Geoffrey Chaucer (Français)

critique Précocemodifier

Le poète Thomas Hoccleve, qui a peut-être rencontré Chaucer et l’a considéré comme son modèle, a salué Chaucer comme « le premier fyndere de notre langage juste ». John Lydgate a fait référence à Chaucer dans son propre texte la chute des Princes comme le « lodesterre off hors de notre langue ». Environ deux siècles plus tard, Sir Philip Sidney loua grandement Troilus et Criseyde dans sa propre défense de Poesie. Au cours du XIXe siècle et au début du XXe siècle, Chaucer est venu à être considéré comme un symbole de l »héritage poétique de la nation.,

manuscrits et publicModifier

Le grand nombre de manuscrits survivants des œuvres de Chaucer témoigne de l’intérêt durable pour sa poésie avant l’arrivée de l’imprimerie. Il y a 83 manuscrits survivants des contes de Canterbury (en tout ou en partie) seuls, ainsi que seize de Troilus et Criseyde, y compris la copie personnelle de Henri IV. compte tenu des ravages du temps, il est probable que ces manuscrits survivants représentent des centaines perdus depuis. Le public d »origine de Chaucer était courtois, et aurait inclus des femmes ainsi que des hommes des classes sociales supérieures., Pourtant, même avant sa mort en 1400, le public de Chaucer avait commencé à inclure des membres des classes lettrées, moyennes et marchandes montantes, qui comprenaient de nombreux sympathisants Lollards qui pourraient bien avoir été enclins à lire Chaucer comme l’un des leurs, en particulier dans ses écrits satiriques sur les frères, les prêtres et autres responsables de l’Église., En 1464, John Baron, fermier locataire à Agmondesham (Amersham dans le Buckinghamshire), a été traduit devant John Chadworth, L’évêque de Lincoln, pour être un hérétique Lollard; il a avoué posséder un « boke of the Tales of Caunterburie » parmi d’autres volumes suspects.

Éditions Impriméesmodifier

William Caxton, le premier imprimeur anglais, était responsable des deux premières éditions folio des contes de Canterbury qui ont été publiées dans 1478 et 1483. , Deuxième impression de Caxton, par son propre compte, est venu parce qu »un client se plaignait que le texte imprimé différait d » un manuscrit qu « il connaissait; Caxton obligeamment utilisé le manuscrit de l » homme comme sa source. Les deux éditions Caxton portent l’équivalent de l’autorité manuscrite. L « édition de Caxton a été réimprimée par son successeur, Wynkyn de Worde, mais cette édition n » a pas d  » autorité indépendante.,

Richard Pynson, l »imprimeur du Roi sous Henry VIII pendant une vingtaine d »années, a été le premier à recueillir et vendre quelque chose qui ressemblait à une édition des œuvres recueillies de Chaucer; cependant, dans le processus, il a introduit cinq textes précédemment imprimés qui sont maintenant connus pour ne pas être Chaucer. (la collection est en fait trois textes imprimés séparément, ou des) Il y a un lien probable entre le produit de Pynson et William Thynne à peine six ans plus tard., Thynne a eu une carrière réussie des années 1520 jusqu’à sa mort en 1546, en tant que commis en chef de la cuisine D’Henry VIII, l’un des maîtres de la maison royale. Il a passé des années à comparer différentes versions des œuvres de Chaucer, et sélectionné 41 pièces pour publication. Bien qu »il y ait eu des questions sur la paternité d » une partie du matériel, il ne fait aucun doute que c  » était la première vue complète du travail de Chaucer. Les œuvres de Geffray Chaucer, publié en 1532, était la première édition des œuvres recueillies de Chaucer., Ses éditions des œuvres de Chaucer en 1532 et 1542 ont été les premières contributions majeures à l »existence d » un canon Chaucer largement reconnu. Thynne représente son édition comme un livre parrainé par et soutenant le roi qui est loué dans la préface de Sir Brian Tuke. Le canon de Thynne a porté le nombre d « œuvres apocryphes associées à Chaucer à un total de 28, même si ce n » était pas son intention. Comme avec Pynson, une fois inclus dans les œuvres, les textes pseudépigraphiques sont restés avec ces œuvres, quelles que soient les intentions de leur premier éditeur.,

aux XVIe et XVIIe siècles, Chaucer a été imprimé plus que tout autre auteur anglais, et il a été le premier auteur à ses œuvres rassemblées dans des éditions complètes en un seul volume dans lesquelles un canon Chaucer a commencé à coexister., Certains chercheurs soutiennent que les éditions du 16ème siècle des œuvres de Chaucer ont créé le précédent pour tous les autres auteurs anglais en termes de présentation, prestige et succès dans la presse. Ces éditions ont certainement établi la réputation de Chaucer, mais ils ont également commencé le processus compliqué de reconstruction et d »inventer fréquemment la biographie de Chaucer et la liste canonique des œuvres qui lui ont été attribuées.,

probablement l »aspect le plus important des apocryphes croissants est que, en commençant par les éditions de Thynne, il a commencé à inclure des textes médiévaux qui ont fait Chaucer apparaître comme un Lollard proto-Protestant, principalement le Testament de l »amour et le Conte du laboureur. En tant qu’œuvres » Chaucériennes  » qui n’ont été considérées comme apocryphes qu’à la fin du 19ème siècle, ces textes médiévaux ont connu une nouvelle vie, les Protestants anglais poursuivant le projet antérieur de Lollard consistant à s’approprier des textes et des auteurs existants qui semblaient sympathiques—ou suffisamment malléables pour être interprétés comme sympathiques—à leur cause., Le Chaucer officiel des premiers volumes imprimés de ses œuvres a été interprété comme un proto-Protestant comme le faisait, en même temps, William Langland et Piers Plowman.

Le célèbre conte du laboureur n »est entré dans les œuvres de Thynne qu »à la deuxième, 1542, édition. Son entrée a sûrement été facilitée par l »inclusion de Thynne du Testament d »amour de Thomas Usk dans la première édition. Le Testament de l »amour imite, emprunte à, et ressemble donc contemporain de Usk, Chaucer. (Testament of Love semble également emprunter à Piers Plowman.,) Puisque le Testament de L’amour mentionne la partie de son auteur dans un complot raté (livre 1, Chapitre 6), son emprisonnement, et (peut-être) une rétractation de (peut-être Lollard) hérésie, tout cela a été associé à Chaucer. (Usk lui-même a été exécuté comme traître en 1388.) John Foxe a pris cette rétractation de l’hérésie comme une défense de la vraie foi, appelant Chaucer un « droit Wiclevian » et (à tort) l’identifier comme un camarade d’école et un ami proche de John Wycliffe à Merton College, Oxford. (Thomas Speght prend soin de mettre en évidence ces faits dans ses éditions et sa « vie de Chaucer ».,) Il n’existe pas d’autres sources pour le Testament D’amour—il n’y a que la construction de Thynne de toutes les sources manuscrites qu’il avait.

John Stow (1525-1605) était un antiquaire et aussi un chroniqueur. Son édition des œuvres de Chaucer en 1561 a porté les apocryphes à plus de 50 titres. D’autres ont été ajoutés au 17ème siècle, et ils sont restés aussi tard que 1810, bien après que Thomas Tyrwhitt ait réduit le canon dans son édition de 1775., La compilation et l »impression des œuvres de Chaucer était, dès ses débuts, une entreprise politique, car il était destiné à établir une identité nationale anglaise et l » histoire qui a fondé et autorisé la monarchie et l  » Église Tudor. Ce qui a été ajouté à Chaucer a souvent contribué à le représenter favorablement dans L’Angleterre protestante.

dans son édition Foxe) a fait bon usage du récit d »Usk de son intrigue politique et de son emprisonnement dans le Testament of love pour assembler une « vie de notre savant poète anglais, Geffrey Chaucer »en grande partie fictive., La »vie « de Speght présente aux lecteurs un ancien radical dans des temps troublés comme le leur, un proto-Protestant qui est finalement venu autour des vues du roi sur la religion. Speght déclare: « la deuxième année de Richard II, Le Roi prit Geffrey Chaucer et ses terres sous sa protection. L’occasion était sans doute un peu plus ardue et difficile où il a été tombé en favorisant une tentative téméraire du peuple., »Sous la discussion des amis de Chaucer, à savoir Jean de Gaunt, Speght explique en outre:

pourtant, il semble que ce fut dans une certaine difficulté dans les daies du Roi Richard II, comme il peut apparaître dans le Testament de Loue: où il se plaint grandement de sa propre rashnesse en suivant la multitude, et de leur haine contre lui pour Et dans cette plainte qu’il fait à sa bourse vide, je trouve une copie écrite, que j’avais de Iohn Stow (dont la bibliothèque a aidé de nombreux écrivains), dans laquelle dix fois plus est adioined, puis est imprimé., Où il fait de grandes lamentations pour son emprisonnement injuste, souhaitant que la mort mette fin à ses daims: ce qui, à mon avis, Concorde grandement avec celui du Testament de Loue. Moreouer nous le trouvons ainsi dans Record.

plus tard, dans « The Argument » to The Testament of Love, Speght ajoute:

Chaucer a compilé ce livre comme un réconfort pour lui-même après de grands chagrins conçus pour quelques tentatives irréfléchies des communes, avec qui il avait eu peur, et par conséquent avait peur de perdre le fauour de ses meilleurs amis.,

Speght est également la source du célèbre conte de Chaucer condamné à une amende pour avoir battu un frère franciscain dans Fleet Street, ainsi qu’un blason fictif et un arbre généalogique. Ironiquement-et peut-être consciemment – une introduction, Lettre apologétique dans l »édition de Speght de Francis Beaumont défend l « inconvenant, » bas », et des morceaux de débauche dans Chaucer d  » une élite, position classiciste. Francis Thynne a noté certaines de ces incohérences dans ses Animadversions, insistant sur le fait que Chaucer n’était pas un roturier, et il s’est opposé à l’histoire de friar-beating., Pourtant, Thynne lui-même souligne le soutien de Chaucer à la réforme religieuse populaire, associant les vues de Chaucer avec les tentatives de son père William Thynne d »inclure le Conte du laboureur et le Conte du pèlerin dans les œuvres de 1532 et 1542.

Le mythe du Protestant Chaucer continue d’avoir un impact durable sur un grand nombre D’érudits Chaucériens., Bien qu’il soit extrêmement rare pour un érudit moderne de suggérer que Chaucer soutenait un mouvement religieux qui n’existait pas avant plus d’un siècle après sa mort, la prédominance de cette pensée pendant tant de siècles laissait pour acquis que Chaucer était au moins hostile au catholicisme. Cette hypothèse forme une grande partie de nombreuses approches critiques des travaux de Chaucer, y compris le néo-marxisme.

à côté des œuvres de Chaucer, le monument littéraire le plus impressionnant de l »époque est les actes et Monuments de John Foxe…., Comme pour les éditions Chaucer, il a été d’une importance critique pour l’identité protestante anglaise et a inclus Chaucer dans son projet. Chaucer Foxe à la fois dérivé et contribué aux éditions imprimées des œuvres de Chaucer, en particulier le pseudépigrapha. Jack Upland a d »abord été imprimé dans les actes et les Monuments de Foxe, puis il est apparu dans l »édition de Speght des œuvres de Chaucer. La vie de Chaucer de Speght fait écho au propre compte de Foxe, qui dépend lui-même des éditions antérieures qui ont ajouté le Testament de l »amour et le Conte du laboureur à leurs pages., Comme Chaucer de Speght, Chaucer de Foxe était également un survivant Politique astucieux (ou chanceux). Dans son édition de 1563, Foxe « pensait qu’il n’était pas hors saison to de coupler some une mention de Geoffrey Chaucer » avec une discussion de John Colet, une source possible pour le personnage de John Skelton, Colin Clout.,

se référant probablement à L’acte de 1542 pour L’avancement de la vraie Religion, Foxe dit qu’il « s’émerveille de voir how comment les évêques, condamnant et abolissant toutes sortes de livres et de traités anglais qui pourraient amener le peuple à la lumière de la connaissance, ont pourtant autorisé les œuvres de Chaucer à rester immobiles et à être occupées; qui, sans doute, a vu dans la religion autant presque que nous le faisons maintenant, et ne prononce pas moins dans ses œuvres, et semble être un Wicklevian droit, ou bien il n’y en a jamais eu., Et que, toutes ses œuvres presque, si elles sont soigneusement conseillées, témoigneront (bien que fait dans la joie, et secrètement); et surtout la dernière fin de son troisième livre du Testament d’amour Wherein où, sauf un homme être complètement aveugle, il peut l’espy à fond: bien que dans le même livre (comme dans tous les autres il utilise pour faire), sous les ombres secrètement, comme sous une visière, il suborneth la vérité de telle sorte, comme les deux en privé elle peut profiter à l’esprit pieux, et pourtant ne pas être espionné de l’adversaire rusé., Et donc les évêques, belike, prenant ses œuvres, mais pour des plaisanteries et des jouets, en condamnant d’autres livres, encore permis ses livres à lire., »

Il est également significatif que la discussion de Foxe sur Chaucer mène à son histoire de »la réforme de L’Église du Christ à L’époque de Martin Luther »Lorsque « a servi à l’église les instruments et les outils de l’apprentissage et de la connaissance; qui étaient de bons livres et des auteurs, qui auparavant étaient cachés et inconnus., La science de l’impression étant trouvée, a immédiatement suivi la grâce de Dieu; qui a suscité de bons esprits pour concevoir la lumière de la connaissance et du jugement: par laquelle les ténèbres légères ont commencé à être espionnées, et l’ignorance à détecter; la vérité de l’erreur, la religion de la superstition, à discerner. »

Foxe minimise l  » écriture débauche et amoureuse de Chaucer, insistant sur le fait que tout témoigne de sa piété. Le matériel troublant est considéré comme métaphorique, tandis que la satire plus franche (que Foxe préfère) est prise à la lettre.,

John Urry a produit la première édition des œuvres complètes de Chaucer dans une police latine, publiée à titre posthume en 1721. Inclus étaient plusieurs contes, selon les éditeurs, pour la première fois imprimé, une biographie de Chaucer, un glossaire de vieux mots anglais, et des témoignages d  » écrivains auteurs concernant Chaucer sortir ensemble Retour au 16ème siècle. Selon A. S. G. Edwards,  » ce fut la première édition collectée de Chaucer à être imprimée en caractères romains. La vie de Chaucer précédée du volume était l’œuvre du révérend John Dart, corrigée et révisée par Timothy Thomas., Le glossaire annexé a également été principalement compilé par Thomas. Le texte de l »édition d »Urry a souvent été critiqué par les éditeurs suivants pour ses émendations conjecturales fréquentes, principalement pour le rendre conforme à son sens du mètre de Chaucer. La justice de telles critiques ne doit pas occulter sa réalisation. C’est la première édition de Chaucer depuis près de cent cinquante ans à consulter des manuscrits et c’est la première depuis celle de William Thynne en 1534 à chercher systématiquement à rassembler un nombre substantiel de manuscrits pour établir son texte., Il est également la première édition à offrir des descriptions des manuscrits des œuvres de Chaucer, et le premier à imprimer des textes de »Gamelyn « et » le conte de Beryn », œuvres attribuées à, mais pas par, Chaucer., »

modern scholarshipEdit

bien que les œuvres de Chaucer aient longtemps été admirées, un travail scientifique sérieux sur son héritage ne ne commence qu’à la fin du 18ème siècle, lorsque Thomas Tyrwhitt a édité les contes de Canterbury, et il n’est devenu une discipline académique établie qu’au 19ème siècle., Des érudits tels que Frederick James Furnivall, qui a fondé la Chaucer Society en 1868, a été le pionnier de la création d »éditions diplomatiques des principaux textes de Chaucer, ainsi que des comptes rendus attentifs de la langue et de la prosodie de Chaucer. Walter William Skeat, qui, comme Furnivall était étroitement associé au Oxford English Dictionary, établi le texte de base de tous les travaux de Chaucer avec son édition, Publié par Oxford University Press. Les éditions ultérieures de John H. Fisher et Larry D. Benson ont offert d’autres raffinements, ainsi que des commentaires critiques et des bibliographies.,

avec les questions textuelles largement abordées, sinon résolues, l’attention s’est tournée vers les questions des thèmes, de la structure et du public de Chaucer. La revue Chaucer a été fondée en 1966 et a maintenu sa position de revue prééminente des études Chaucer. En 1994, le critique littéraire Harold Bloom place Chaucer parmi les plus grands écrivains occidentaux de tous les temps et, en 1997, expose la dette de William Shakespeare envers l’auteur.

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