Hérodote
Hérodote (ca. 484 av. j.-c.-ca. 425 av. j.-c.) a été le premier écrivain grec qui a réussi à écrire un récit historique à grande échelle qui a survécu au passage du temps.
dans la vie D’Hérodote, l’écriture de l’histoire, et même de la prose de toute sorte, était encore quelque chose d’une nouveauté. Les premiers écrits en prose avaient été l’œuvre d’un groupe d’intellectuels grecs des villes Ioniennes d’Asie Mineure qui, à partir d’environ 550 avant J.-C., ont écrit des travaux sur la science et la philosophie ou sur des sujets historiques., Cependant, à cette date précoce, il y avait encore peu de distinctions claires entre les différentes disciplines, et l’écriture historique comprenait beaucoup de choses qui aujourd’hui seraient plutôt considérées comme la préoccupation du géographe, de l’anthropologue ou de l’économiste. Hérodote était l’héritier de cette tradition, et il a été grandement influencé par ses quelques prédécesseurs, et surtout par le plus habile d’entre eux, Hécatée de Milet.
la vie d »Hérodote
on sait peu de choses de la vie d »Hérodote au-delà de ce qui peut être déduit de ses écrits. Il est né en 484 av.,, ou peut-être quelques années plus tôt, à Halicarnasse, une petite ville grecque sur la côte de L’Asie Mineure. Sa famille était riche et peut-être aristocratique, mais alors qu’il était encore assez jeune, ils ont été chassés de la ville par un tyran nommé Lygdamis. Hérodote a vécu pendant plusieurs années sur L’Île de Samos et à une date ultérieure, on dit qu’il est retourné à Halicarnasse pour prendre part au renversement du tyran, mais il n’y est pas resté.
Hérodote a passé plusieurs années de sa première virilité dans des voyages inhabituellement étendus., Un premier voyage fut en mer Noire, où il semble avoir navigué le long des côtes sud et Ouest. Plus tard, il est allé par mer à la côte de la Syrie, puis par voie terrestre à L’ancienne ville de Babylone, et sur le chemin du retour, il a peut-être voyagé à travers la Palestine en Egypte. Il a certainement visité L’Égypte au moins une fois, probablement après 455 av. J.-C., Il est possible qu’il ait fait ses voyages principalement en tant que commerçant, car dans ses écrits il montre un grand intérêt pour les produits et les méthodes de transport des pays qu’il décrit, et peu de Grecs de sa génération auraient pu se permettre de faire de si longs voyages uniquement pour le plaisir. Il fit un excellent usage de ses possibilités, s’informant partout sur les coutumes et les traditions des pays par lesquels il passait et amassant une grande quantité d’informations de toutes sortes.
vers 450 av. j.-c. Hérodote alla vivre quelque temps à Athènes., Pendant son séjour là-bas, il serait devenu un ami proche du poète Sophocle. Une autre tradition, qu’il soit également devenu intime avec le grand homme D’État athénien Périclès, est beaucoup moins fiable. Après un certain temps, cependant, Hérodote a migré vers la colonie athénienne de Thurii dans le sud de l’Italie, qui est resté sa maison pour le reste de sa vie. La date de sa mort est incertaine; les derniers événements qu’il mentionne dans ses écrits ont eu lieu en 430 av. j.-c., Et on suppose généralement qu’il est mort peu de temps après.,
l »œuvre d »Hérodote
l « écriture de la grande œuvre d » Hérodote, les histoires (le nom est simplement une translittération d « un mot grec qui signifie principalement » enquêtes » ou « recherche »), a dû occuper une partie considérable de sa vie ultérieure, mais nous ne savons pas quand, où, ou dans quel ordre il a été écrit. Dans sa forme finale, il n’aurait pas pu être achevé avant les dernières années de sa vie, mais certaines parties ont sans doute été écrites beaucoup plus tôt, car on nous dit qu’il en a donné des lectures publiques alors qu’il vivait à Athènes.,
Il est possible qu’il ait initialement conçu son sujet comme étant limité à l’attaque perse sur la Grèce faite en 480, un événement de sa propre enfance, mais à la fin, il s’est étendu à toute l’histoire des relations entre le monde grec et la Perse et les autres royaumes D’Asie. Le récit des histoires commence avec L’accession de Croesus, le dernier roi de Lydie, et donne un compte rendu de son règne, y compris sa conquête des Grecs asiatiques et son renversement par le roi perse Cyrus. Ces événements occupent la première moitié du livre I., (La division de l »œuvre en neuf livres n » est pas propre à Hérodote, mais a été réalisée plus tard par des érudits Alexandrins. Dans le reste du livre I et les trois livres suivants, le thème de base est l’expansion du royaume perse de L’accession de Cyrus à environ 500 avant J.—C., mais il y a aussi plusieurs longues digressions sur les habitudes des Perses et de leurs sujets-l’ensemble du livre II est une énorme digression sur les coutumes et l’histoire, Il y a aussi plusieurs sections consacrées à l’histoire de certains des États grecs, et en particulier, dans une série de digressions, Hérodote nous donne ce qui est pratiquement une histoire continue D’Athènes à partir de 560 avant JC.
Les livres V et VI couvrent principalement la révolte lonienne (499-494 av. j.-c.) et l’expédition perse qui a suivi qui a été vaincue par les Athéniens à Marathon (490 av. j.-c.), mais encore une fois il y a beaucoup de digressions sur les événements contemporains dans les États grecs., Dans les trois derniers livres, l’histoire est complétée par un récit détaillé, relativement exempt de digressions, de L’expédition de Xerxès (480-479 av. j.-c.) et de sa défaite totalement inattendue par les Grecs.
Sources d »Hérodote
pour compiler les matériaux pour ses histoires Hérodote dépendait principalement de ses propres observations, les récits de témoins oculaires des deux côtés, et, pour les événements antérieurs, la tradition orale. Il avait très peu de documents officiels à sa disposition et peu de comptes rendus écrits., Les résultats des recherches archéologiques modernes montrent qu’il était un journaliste remarquablement précis de ce qu’il voyait lui-même. Mais lorsqu’il dépendait des autres pour obtenir de l’information, il n’était pas toujours assez critique pour décider de ce qui était fiable et de ce qui ne l’était pas et pour tenir dûment compte de la partialité de ses informateurs.
Hérodote était particulièrement peu critique en ce qui concerne les opérations militaires, car il n’avait aucune expérience personnelle de la guerre et ne pouvait donc pas toujours évaluer avec précision la plausibilité militaire des histoires qu’il entendait., En même temps, il est clair qu’il n’a pas toujours cru ce qu’on lui a dit et a parfois relaté des histoires de fiabilité douteuse parce que c’était tout ce qu’il avait, ou parce que c’étaient de si bonnes histoires qu’il ne pouvait pas leur résister. On dit aussi parfois qu’il ne prenait pas assez soin des questions de chronologie, mais il était en effet très difficile pour quiconque d’élaborer et de présenter un schéma chronologique détaillé et précis à une époque où chaque petite cité-État grecque avait sa propre façon de compter les années et, souvent, son propre calendrier des mois et des jours.,
La principale faiblesse d »Hérodote, cependant, réside dans son analyse souvent naïve des causes, qui attribue souvent les événements aux ambitions personnelles ou aux faiblesses des hommes dirigeants lorsque,comme son propre récit le montre clairement, il y avait des facteurs politiques ou économiques plus larges à l » œuvre.
Hérodote a écrit, dans le dialecte ionique, un récit fascinant dans un style joliment simple et fluide, et il avait un don remarquable pour raconter une histoire clairement et dramatiquement, souvent avec un sens de l’humour ironique sec; les meilleures de ses histoires ont ravi, et continueront de ravir, des générations de lecteurs.,
Une Évaluation
Mais Hérodote était beaucoup plus qu’un simple conteur. Il a été le premier écrivain à réussir à mettre en place un récit historique long et impliqué dans lequel le fil principal n’est jamais complètement perdu, aussi loin et souvent il peut s’en éloigner. De plus, il l’a fait avec un degré remarquable de détachement, ne montrant guère de parti pris habituel des Grecs contre l’ennemi héréditaire, la Perse, ou de leur mépris pour les peuples barbares., Et s’il n’atteint pas souvent la profondeur de compréhension de son grand successeur, Thucydide, son éventail d’intérêts est beaucoup plus large, embrassant non seulement la Politique et la guerre, mais aussi l’économie, la géographie et les nombreuses manières étranges et merveilleuses de l’humanité. Il a été le premier grand historien européen, et l’habileté et l’honnêteté avec lesquelles il a construit son récit complexe et généralement fiable et le grand mérite littéraire de son écriture justifient pleinement le titre qui lui a été conféré: « père de l’histoire., »
pour en savoir plus
Le Meilleur court récit de la vie d « Hérodote est celui de l » Introduction du vol. 1 de W. W. How et J. Wells, un commentaire sur Hérodote (2 vol., 1912; Rév.ed. 1928). Les récits plus longs recommandés sont Terrot R. Glover, Herodotus (1924), et la première moitié de John Linton Myres, Herodotus: Father of History (1953). Plus spécialisé est Henry R. Immerwahr, forme et pensée dans Hérodote (1967). Il y a une excellente analyse de certains des documents d »Hérodote dans James A. K. Thomson, l » Art du Logos (1935)., Il existe un certain nombre d’œuvres qui traitent de l’art en développement de l’historiographie. Lionel Pearson, Early Ionian Historians (1939) fait de bons comptes rendus, mais plutôt techniques, des prédécesseurs D’Hérodote. Chester G. Starr, L’Éveil de la grèce Historique Esprit (1968), un exposé intéressant sur le développement précoce de l’historiographie grecque. Il y a des commentaires utiles dans Arnold W. Gomme, the Greek Attitude to Poetry and History (1954)., Hérodote est discuté dans des études d’historiographie classique telles que Stephen Usher, The Historians of Greece and Rome (1969), et Michael Grant, The Ancient Historians (1970). Pour fond Aubrey de Selincourt, le monde D’Hérodote (1962), est vivant mais manque de profondeur. De bons comptes rendus modernes de la période de L’histoire qu’Hérodote a couverte sont dans A. T. Olmstead, Histoire de l’Empire perse: période achéménide (1948), et A. R. Burn, Perse et les Grecs: la défense de l’Occident (1962).
Sources Supplémentaires
Arieti, James A., Discours sur le premier livre d’Hérodote, Lanham, Md.,: Littlefield Adams Livres, 1995.
Armayor, O. Kimball, Hérodote » autopsie du Fayoum: Lac Moeris et le labyrinthe D’Egypte, Amsterdam: J. C. Gieben, 1985.
Benardete, Seth, herodotean inquirie, La Haye, Martinus Nijhoff, 1969, 1970.
Drews, Robert, Le grec comptes de l’est de l’histoire, Washington, Centre d’Études Helléniques; distribué par Harvard University Press, Cambridge, Mass., 1973.
Evans, J. A. S. (James Allan Stewart), d’Hérodote, de Boston: Twayne, 1982.
Flory, Stewart, Le sourire archaïque d’Hérodote, Detroit, Wayne State University Press, 1987.,il s’agit d’un essai d’interprétation de L’œuvre de Charles W. Fornara, Oxford, Clarendon Press, 1971.il s’agit de la première édition de la série de bande dessinée « Herodotus and the explorers of the Classical age », publiée en 1994 aux éditions Chelsea House.
Glover, T. R. (Terrot Reaveley), d’Hérodote, de Freeport, new york, Livres pour les Bibliothèques Press, 1969; New York, AMS Press 1969.
Gould, John, Hérodote, New York: Saint-Martin »s Press, 1989.il s’agit d’un ouvrage de référence sur L’Histoire de la Grèce, publié en 1982.
Hartog, François.,, Le miroir d’Hérodote: la représentation de l’autre dans l’écriture de l’histoire, Berkeley: University of California Press, 1988.
Heidel, William Arthur, Hécatée et les prêtres égyptiens dans Hérodote, Livre II, New York: Garland Pub., 1987.il s’agit d’un ouvrage de référence sur L’histoire D’Hérodote, publié à Helsinki en 1976 par la Societas Scientiarum Fennica.
Un commentaire sur Hérodote avec une introduction et des appendices, Oxford, Oxford; New York: Oxford University Press, 1991.
Hunter, Virginie J., Il est l’auteur de plusieurs ouvrages sur le passé et le processus dans Hérodote et Thucydide, Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1982.
Huxley, George Leonard, Hérodote et l’épopée: une conférence à Athènes: G. Huxley, 1989.
Immerwahr, Henry R., Form and thought in Herodotus, Cleveland, publié pour L’American Philological Association Chapel Hill, N. C. Par Les Presses de la Western Reserve University, 1966.
Lang, Mabel L., Herodotean récit et le discours, Cambridge, Mass.: Publié pour Oberlin College par Harvard University Press, 1984.,
Lateiner, Donald, La méthode historique d’Hérodote, Toronto, Buffalo: University of Toronto Press, 1991.
Linforth, Ivan M. (Ivan Mortimer), études à Hérodote et Platon, New York: Garland Pub., 1987.
Lister, R. P. (Richard Percival), les voyages D’Hérodote, Londres: Gordon& Cremonesi, 1979.il s’agit de la première édition de la série de bande dessinée « Leiden » (1975-1988).
Long, Timothée, répétition et variation dans les nouvelles D’Hérodote, Francfort-sur-le-Main: Athenèaum, 1987.,
Mandell, Sara, La relation entre Hérodote » histoire et principal de l’histoire, Atlanta, Ga.: Scholars Press, 1993.
Myres, Jean-Linton, Monsieur, Hérodote, père de l’histoire, Chicago, H. Regnery Co. 1971.
Plutarque, la malice D’Hérodote = de malignitate Herodoti, Warminster, Angleterre :Aris & Phillips, 1992.
Powell, J. Enoch (John Enoch), un lexique à Hérodote, Hildesheim, Georg Olms, 1966.
Pritchett, W. Kendrick (William Kendrick), 1909 -, l’école menteuse D’Hérodote, Amsterdam: J. C. Gieben, 1993.,
Schimron, Binyamin, de la Politique et de la croyance dans Hérodote, Stuttgart: F. Steiner Verlag Wiesbaden, 1989.
Solmsen, Friedrich, deux décisions cruciales dans Herodotus, Amsterdam: North-Holland Pub. Co., 1974.
Cigogne, la Pierre, l’Indice de verbe-formes dans Hérodote sur la base de Powell »s Lexique, Groningen: E. Forsten, 1987.
Thompson, Norma, Hérodote et les origines de la communauté politique: le saut D’Arion, New Haven: Yale University Press, 1996.
Vandiver, Elizabeth, Héros dans Hérodote: l’interaction du mythe et de l’histoire, Frankfurt am main, New York: P. Lang, 1991.,
Waters, Kenneth H., Hérodote sur les tyrans et les despotes; une étude en objectivité, Wiesbaden, F. Steiner, 1971.
Wells, J. (Joseph), les Études, dans Hérodote, Freeport, new york, Livres pour les Bibliothèques de Presse, 1970.
Wilson, John Albert, Hérodote en Egypte, Leyde, Nederlands: Instituut voor het Nabije Oosten, 1970.
le Bois, Henry, Les histoires d’Hérodote. Une analyse de la structure formelle, La Haye, Mouton, 1972. □