Amaterasu (Français)

Amaterasu (天照), Amaterasu-ōmikami (天照大神 ou 天照大御神, Japonais: « la Grande Divinité Illuminant le Ciel”) ou Ōhiru-menomuchi-no-kami (大日孁貴神) est dans la mythologie Japonaise une déesse du soleil et peut-être la plus importante divinité Shinto (神 kami). Son nom, Amaterasu, signifie littéralement  » (ce qui) illumine le ciel., »Ses mythes sont les plus importants de la foi japonaise indigène, le Shinto, » la voie des dieux », un ensemble de croyances et d’observances anciennes qui sont restées relativement inchangées au cours du dernier millénaire, malgré l’importation du confucianisme et du bouddhisme.

Amaterasu est considéré comme la plus haute manifestation de Kunitokotachi, l’esprit invisible, transcendant mais immanent de l’univers. Amaterasu est né de L’œil gauche D’Izanagi, alors qu’il se purifiait dans une rivière, et est devenu le souverain du Plan céleste supérieur (Takamagahara), la demeure de tous les kami (dieux)., Son triomphe sur le dieu de la tempête, Susano-O, a assuré sa place en tant que souverain du monde. Le Kojiki, compilé au Ve siècle comme un moyen de légitimer le règne de la famille impériale du Japon, a rendu compte de leur descendance ancestrale d’un arrière-petit-fils D’Amaterasu. Le culte de la déesse du soleil, Amaterasu, a survécu pendant des milliers d’années au Japon dans le cadre de la foi Shinto. Amaterasu est crédité d’avoir inventé la culture du riz et du blé, l’utilisation de vers à soie et le tissage avec un métier à tisser. Son sanctuaire le plus important, le Grand Sanctuaire d’se, se trouve à I, Mie, dans L’ouest de Honshū.,

contexte D’Amaterasu

l’idée du soleil comme une déesse, au lieu de comme un Dieu, est rare et il peut être une survie du stade le plus archaïque de la mythologie mondiale. Amaterasu était considéré comme la plus haute manifestation de Kunitokotachi, l’esprit invisible, transcendant mais immanent de l’univers. Ses mythes sont les plus importants de la foi japonaise indigène, le Shinto, » la voie des dieux », un ensemble de croyances et d’observances anciennes qui sont restées relativement inchangées au cours du dernier millénaire, malgré l’importation du confucianisme et du bouddhisme., Les anciens textes japonais rapportent plusieurs mythes concernant l’origine D’Amaterasu.

Selon Le Nihon Shoki (日本書紀)

(Le livre est aussi appelé le Nihongi (日本紀))

Le Nihongi, une compilation du VIIIe siècle de nombreux mythes et légendes Japonais anciens, contient deux histoires expliquant les origines d’Amaterasu., On raconte comment deux divinités créatrices, Izanagi no Mikoto (« le mâle qui invite ») et Izanami no Mikoto (« la femelle qui invite »), sont descendues du ciel et ont produit Ensemble les différentes îles du Japon, les montagnes, les rivières et les mers environnantes. Ils ont ensuite entrepris leur plus grand travail de tous, de générer le haut Kami (Dieu) qui régnerait sur tous ces dominions. Ils ont d’abord procréé Amaterasu Omikami, dont le rayonnement brillait dans les six directions (Nord, Sud, Est, Ouest, au-dessus et au-dessous)., Les parents divins étaient si ravis de cet enfant qu’ils l’envoyèrent immédiatement au ciel pour régner sur tout ce qu’elle pouvait examiner. Ensuite, Izanami et Izanagi ont créé Tsukiyomi no Mikoto, la Lune Kami, qu’ils ont mis dans le ciel pour gouverner avec Amaterasu comme sa consort céleste. Le troisième enfant généré par les dieux créateurs était un « enfant sangsue”, qui, cependant, est apparu si difforme qu’ils l’ont malheureusement mis dans un bateau et l’ont abandonné aux vents., Leur quatrième enfant était Susano – o no Mikoto, le Kami De La tempête, à qui ils ont d’abord donné la domination sur les mers, mais plus tard envoyé pour régner dans Yomi, le monde souterrain (Nihongi 18-19). Selon ce mythe, la primauté d »Amaterasu dans l » ordre de naissance reflétait une supériorité morale et spirituelle incontestable sur ses frères et sœurs.

un autre mythe de version dans le Nihongi nomme Izanagi seul comme l’ancêtre divin. Selon ce récit, Izanagi souhaitait créer une divinité digne de gouverner l’univers visible., Après avoir délibéré, il prit un miroir en cuivre blanc dans sa main gauche et en produisit Amaterasu Omikami. Puis il prit un autre miroir de ce type dans sa main droite et produisit Tsukiyomi no Mikoto. Après cela, Izanagi tourna la tête et regarda de travers, d’où L’action Susano-O émergea (Nihongi 20).

selon le Kojiki ou Furukotofumi (古事記)

Une troisième version, plus sombre, de l’origine de la déesse du soleil se trouve dans le Kojiki (712 de notre ère), la plus ancienne source existante de la mythologie japonaise., Alors Qu’Izanagi et Izanami produisaient les îles du Japon et tout l’univers naturel, tout semblait aller bien, quand soudain Izanami a donné naissance à Kagu-Tsuchi (« enfant du feu”), qui a chanté son ventre en sortant. Gravement blessé, Izanami écœuré et mort. Profondément désemparé, Izanagi descendit à Yomi (le monde souterrain) dans l’espoir de ramener sa femme bien-aimée. Il l’a trouvée et lui a parlé, mais a découvert que sa chair pourrissait et était mangée par des asticots. Horrifié, Izanagi s’est enfui et a échappé de peu avec sa vie., En émergeant dans le monde supérieur, il se sentit impur et décida de se baigner. Alors qu’il se baignait, il s’est d’abord lavé l’œil gauche et a donné naissance à la grande déesse, Amaterasu Omikami. Puis il s’est lavé l’œil droit et a produit Tsukiyomi no Mikoto. Finalement, Izanagi se lava le nez, et Susano-O no Mikoto sortit (Kojiki 46; Nihongi 28).,

différence entre Kojiki et Nihongi (Nihonshoki)

L’histoire du Kojiki, dans laquelle Amaterasu est né de L’œil gauche D’Izaniagi après avoir échoué à récupérer Izanami des Enfers, est beaucoup mieux connue que celle du Nihonshoki, où Izanagi et un Izanami encore vivant ont décidé de créer une divinité suprême pour régner sur le monde, et a donné naissance à Amaterasu.

L’épisode dans lequel Amaterasu a envoyé son petit-fils à Awara-Nakatsukuni (Japon) est également différent dans deux textes., Dans le Kojiki, Amaterasu a ordonné à son fils et à d’autres dieux de pacifier le Japon, tandis que dans L’article principal de Nihonshoki, C’est Takamimusubi-no-Kami qui a pris le contrôle de l’événement et a envoyé son petit-fils maternel Ninigi-no-Mikoto au Japon et le rôle d’Amaterasu est ambigu. Dans les deux cas, Nihonshoki enregistre une version similaire à L’épisode de Kojiki comme « aru-fumi », un épisode alternatif.,

Amaterasu et Susano-O

Susano-o était un malfaiteur, jouant des farces méchantes et dérangeant constamment sa sœur aînée. De plus, il semblait incapable d’accepter la mort tragique de sa mère. Ses pleurs et ses lamentations incessants ont provoqué le dépérissement des forêts sur les montagnes et l’assèchement des rivières et des ruisseaux (Kojiki 51). Finalement, son père Izanagi lui a ordonné de quitter le royaume terrestre et de descendre à Yomi., Avant son départ, cependant, Susano-o a décidé de rendre visite à sa sœur une dernière fois. En s’approchant, il fit beaucoup de bruit, secouant les montagnes et les rivières. En rencontrant Amaterasu, il lui a dit qu’il ne voulait pas faire de mal, il voulait juste dire au revoir avant d’aller au royaume où se trouvait leur mère Izanami. Susano-O a proposé que comme sceau de leur amitié, ils devraient produire une progéniture, ce qu’ils ont fait, elle en mâchant et en crachant des morceaux de l’épée qu’il lui a donnée, et lui en faisant de même avec ses bijoux., Cet acte a créé divers dieux et déesses, y compris Ame no Oshi-ho-Mimi no Mikoto (vraiment-je-conquérir-rapidité-ciel-de-Grand-août-personne), qui est devenu plus tard l’ancêtre de la ligne impériale japonaise (Kojiki, 54).

Susanoo négligea ses devoirs dans le domaine de la mer et provoqua toutes sortes de perturbations sur la terre, Qu’Amaterasu avait auparavant gouvernée avec bienveillance et sagesse. Susanoo a ignoré les supplications de sa sœur et a détruit des rizières, déraciné des arbres et même nivelé des bâtiments sacrés., En guise de dernière provocation, il brisa un trou dans le toit de la salle où Amaterasu était assis et regardait d’autres divinités tisser des vêtements célestes, et jeta dans le corps d’un cheval mort. Les déesses qui tissaient étaient si choquées que beaucoup ont été blessées et certaines sont mortes. Amaterasu se retira, soit par embarras, soit par peur, dans une caverne profonde au centre de la terre, la grotte rocheuse (Ama-no-Iwato), et refusa de sortir, faisant tomber les Ténèbres sur le monde.

Les 800 autres dieux l’ont suppliée de sortir, en vain., Puis ils ont recueilli des coqs, dont le chant précède l’aube, et accroché un miroir à Huit Mains (Yata No Kagami) et des bijoux sur un arbre sakaki en face de la grotte. La déesse Ama-no-Uzume a commencé à danser sur une baignoire renversée, se déshabillant partiellement, ce qui a tellement ravi les dieux assemblés qu’ils ont rugi de rire. Ils ont ri si fort Qu’Amaterasu est devenu curieux. Comme Amaterasu a ouvert la porte lentement et doucement pour jeter un coup d’œil à l’extérieur, les bites ont vu sa lumière et ont commencé à chanter. Les bijoux Magatama scintillaient, et le miroir suspendu à l’arbre reflétait sa lumière., Elle a vu son propre reflet et s’est dit qu’il devait y avoir quelqu’un ou quelque chose d’égal à elle-même éclairant le monde. Alors qu’elle ouvrait la porte un peu plus large, la divinité Ama no Tajikara-wo no Kami, qui attendait derrière la porte, sortit Amaterasu de la grotte et jeta rapidement un shimenawa, ou corde sacrée de paille de riz, avant l’entrée pour l’empêcher de retourner se cacher. (Kojiki 65; Nihongi 49).

Amaterasu a accepté de rester dans le monde visible et de ne plus jamais se retirer., Pour punir Susano-O, Les dieux lui coupèrent la barbe et la moustache, lui arrachèrent les ongles et les ongles des pieds et le chassèrent du ciel. Châtié, il débarqua dans la région D’Izumo où il conquit le Dragon Orochi, qui pillait la région D’Izumo depuis longtemps. Lorsque le dieu de L’orage victorieux a trouvé dans la queue du monstre une épée merveilleuse, Kusanagi no Tsurugi (qui signifie « coupe-herbe »), il l’a donnée à Amaterasu comme une offrande propitiatoire pour réparer ses méfaits.,

ascendance de la lignée impériale japonaise

le Kojiki, compilé au Ve siècle comme un moyen de légitimer la domination de la famille impériale du Japon, a donné le récit suivant de leur descendance ancestrale D’Amaterasu:

Amaterasu conféré avec Takami-Musubi no Mikoto (haute-août-croissance, l’un des trois Dieux primordiaux) et a décidé d’envoyer son premier fils par Susano-O, Ame no Oshi-ho-Mimi no Mikoto, pour imposer l’ordre au monde terrestre indiscipliné., Après s’être tenu pendant un certain temps sur le pont flottant du ciel et avoir arpenté le monde ci-dessous, il a décidé que la terre était beaucoup trop indisciplinée, et raiscended (Kojiki 112). Amaterasu et Takami-Musubi ont ensuite envoyé un autre de ses fils et le grand guerrier Kami, Ame Wakahiko sur terre, mais tous deux ont tout oublié du ciel.

peu de temps après ces événements, le fils d »Amaterasu, Ame no Oshi-ho-Mimi, avait un fils à lui nommé Ninigi no Mikoto. Ce jeune Kami était également le petit-fils de Takami-Musubi, et était donc doublement doté du pouvoir divin suprême., Amaterasu l’envoya sur terre, lui confiant les trois Insignes sacrés, composés du Yata no Kagami (le miroir à Huit Mains) et du Yasakani No Magatama (le bijou incurvé), qui avaient été utilisés pour l’attirer hors de la grotte rocheuse, et l’épée, Kusanagi no Tsurugi, qui lui avait été donnée par Susano-O après qu’il eut conquis le Dragon Orochi. Amaterasu dit à Ninigi: « regarde ce miroir exactement comme s’il s’agissait de notre auguste esprit, et révérence comme s’il nous révérait” (Kojiki 130). Ninigi est descendu sur terre et a immédiatement entrepris d’apprivoiser le monde indiscipliné., Peu de temps après, Ninigi a épousé Kono-Hana-Sakuya-Hime (Princesse florissante-brillamment-comme-les-fleurs-des-arbres), la fille de la divinité Grande-Montagne-possesseur. Ils ont eu deux fils, Ho-no-susori no Mikoto et Hiko-hoho-demi; le premier est devenu l’ancêtre de Jimmu, le premier empereur du Japon.

Culte D’Amaterasu

Le Culte de la déesse du soleil, Amaterasu, a survécu pendant des milliers d’années au Japon dans le cadre de la foi Shinto. Amaterasu est crédité d’avoir inventé la culture du riz et du blé, l’utilisation de vers à soie et le tissage avec un métier à tisser.,

son sanctuaire le plus important, le Grand Sanctuaire d’se, se trouve à I, Mie, dans L’ouest de Honshū. Le culte D’Amaterasu est venu à Isé vers le fourth siècle de notre ère, pendant le règne de L’Empereur Suinin. Suivant une longue tradition Shinto, le sanctuaire intérieur D’Isé a été reconstruit tous les vingt ans depuis les années 690, de sorte qu’il est continuellement pur et nouveau. Lorsque chaque nouveau sanctuaire est construit, le site précédent est conservé à ses côtés. Dans le sanctuaire, Amaterasu est représenté comme un miroir, l’un des trois insignes impériaux Japonais., Les visiteurs adorent à l’extérieur de la porte sud; seuls les prêtres et les membres de la famille impériale sont autorisés à entrer dans le sanctuaire le plus intérieur. Il est de coutume pour les croyants shintoïstes de faire un pèlerinage au sanctuaire au moins une fois dans sa vie.

Amaterasu est célébrée chaque 17 juillet avec des processions de rue dans tout le pays. Festivités le 21 décembre, le solstice d’hiver, célébrez sa sortie de la grotte.,

jusqu’à ce qu’elle soit forcée de se rétracter à la fin de la Seconde Guerre mondiale, la famille royale Japonaise prétendait descendre D’Amaterasu, et l’empereur était officiellement considéré comme divin.

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encres externes

tous les liens récupérés le 10 mars 2016.

• hors de la grotte et dans la lumière – une brève description de l’histoire D’Amaterasu.
• traduction anglaise du Saint Kojiki B. H. Chamberlain, traducteur 1882.

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