Jacob (Français)

En arrivant à Haran, Jacob vit un puits où les bergers rassemblaient leurs troupeaux pour les arroser et rencontra la fille cadette de Laban, Rachel, cousine germaine de Jacob; elle travaillait comme Bergère. Jacob avait 77 ans et il aimait Rachel immédiatement., Après avoir passé un mois avec ses proches, il a demandé sa main en mariage en échange de sept ans de travail pour Laban L’araméen. Laban a accepté l’arrangement. Ces sept années ne semblaient à Jacob « que quelques jours, pour l’amour qu’il avait pour elle. »Quand ils étaient complets et qu’il avait 84 ans, il a demandé sa femme, mais Laban l’a trompé en changeant Rachel pour sa sœur aînée, Léa, comme épouse voilée. Le matin, lorsque la vérité est devenue connue, Laban a justifié son action en disant que dans son pays, il était inouï de donner une fille plus jeune avant l’aînée., Cependant, il a accepté de donner Rachel en mariage aussi bien si Jacob travaillerait encore sept ans. Après la semaine de célébrations de mariage avec Léa, Jacob a épousé Rachel, et il a continué à travailler pour Laban pendant encore sept ans.

Jacob, ayant été célibataire jusqu’à l’âge de 84 ans, a engendré douze enfants au cours des sept années suivantes. Il aimait Rachel plus que Léa, et Léa se sentait détestée. Dieu a ouvert le sein de Léa et elle a donné naissance à quatre fils rapidement: Ruben, Siméon, Lévi, et Juda. Rachel, cependant, est restée stérile., Suivant L’exemple de Sarah, qui a donné sa servante à Abraham après des années d’infertilité, Rachel a donné Jacob sa servante, Bilha, en mariage afin que Rachel puisse élever des enfants par elle. Bilha a donné naissance à Dan et Nephtali. Voyant qu’elle avait temporairement cessé de procréer, Léa a ensuite donné sa servante Zilpa à Jacob en mariage afin que Léa puisse élever plus d’enfants à travers elle. Zilpa a donné naissance à Gad et Asher. Par la suite, Léa est redevenue fertile et a donné naissance à Issacar, Zabulon et Dinah, la première et unique fille de Jacob., Dieu s’est souvenu de Rachel, qui a donné naissance à Joseph et Benjamin.

Après la naissance de Joseph, Jacob a décidé de retourner chez ses parents. Laban L’araméen était réticent à le libérer, car Dieu avait béni son troupeau à cause de Jacob. Laban demanda ce qu’il pouvait payer à Jacob. Jacob a suggéré que tous les tachetés, moucheté, et les chèvres et les moutons bruns du troupeau de Laban, à un moment donné, serait son salaire., Jacob a placé des tiges de peuplier, de noisetier et de châtaignier, qu’il a toutes pelées « des stries blanches sur elles », dans les abreuvoirs ou les abreuvoirs des troupeaux dans une performance de magie sympathique, associant les rayures des tiges à la croissance des rayures sur le bétail. Malgré cette pratique de la magie, Jacob dit plus tard à ses femmes que C’est Dieu qui a fait que le bétail donne naissance à la progéniture commode, afin de renverser la tendance contre le Laban trompeur., Au fil du temps, les fils de Laban ont remarqué que Jacob prenait la meilleure partie de leurs troupeaux, et ainsi l »attitude amicale de Laban envers Jacob a commencé à changer. L’ange du Seigneur, dans un songe de retour pendant la saison de reproduction, dit à Jacob: « maintenant lève les yeux et vois tous les chèvres qui montent les animaux sont bagués, tachetés et rayés, car j’ai vu tout ce que Laban te fait », qu’il est le Dieu que Jacob a rencontré à Béthel, et que Jacob devrait partir et retourner au pays où il est né, ce que lui et ses femmes et ses enfants ont fait sans informer Laban., Avant de partir, Rachel a volé les téraphim, considérés comme des idoles domestiques, de la maison de Laban.

Laban poursuivit Jacob pendant sept jours. La nuit avant qu’il ne le rattrape, Dieu apparut à Laban dans un rêve et l’avertit de ne rien dire de bon ou de mauvais à Jacob. Quand les deux se rencontrèrent, Laban dit à Jacob: « Qu’as-tu fait, que tu m’as trompé et chassé mes filles comme des captives de l’épée? »Il a également demandé son téraphim volé. Ne sachant rien sur le vol de Rachel, Jacob a dit à Laban que celui qui les a volés devrait mourir et se tenait à l  » écart pour le laisser chercher., Quand Laban a atteint la tente de Rachel, elle a caché les téraphim en s « asseyant sur eux et en déclarant qu » elle ne pouvait pas se lever parce qu  » elle avait ses règles. Jacob Et Laban se séparèrent alors avec un pacte pour préserver la paix entre eux près de Galaad. Laban retourna chez lui et Jacob continua son chemin.,

voyage de retour à Canaan

alors que Jacob approchait du Pays De Canaan en passant devant Mahanaim, il envoya des messagers à son frère Ésaü. Ils revinrent avec la nouvelle Qu’Ésaü venait rencontrer Jacob avec une armée de 400 hommes. Avec beaucoup d’appréhension, Jacob se prépara au pire., Il s’engagea dans une prière sincère à Dieu, puis envoya devant lui un tribut de troupeaux et de troupeaux à Ésaü,  » un cadeau à mon seigneur Ésaü de la part de ton serviteur Jacob. »

Jacob a ensuite transporté sa famille et ses troupeaux à travers le gué Jabbok de nuit, puis recroisé pour envoyer ses biens, étant laissé seul en communion avec Dieu. Là, un être mystérieux est apparu (« homme », Genèse 32:24, 28; ou » Dieu », Genèse 32:28, 30, Osée 12:3, 5; ou » ange », Osée 12:4), et les deux se sont battus jusqu’au lever du jour., Quand L’être vit qu’il ne maîtrisait pas Jacob, il toucha Jacob sur le tendon de sa cuisse (le gid hanasheh, הי הבה), et, par conséquent, Jacob développa une boiterie (Genèse 32:31). De ce fait, « à ce jour, le peuple d’Israël ne mangent pas le tendon de la cuisse qui est sur la hanche » (Genèse 32:32). Cet incident est la source de la Mitsva de porging.

parce que la terminologie est ambiguë (« el » en Yisra’el) et incohérente, et parce que celui-ci a refusé de révéler son nom, il y a des points de vue différents quant à savoir s’il était un homme, un ange ou un Dieu., Josèphe n’utilise que les Termes « Ange », « Ange divin » et « ange de Dieu », décrivant la lutte comme une victoire non négligeable. Selon Rachi, L’être était l’ange gardien D’Ésaü lui-même, envoyé pour détruire Jacob avant qu’il ne puisse retourner au Pays De Canaan. Trachtenberg a théorisé que l’être refusait de s’identifier de peur que, si son nom secret était connu, il serait conjuré par des incantations. Interprètes chrétiens littéraux comme Henry M., Morris disent que l « étranger était » Dieu lui-même et, donc, Christ dans son état préincarné », citant la propre évaluation de Jacob et le nom qu « il a pris par la suite, » celui qui se bat victorieusement avec Dieu », et ajoutant que Dieu était apparu sous la forme humaine de l  » Ange du Seigneur pour manger un repas avec Abraham dans la Genèse 18. Geller a écrit que,  » dans le contexte du combat de lutte, le nom implique que Jacob a remporté cette suprématie, liée à celle de Dieu, par une sorte de théomachie., »

Le Matin, Jacob rassembla ses quatre femmes et ses 11 fils, plaçant les servantes et leurs enfants devant, Léa et ses enfants à côté, et Rachel et Joseph à l’arrière. Certains commentateurs citent ce placement comme preuve que Jacob a continué à favoriser Joseph sur les enfants de Léa, comme vraisemblablement la position arrière aurait été plus sûr d  » un assaut frontal par Esaü, que Jacob craignait. Jacob lui-même a pris la première place. L »esprit de vengeance d »Esaü, toutefois, a apparemment été apaisé par les dons généreux de Jacob de chameaux, chèvres et troupeaux. Leurs retrouvailles ont été émouvantes.,

Esaü a offert de les accompagner sur le chemin du retour en Israël, mais Jacob a protesté que ses enfants étaient encore jeunes et tendres (nés de six à 13 ans avant dans le récit); Jacob a suggéré finalement de rattraper, Selon les Sages, c »était une référence prophétique à la fin des jours, quand les descendants de Jacob viendront au Mont Séir, la maison d »Édom, pour délivrer le jugement contre les descendants d » Ésaü pour les persécuter tout au long des millénaires (voir Abdias 1:21). Jacob s’est en fait détourné vers Succoth et n’a pas été enregistré comme rejoignant Ésaü jusqu’à ce que, à Machpéla, les deux enterrent leur père Isaac, qui vivait jusqu’à 180, et avait 60 ans de plus qu’eux.

Jacob est ensuite arrivé à Sichem, où il a acheté une parcelle de terre, maintenant identifié comme le tombeau de Joseph., À Sichem, la fille de Jacob, Dinah, a été kidnappée et violée par le fils du souverain, qui souhaitait épouser la fille. Les frères de Dinah, Siméon et Lévi, d »accord au nom de Jacob pour permettre le mariage aussi longtemps que tous les hommes de Sichem d »abord Circoncis eux-mêmes, ostensiblement pour unir les enfants de Jacob dans l « alliance d » Abraham de l  » harmonie familiale. Le troisième jour après les circoncisions, quand tous les hommes de Sichem étaient encore dans la douleur, Siméon et Lévi les ont tous mis à mort par l’épée et ont sauvé leur sœur Dinah, et leurs frères ont pillé les biens, les femmes et les enfants., Jacob condamna cet acte, disant: « Tu m’as causé du trouble en me faisant une puanteur pour les Cananéens et les Phéréziens, le peuple vivant dans ce pays. »Il a plus tard réprimandé ses deux fils pour leur colère dans sa bénédiction sur son lit de mort (Genèse 49:5-7).

Jacob retourna au Béthel, où il eut une autre vision de bénédiction. Bien que la mort de Rebecca, la mère de Jacob, ne soit pas explicitement enregistrée dans la Bible, Deborah, l’infirmière de Rebecca, est morte et a été enterrée au Béthel, à un endroit que Jacob appelle Allon Bachuth (אלון אכות), »Chêne des pleurs « (Genèse 35:8)., Selon le Midrash, la forme plurielle du mot « pleurer » indique le double chagrin que Rebecca est également morte à ce moment-là.

Jacob a ensuite fait un autre mouvement alors que Rachel était enceinte; près de Bethléem, Rachel est entré en travail et est mort comme elle a donné naissance à son deuxième fils, Benjamin (douzième fils de Jacob). Jacob enterrée et érigé un monument sur sa tombe., La Tombe de Rachel, juste à l  » extérieur de Bethléem, reste un site populaire pour les pèlerinages et les prières à ce jour. Jacob s »est ensuite installé à Migdal Eder, où son premier-né, Ruben, couché avec le serviteur de Rachel Bilha; la réponse de Jacob n »a pas été donnée à l » époque, mais il a condamné Ruben pour cela plus tard, dans sa bénédiction de lit de mort. Jacob a finalement été réuni avec son père Isaac à Mamré (en dehors D’Hébron).

quand Isaac mourut à l’âge de 180 ans, Jacob et Ésaü l’enterrèrent dans la grotte des Patriarches, qu’Abraham avait achetée comme terrain funéraire familial., À ce stade du récit biblique, deux généalogies de la famille d »Ésaü apparaissent sous les rubriques « les générations d »Ésaü ». Une interprétation conservatrice est que, à l »enterrement d » Isaac, Jacob a obtenu les dossiers d  » Esaü, qui avait été marié 80 ans auparavant, et les a incorporés dans ses propres dossiers de famille, et que Moïse augmenté et les a publiés.

Jacob à Hébron

La maison de Jacob demeura dans Hébron, dans le pays de Canaan. Ses troupeaux étaient souvent nourris dans les pâturages de Sichem, ainsi que Dothan., De tous les enfants de sa maison, il aimait le plus le fils premier-né de Rachel, Joseph. Ainsi les demi-frères de Joseph étaient jaloux de lui et ils le ridiculisaient souvent. Joseph a même parlé à son père de tous les méfaits de ses demi-frères. Quand Joseph avait 17 ans, Jacob lui fit un long manteau ou une tunique de plusieurs couleurs. Voyant cela, les demi-frères ont commencé à haïr Joseph. Puis Joseph a commencé à avoir des rêves qui impliquaient que sa famille se prosternerait devant lui. Quand il a parlé de tels rêves à ses frères, cela les a poussés à conspirer contre lui., Quand Jacob a entendu parler de ces rêves, il a réprimandé son fils pour avoir proposé l’idée que la maison de Jacob se prosternerait même devant Joseph. Pourtant, il a contemplé les mots de son fils au sujet de ces rêves. (Genèse 37:1-11)

quelque temps après, les fils de Jacob par Léa, Bilha et Zilpa, nourrissaient ses troupeaux à Sichem. Jacob voulait savoir comment les choses allaient, alors il a demandé à Joseph d’aller là-bas et de revenir avec un rapport., C’était la dernière fois qu’il voyait son fils à Hébron. Plus tard ce jour-là, le rapport que Jacob a fini par recevoir est venu des frères de Joseph qui a apporté devant lui un manteau chargé de sang. Jacob identifié le manteau comme celui qu’il a fait pour Joseph. À ce moment-là, il s’écria: « c’est la tunique de mon fils. Une bête féroce l’a dévoré. Sans doute Joseph est déchiré. »Il déchire ses vêtements et met un sac autour de sa taille en deuil pendant des jours. Personne de la maison de Jacob ne pouvait le consoler pendant cette période de deuil., (Genèse 37: 31-35)

la vérité était que les frères aînés de Joseph s »étaient retournés contre lui, l » ont appréhendé et l « ont finalement vendu en esclavage sur une caravane en direction de l » Égypte. (Genèse 37:36)

famine de sept ans

vingt ans plus tard, dans tout le Moyen-Orient, une grave famine a eu lieu comme aucune autre qui a duré sept ans. Il a paralysé les nations. Le mot était que le seul royaume prospère était L’Egypte., La deuxième année de cette grande famine, Quand Israël (Jacob) avait environ 130 ans, il dit à ses 10 Fils de Léa, Bilha et Zilpa, d’aller en Égypte et d’acheter du grain. Le plus jeune fils d »Israël Benjamin, né de Rachel, est resté derrière par l »ordre de son père pour le garder en sécurité. (Genèse 42:1-5)

neuf des fils retournèrent d’Égypte auprès de leur père Israël, empilés avec du grain sur leurs ânes. Ils ont relayé à leur père tout ce qui s’était passé en Egypte. Ils ont parlé d’être accusé d’espionnage et que leur frère Siméon, avait été fait prisonnier., Quand Ruben, l’aîné, a mentionné qu’ils devaient amener Benjamin en Égypte pour prouver leur parole en tant qu’hommes honnêtes, leur père est devenu furieux contre eux. Il ne pouvait pas comprendre comment ils ont été mis en mesure de dire aux Egyptiens tout au sujet de leur famille. Quand les fils D’Israël ont ouvert leurs sacs, ils ont vu leur argent qu’ils utilisaient pour payer le grain. Il était encore en leur possession, et donc ils ont tous eu peur. Israël s’est alors mis en colère contre la perte de Joseph, Siméon, et maintenant peut-être Benjamin.,(Genèse 42: 26-38)

Il s’est avéré que Joseph, qui a identifié ses frères en Égypte, était capable de leur rendre secrètement l’argent qu’ils utilisaient pour payer le grain. Quand la maison D’Israël a consommé tout le grain qu’ils ont apporté d’Égypte, Israël a dit à ses fils de revenir et d’acheter plus. Cette fois, Juda a parlé à son père afin de le persuader de faire accompagner Benjamin, afin d’empêcher les représailles égyptiennes., Dans l »espoir de récupérer Siméon et d » assurer le retour de Benjamin, Israël leur a dit d  » apporter les meilleurs fruits de leur terre, y compris: Baume, miel, épices, myrrhe, pistaches et amandes. Israël a également mentionné que l’argent qui a été retourné à leurs sacs d’argent était probablement une erreur ou un oubli de leur part. Alors, il leur a dit de ramener cet argent et d’utiliser le double de ce montant pour payer le nouveau grain. Enfin, il a laissé Benjamin partir avec eux et a dit « que Dieu Tout-Puissant vous donne miséricorde If Si je suis endeuillé, je suis endeuillé!, »(Genèse 43:1-14)

Jacob en Egypte

lorsque les fils D’Israël (Jacob) sont revenus à Hébron de leur deuxième voyage, ils sont revenus avec 20 ânes supplémentaires transportant toutes sortes de marchandises et de fournitures ainsi que des wagons de transport Égyptiens. Quand leur père est sorti à leur rencontre, ses fils lui ont dit que Joseph était encore en vie, qu’il était le gouverneur de toute L’Égypte et qu’il voulait que la maison D’Israël déménage en Égypte., Le cœur d »Israël » était immobile »et ne pouvait tout simplement pas croire ce qu » il entendait. En regardant les wagons, il a déclaré: « Joseph mon fils est toujours vivant. Je vais aller le voir avant de mourir. »(Genèse 45:16-28)

Israël et toute sa maison de 70, se sont rassemblés avec tout leur bétail et ont commencé leur voyage en Égypte. En route, Israël s’arrêta à Beersheba pour la nuit pour faire une offrande sacrificielle à son Dieu, Yahvé. Apparemment, il avait quelques réserves à quitter la terre de ses ancêtres, mais Dieu l’a rassuré de ne pas craindre qu’il ressusciterait., Dieu a également assuré qu’il serait avec lui, qu’il prospérerait et qu’il verrait aussi son fils Joseph qui le reposerait. Poursuivant leur voyage vers L’Égypte, Lorsqu’ils se sont approchés à proximité, Israël a envoyé son fils Juda pour savoir où les caravanes devaient s’arrêter. Ils ont reçu l’ordre de débarquer à Goshen. C’est ici, après 22 ans, que Jacob revit son fils Joseph. Ils se sont embrassés et ont pleuré ensemble pendant un bon moment. Israël dit Alors: « maintenant, laisse-moi mourir, puisque j’ai vu ton visage, parce que tu es encore en vie., »(Genèse 46:1-30)

Le temps était venu pour la famille de Joseph de rencontrer personnellement le Pharaon D’Égypte. Après que Joseph a préparé sa famille pour la réunion, les frères sont venus devant le Pharaon en premier, demandant officiellement de pâturer dans les terres égyptiennes. Le Pharaon a honoré leur séjour et a même fait l’idée que s’il y avait des hommes compétents dans leur maison, alors ils peuvent élire un berger en chef pour superviser le bétail égyptien. Enfin, le père de Joseph a été amené à la rencontre du Pharaon., Parce que le Pharaon avait une telle estime pour Joseph, faisant pratiquement de lui son égal, ce fut un honneur de rencontrer son père. Ainsi, Israël a pu bénir le Pharaon. Les deux bavardèrent un peu, le Pharaon se renseignant même sur l »âge d » Israël qui se trouvait être 130 ans à ce moment-là. Après la réunion, les familles ont été dirigées vers des pâturages dans le pays de Ramsès où elles vivaient dans la province de Goshen. La maison D’Israël a acquis de nombreuses possessions et s’est multipliée excessivement au cours des 17 années, même à travers la pire des sept années de famine., (Genèse 46:31-47:28)

historicité de l’épisode égyptien

selon les recherches sur L’historicité de L’Ancien Testament, la descente D’Abraham en Égypte telle qu’enregistrée dans Genèse 12:10-20 devrait correspondre aux premières années du 2ème millénaire avant notre ère, c’est-à-dire avant le règne des Hyksôs en Égypte, mais coïnciderait avec les partis sémitiques connus pour avoir visité les Égyptiens vers 1900 avant notre ère, comme documenté dans la peinture D’un Occident-procession asiatique de la tombe de khnoumhotep II à Beni Hasan., Il pourrait être possible d’associer Abraham à ces visiteurs sémitiques connus en Égypte, car ils auraient été ethniquement liés. La période de Joseph et Jacob / Israël en Égypte (Genèse 39: 50), où ils étaient favorables à la Cour Égyptienne et où Joseph occupait de hautes fonctions administratives à côté du souverain du pays, correspondrait à l’époque où les Hyksôs régnaient en Égypte, pendant la quinzième Dynastie. L’époque de Moïse et l’expulsion vers la Palestine liée à L’Exode pourraient également correspondre à l’explosion des Hyksôs D’Égypte.,

derniers jours

Israël (Jacob) a 147 ans lorsqu’il appela son fils Joseph et a plaidé qu’il ne soit pas enterré en Egypte. Au contraire, il a demandé à être transporté au Pays De Canaan pour être enterré avec ses ancêtres. Joseph a juré de faire ce que son père lui demandait., Peu de temps après, Israël était tombé malade, perdant une grande partie de sa vision. Quand Joseph vint rendre visite à son père, il amena avec lui ses deux fils, Éphraïm et Manassé. Israël a déclaré qu’ils seraient les héritiers de l’héritage de la maison d’Israël, comme s’ils étaient ses propres enfants, tout comme Ruben et Siméon ont été. Alors Israël posa sa main droite sur la tête du jeune Éphraïm et sa main gauche sur la tête de L’aîné Manassé et bénit Joseph. Toutefois, Joseph était mécontent que la main droite de son père n »était pas sur la tête de son premier-né, alors il a changé les mains de son père., Mais Israël refusa en disant: « mais en vérité son jeune frère sera plus grand que lui. »Une déclaration qu’il fit, tout comme Israël lui-même l’était à son frère premier-né Ésaü. Alors Israël appela tous ses fils et prophétisa leurs bénédictions ou leurs malédictions à tous les douze d’entre eux dans l’ordre de leurs âges. (Genèse 47: 29-49: 32)

Après cela, Israël est mort et la famille, y compris les Égyptiens, l’a pleuré 70 jours. Israël a été embaumé et un grand voyage cérémoniel à Canaan a été préparé par Joseph., Il conduisit les serviteurs de Pharaon et les anciens des maisons D’Israël et D’Égypte au-delà du Jourdain à Atad où ils observèrent sept jours de deuil. Leur lamentation était si grande qu’elle a attiré l’attention des Cananéens environnants qui ont fait remarquer « c’est un deuil profond des Égyptiens. »Cet endroit s’appelait alors Abel Mizraim. Puis ils l’enterrèrent dans la grotte de Machpéla, propriété D’Abraham lorsqu’il l’acheta aux Hittites., (Genèse 49: 33-50: 14)

enfants de Jacob

la descendance des fils de Jacob est devenue les tribus d’Israël après L’Exode, lorsque les Israélites ont conquis et se sont installés dans la Terre d’Israël.,div>

1., Reuben
2. Simeon
3. Levi
4. Judah
9. Issachar
10. Zebulun
Dinah (daughter) 7. Gad
8. Asher 5. Dan
6. Naphtali 11. Joseph
12. Benjamin

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