaucoup de personnes vulnérables.

retraité et vit à Atlanta avec sa femme Amido, a vécu dans le ranch pendant trois ans.

j’avais deux emplois que j’ai fait ici. J’ai fait la vente et la distribution de livres et j’étais aussi dans la force de la paix, qui était différente de la force de sécurité — la force de la paix était un organisme sanctionné par l’État de L’Oregon., Ce qui manque à Wild Wild Country, c’est que vous n’avez aucun sentiment du tout du noyau central — les gens qui travaillent, jouent, méditent, aiment et sont dans cette communauté respectueuse de l’environnement au milieu du désert de l’Oregon. Rien de tout cela, ou très peu de cela, n’est là dans Wild Wild Country. Pour beaucoup d’entre nous, nous pensons que c’est dommage.

j’ai souvent participé à ce que nous avons appelé le programme share-a-home . Je suis allé dans un parc à Miami, et ce type est venu vers moi et il a eu une trachéotomie, donc il a dû parler à travers un appareil dans sa gorge., Il est venu me voir et il m’a remis cet article de journal sur le fait que nous allions chercher des gens et les emmener au ranch, et il voulait venir. Il était un vieux camarade. Il est allé au ranch et je l’ai vu plusieurs fois. En fait, ce type est parti longtemps après que beaucoup d’entre nous soient partis. Il est resté jusqu’à la fin. Il aurait été là pour le reste de sa vie s’il pouvait avoir.

Je n’avais pas peur de Sheela. Je la respectais, et en fait, J’aimais Sheela. J’allais lui dire bonjour et lui faire de gros câlins. Mais certaines personnes avaient peur de Sheela., Les choses ont beaucoup changé du point de vue de la sécurité après le bombardement de l’hôtel. En fait, nous pouvions alors vraiment sentir le danger qui était là.

Pour L’outsider, une chose vraiment importante à comprendre est que Sheela et son groupe ont été chargés de créer cette communauté. Les gens à l’intérieur n’avaient aucune idée des forces qui tentaient d’empêcher la communauté d’exister. Sheela et son peuple, leur travail était de protéger le ranch, et bien sûr, elle avait son propre désir de pouvoir et de vouloir garder le pouvoir. Je ne pense pas que ce soit un acte d’une personne méchante., C’était simplement la résolution de problèmes qui est devenue de plus en plus folle. Beaucoup d’entre nous regarderont en arrière et diront que nous avons vécu dix vies au ranch parce que c’était si intense et tellement emballé avec tant d’occasions de voir votre propre ego en jeu.

infirmière à la Retraite, vit à Atlanta avec son mari Prem. A vécu dans le ranch pendant trois ans.

mon temps au ranch n’était absolument pas impliqué dans l’administration globale, c’était juste travailler et être avec des amis. Je n’étais vraiment pas très conscient de l’obscurité jusqu’à ce qu’elle soit très, très proche de la fin., Mais, il y avait une chose que je devais faire que j’avais du mal à faire. J’étais l’une des personnes qui sont sorties pour inviter les sans-abri à revenir au ranch. Quelqu’un dans un bureau de L’Oregon m’a demandé de demander à deux personnes de quitter le bus lorsque nous étions à mi-chemin de notre voyage de retour en Oregon. C’étaient deux personnes que je sentais très, très vulnérables et je me sentais très mal à l’aise de les déposer loin de chez moi. J’ai appelé plusieurs fois pour voir si je pouvais obtenir une réponse différente, mais ils étaient très insistants je le fais, donc finalement je l’ai fait.,

je pense que le film m’a permis de mieux comprendre ce à quoi elle était confrontée. Je suis originaire d’Angleterre, donc je n’avais absolument aucune appréciation de, disons, l’histoire de ce qui était arrivé aux sectes dans ce pays, donc je n’avais absolument aucune appréciation du danger dans lequel nous étions. Donc, vous pouvez voir toutes ces forces amassées contre Sheela, et même si évidemment elle a fait des choix très, très étranges, vous pouvez voir qu’elle essayait de faire ce qu’elle pensait fonctionner.

mon souvenir préféré de Rajneeshpuram était le trajet quotidien en voiture., Tout le monde arrêtait de travailler et vous vous aligniez et vous discutiez entre vous. C’était comme un moment sacré, alors qu’il passait dans la voiture.

Travailleur social à la retraite et photographe vivant au Japon, a vécu à Rajneeshpuram pendant neuf mois.

j’ai grandi dans L’East End de Londres, une zone très congestionnée sans verdure autour, et maintenant soudainement j’étais dans le décor de cow — boy-C’était L’Oregon, C’était le pays de John Wayne. C’était merveilleux pour moi d’être dans les grands espaces. Je travaillais les journées de 12 heures et je courais pour travailler.,

regarder le documentaire était choquant — il y avait une sorte de doute si quelque chose était vraiment aussi mauvais, et horrible, ou odieux , comme l’empoisonnement à la salmonelle et l’étendue des écoutes téléphoniques et la tentative d’assassiner le médecin D’Osho. Je n’avais aucune idée à quel point Sheela et le groupe autour d’elle étaient prêts à aller. L’autre grande chose qui m’a choqué, c’est que le FBI et d’autres grandes organisations d’application de la loi se préparaient à attaquer le ranch avec des mitrailleuses et des hélicoptères., Je n’avais aucune idée de la façon dont cela pourrait être proche d’une sorte de bain de sang, c’était encore plus choquant qu’autre chose.

cela dit, Je ne montrerais pas Sheela du doigt, d’une certaine manière parce que je pense qu’elle subissait une pression énorme de l’extérieur et voulait protéger ce en quoi elle croyait. Sheela était un sanyassin inhabituel. Elle était une politicienne avec une capacité de politicien, et d’une certaine manière, elle était la seule personne qui aurait pu le faire. La plupart des Sanyassins n’avaient pas les « seins durs » pour aller là-bas et défier et vraiment chahuter avec d’autres personnes ou être très provocateur., J’étais là pendant le programme « share-a-home » quand tous ces soi-disant gens de la rue ont été transportés en bus, et Sheela devenait très active politiquement autour de la commune. Pour la première fois, j’étais dans des réunions qui, au lieu d’être une sorte de groupe silencieux de méditants, devenaient comme des rassemblements politiques avec Sheela essayant d’enthousiasmer les gens du programme share-a-home. Elle faisait beaucoup de choses que je n  » ai jamais vu sanyassins faire auparavant — nous étions surtout une sorte de beaucoup plus intérieur. Je pensais Qu’elle avait beaucoup d’énergie, c’est sûr.,

Le partage d’une maison était tout à fait quelque chose. Je construisais des clôtures à l’époque, puis j’ai soudainement reçu les quelques personnes qui participaient au programme share-a-home et j’étais vraiment frustré, parce qu’elles n’étaient pas concentrées; elles ne travaillaient pas. Et je me suis plaint à l’un des patrons — nous avons toujours eu des patrons féminins, Osho a mis des femmes en charge de tout — et elle a dit, Regardez, ce n’est pas une question de production, c’est de connecter et de partager notre commune et de partager ce que nous ressentons. Je me suis retrouvé avec deux gars et nous avons vraiment créé une amitié entre nous., Je peux encore voir leurs visages et leur sorte de relaxation progressive: ils étaient dans un endroit sûr, il n’y avait pas de crime, personne n’allait les battre, ils avaient un endroit pour dormir, de la bonne nourriture et du travail à faire. Nous étions tous une bande d’enfants dans un sens, voulant mettre la main sur nos outils et sortir et creuser des trous et mettre des clôtures. Comme les jeunes enfants ont cette énergie, nous avions cette énergie. Mais je pense qu’il y avait une sorte d’attitude clignotante: nous étions un peu trop comme des gamins enjoués et pas conscients de ce qui se passait dans la commune dans son ensemble.,

beaucoup plus tard, il y a quelques années ici au Japon, j’ai entendu quelqu’un que je connaissais qui a dit qu’elle a cessé d’être une Sanyassin parce qu’on lui demandait de retirer les vêtements du dos des gens et qu’il faisait froid à ce moment-là et que les gens étaient juste renvoyés dans les bus La plupart d’entre nous ont juste vu le côté positif des choses.

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