Diana (Français)

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Diana, dans la religion romaine, déesse des animaux sauvages et de la chasse, identifiée à la déesse grecque Artémis. Son nom s’apparente aux mots latins dium (« ciel”) et dius (« lumière du jour”). Comme son homologue grecque, elle était aussi une déesse des animaux domestiques. En tant que divinité de la fertilité, elle a été invoquée par les femmes pour faciliter la conception et l’accouchement. Bien que peut-être à l’origine une déesse indigène des bois, Diana s’est tôt identifiée à Artémis., Il n’y avait probablement pas de lien original entre Diane et la Lune, mais elle a absorbé plus tard l’identification D’Artémis avec Sélène (Luna) et Hécate, une divinité chthonique (infernale); d’où la caractérisation triformis parfois utilisée dans la littérature latine.

Hiram Powers: Diana

Diana, buste en marbre par Hiram Powers, 1853; dans le Smithsonian American Art Museum, Washington, DC

Photo par pohick2. Smithsonian American Art Museum, Washington, D. C., don de William H. Gerdts, 1973.,129

Diane Chasseresse

Diane Chasseresse, huile sur toile par un artiste anonyme de l’école de Fontainebleau, c. 1550; au musée du Louvre, Paris.

Giraudon/Art Resource, New York

Le plus célèbre lieu de culte de la déesse était le bosquet de Diana Nemorensis (« la Diane des Bois”) sur les rives du Lac de Nemi à Aricie (moderne Ariccia), près de Rome., C’était un sanctuaire commun aux villes de la Ligue latine. Egeria, l’esprit d’un ruisseau voisin qui partageait avec Diane la tutelle de L’accouchement, et le héros Virbius (le pendant Romain D’Hippolyte), qui aurait été le premier prêtre du culte de Diane à Aricia, étaient associés à Diane à Aricia. Une coutume unique et particulière dictait que ce prêtre soit un esclave en fuite et qu’il tue son prédécesseur au combat.,

Auguste Saint-Gaudens: Diane de la Tour

Diane de la Tour, sculpture en bronze doré d’Auguste Saint-Gaudens, 1895; au Brooklyn Museum, New York.

photo Katie Chao. Brooklyn Museum, New York, Robert B. Woodward Memorial Fund, 23.255

à Rome, le temple le plus important de Diane se trouvait sur L’Aventin. Ce temple abritait la Charte de fondation de la Ligue latine et remonterait au roi Servius Tullius (6ème siècle avant notre ère)., Dans son culte, Diana était également considérée comme la Protectrice des classes inférieures, en particulier des esclaves; les Ides (13) d’août, sa fête à Rome et Aricia, était une fête pour les esclaves. Un autre centre important pour le culte de Diane était à Éphèse, où le Temple D’Artémis (ou Diane) était l’une des Sept Merveilles du monde. Dans L’art romain, Diana apparaît généralement comme une chasseresse avec un arc et un carquois, accompagnée d’un chien ou d’un cerf.


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