comment le mouvement Chicano a défendu L’identité américano-mexicaine et S’est battu pour le changement
dans les années 1960, un mouvement américano-mexicain radicalisé a commencé à pousser pour une nouvelle identification. Le mouvement Chicano, alias El Movimiento, prônait l’autonomisation sociale et politique à travers un chicanismo ou nationalisme culturel.
Rodolfo « Corky » Gonzales parlant devant un bâtiment de la police à des membres de son organisation, la croisade pour la Justice, 1969.,
Denver Post via Getty Images
avant les années 1960, les américano-mexicains avaient enduré des décennies de discrimination dans l’Ouest et le sud-ouest des États-Unis. Après que le Traité de Guadalupe Hidalgo a mis fin à la guerre américano-mexicaine en 1848, les Mexicains qui ont choisi de rester sur le territoire cédé aux États-Unis se sont vu promettre la citoyenneté et « le droit à leur propriété, à leur langue et à leur culture. »
Mais dans la plupart des cas, les Mexicains en Amérique those ceux qui ont plus tard immigré et ceux qui ont vécu dans les régions où les États-Unis., la frontière a basculé themselves ils se sont retrouvés à vivre comme des citoyens de seconde zone. Les concessions de terres promises après la guerre américano-mexicaine ont été refusées par le gouvernement américain, appauvrissant de nombreux descendants de concessions de terres dans la région.
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pas Blanc, mais « Chicano »
tout au long du début du 20e siècle, de nombreux américano-Mexicains ont tenté d’assimiler et ont même déposé des poursuites judiciaires pour faire reconnaître leur communauté comme une classe d’Américains blancs, afin qu’ils puissent obtenir des droits civils., Mais à la fin des années 1960, les membres du mouvement Chicano abandonnèrent leurs efforts pour se fondre et embrassèrent activement leur héritage.
en adoptant « Chicano” ou « Xicano”, les militants ont pris un nom qui avait longtemps été une insulte raciale—et l’ont porté avec fierté. Et au lieu de reconnaître seulement leur origine espagnole ou européenne, les Chicanos ont maintenant également célébré leurs racines indigènes et africaines.
Les dirigeants du mouvement ont poussé pour le changement dans plusieurs parties de la société américaine, des droits du travail à la réforme de l’éducation à la remise en état des terres., Comme le dit le professeur D’études Latino Jimmy C. Patino JR.de L’Université du Minnesota Chicano &, le mouvement Chicano est devenu connu comme « un mouvement de mouvements.” Il y avait beaucoup de problèmes différents », dit-il, » et la question des travailleurs agricoles était probablement le début. »
Chávez mène la lutte pour les droits des travailleurs agricoles
co-fondateurs de L’UFW Dolores Huerta et Cesar Chavez, 1968.,
Arthur Schatz/THE LIFE Picture Collection via Getty Images
César Chávez et Dolores Huerta ont cofondé la National Farm Workers Association, qui est devenue plus tard United Farm Workers (UFW) en Californie pour lutter pour l’amélioration des conditions sociales et économiques. Chavez, qui est né dans une famille de travailleurs agricoles migrants américano-mexicains, avait vécu les conditions exténuantes de l’ouvrier agricole de première main.,
en janvier 1968, Chávez prête sa voix à une grève des ouvriers du raisin, organisée par L’Agricultural Workers Organizing Committee (AWOC), une organisation syndicale principalement Philippine. Avec L’aide du plaidoyer de Chávez et des compétences de négociation difficiles de Huerta, ainsi que du travail acharné persistant de L’organisateur américano-philippin, Larry Itliong, le syndicat a remporté plusieurs victoires pour les travailleurs lorsque les producteurs ont signé des contrats avec le syndicat.,
« Nous sommes des hommes et des femmes qui ont beaucoup souffert et enduré, non seulement à cause de notre pauvreté abjecte, mais parce que nous avons été maintenus pauvres”, écrit Chávez dans sa « lettre de Delano » de 1969. »La couleur de nos peaux, les langues de nos origines culturelles et autochtones, le manque d’éducation formelle, l’exclusion du processus démocratique, le nombre de nos tués dans les guerres récentes—tous ces fardeaux génération après génération ont cherché à nous démoraliser, nous ne sommes pas des outils agricoles ou des esclaves loués, nous sommes des hommes., »
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Tijerina et la pression pour la remise en état des terres
Reies Lopez Tijerina, vers 1968.
Duane Howell/the Denver Post via Getty Images
à côté du travail, la terre elle-même avait une importance économique et spirituelle importante chez les Chicanos, selon Patino., Et le militant des droits civiques Reies López Tijerina a mené la campagne pour récupérer les terres confisquées par les colons anglo en violation du Traité de Guadalupe Hidalgo de 1848.
Tijerina, qui a grandi au Texas en travaillant dans les champs dès l’âge de 4 ans, a fondé la Alianza Federal de Mercedes (la Federal Land Grant Alliance) en 1953 et est devenu connu sous le nom de « King Tiger” et « le Malcolm X du mouvement Chicano. »Son groupe a organisé des manifestations et a même organisé un raid armé dans une petite ville du Nouveau-Mexique, essayant de reconquérir des propriétés pour la communauté Chicano.,
alors que les efforts pour rapatrier les terres ont été rattrapés par les tribunaux, Patino dit, » cela a eu ce grand effet en termes de mobilisation des jeunes pour comprendre la façon dont les États—Unis ont pris des terres du Mexique—et des propriétaires fonciers mexicains en particulier-et comment ce genre de construction d’empire a été la façon, »
le mouvement étudiant embrasse »Aztlán «
Le « Codex aztèque Azcatitlan », écrit entre le milieu du XVIe et le XVIIe siècle, détaillant l’histoire des Mexica de leur migration D’Aztlán à la conquête espagnole du Mexique et à la christianisation.
Universal History Archive/Getty Images
pendant ce temps, un effort parallèle, dirigé par le poète et activiste Rodolfo « Corky” Gonzales, a organisé des étudiants américano-Mexicains à travers le pays., En mars 1969, quelque 1 500 personnes assistèrent à la Conférence nationale de la jeunesse et de la Libération à Denver (Colorado). Lors de la conférence, les étudiants se sont tournés vers leurs ancêtres indigènes de l’Empire aztèque et ont identifié une terre appelée « Aztlán. »
dans le folklore aztèque, on croyait que L’Aztlán s’étendait à travers le nord du Mexique et peut-être plus au nord dans ce qui est maintenant le sud-ouest des États-Unis. Les étudiants ont adopté le concept D’Aztlán comme patrie spirituelle et ont rédigé El Plan Espiritual de Aztlán comme manifeste pour la mobilisation et l’organisation de masse.,
en fin de compte, le mouvement Chicano A Remporté de nombreuses réformes: la création de programmes bilingues et biculturels dans le sud-ouest, l’amélioration des conditions pour les travailleurs migrants, l’embauche d’enseignants Chicano, et plus de Mexicano-Américains servant comme élus.
« un terme clé dans L’activisme du mouvement Chicano était l’autodétermination”, explique Patino, « l’idée que les Chicanos étaient une nation dans une nation qui avait le droit de déterminer son propre avenir et vraiment ses propres décisions dans leur propre quartier, dans leurs propres barrios.”