Je voulais devenir Catholique. Mais d’abord, j’ai dû abandonner l’Eucharistie–et porno.
Au début du semestre d’automne de ma dernière année de collège, je recevais l’Eucharistie tous les jours. Le problème était que je n’étais pas catholique. J’avais commencé à assister à la messe quotidienne quatre mois auparavant, attiré moins par la foi catholique que par la régularité apaisante de la liturgie. Chaque fois que l’hôte était administré, je montais avec le reste de la paroisse et je le recevais sans réfléchir., Je ne pensais pas qu’il y avait une différence entre la communion protestante et L’eucharistie catholique si ce n’est que l’une était administrée plus fréquemment que l’autre.
Mais en septembre, je ne pouvais plus plaider l’ignorance. J’avais commencé à participer au Rite de L’Initiation chrétienne des adultes et apprenais la doctrine de l’Église et la théologie des sacrements, y compris comment L’Eucharistie est la « source et le sommet de la vie chrétienne. »J’ai aussi appris que les gens n’étaient pas censés prendre L’Eucharistie s’ils n’avaient pas reçu la Première Communion., Comment pourrais-je vivre avec cette contradiction: enfreindre les règles de l’église même à laquelle je voulais adhérer?
Au début de ma dernière année de collège, je prenais l’Eucharistie tous les jours. Le problème était que je n’étais pas catholique.
à cette époque, j’ai posé la question dans mon journal: « peut – être devrais-je arrêter de prendre L’Eucharistie jusqu’à ce que je sois confirmé, mais pourrais-je supporter cela? »J’avais développé un désir ardent pour le corps et le sang du Christ. Et quand j’allais à la Messe, c’était la seule chose qui comptait: accomplir ce désir personnel de communier avec Dieu par le Saint Sacrement.,
mais en réalisant ce désir, je m’isolais des autres. En continuant à recevoir la Communion, je me retirais du processus d’initiation des adultes et créais une division entre moi-même et les autres catéchumènes et candidats, qui attendaient patiemment leur première Communion. Je me distanciais également de la grande communauté catholique en ignorant les étapes que l’Église, dans sa sagesse, a tracées pour les catéchumènes et les candidats avant la réception complète dans l’Église. Mais l’idée d’attendre L’Eucharistie semblait trop lourde à supporter., Ma foi grandissait, Oui, mais elle devenait aussi de plus en plus individualiste.
Comment pourrais-je vivre avec cette contradiction: enfreindre les règles de l’église même à laquelle je voulais adhérer?
Il y avait un autre problème. En plus de mon habitude eucharistique quotidienne, je regardais de la pornographie presque tous les deux jours.
Les gens craignent souvent que la pornographie encourage les hommes à considérer les femmes comme des partenaires sexuels consommables et interchangeables, qu’elle privilégie l ‘ « intimité” sexuelle à l’intimité émotionnelle. Je suis sûr que c’est vrai pour certains utilisateurs., Mais je regardais de la pornographie depuis le collège, et cela ne me conduisait pas à avoir des relations sexuelles occasionnelles avec toutes sortes de femmes. Au lieu de cela, cela m’a amené à m’isoler complètement, à la fois sexuellement et émotionnellement.
Au collège, j’ai développé une peur du sexe. Cela semblait si risqué. Le potentiel de maladresse, de rejet et de douleur me pesait chaque fois que je pensais à l » intimité sexuelle avec une autre personne. Regarder de la pornographie était beaucoup mieux, je me sentais, parce que c’était sûr. Il n’y avait aucun risque de blessure parce que j’étais seul avec un écran. Cette peur s’est infiltrée dans mes amitiés, aussi., Il était beaucoup plus facile pour moi de me protéger des autres et de ne laisser personne s’approcher trop près parce que le potentiel de douleur était plus que ce que je pouvais supporter.
ma décision de m’abstenir de la Communion m’a également forcée à reconsidérer ma façon de penser au sexe.
au fond, cependant, je voulais plus. Je voulais faire l’expérience de l’intimité avec les autres. J’ai commencé par renoncer à la Communion. Dans la semaine qui a suivi mon entrée au journal de septembre, j’ai décidé de m’abstenir du Saint Sacrement jusqu’à ma première Communion. S’abstenir signifiait abandonner une certaine « mentalité de caverne » de vivre ma foi par moi-même., Il m’a invité à partager ma foi naissante avec d’autres qui marchaient avec moi sur le voyage.
Mais ma décision de m’abstenir de la Communion m’a également forcé à reconsidérer ma façon de penser au sexe. Les parallèles étaient trop réels. Si l’abstention de ma forte envie d’avoir le corps et le sang me permettrait une plus grande communion à la fin, pourrait même être vrai d’abandonner le porno?
j’ai commencé à prendre au sérieux la perspective du mariage et la façon dont regarder de la pornographie pourrait inhiber ma capacité à être intime avec mon futur conjoint., J’ai reconnu ses propriétés de déconnexion-qu’il me sépare finalement des autres. J’ai demandé, comment pourrais-je partager le beau cadeau du sexe avec mon futur conjoint si je continuais à m’enseigner, à travers chaque clip porno, que le sexe était une activité solitaire? Comment pourrais-je survivre à l’intimité et à la vulnérabilité du mariage alors que je me séparais de ces choses exactes en utilisant de la pornographie?
Ce sont le genre de questions qui ont changé les choses pour moi.
j’ai vu que je devais expulser la pornographie de ma vie pour me libérer de son narcissisme., En fin de compte, je devais me libérer pour poursuivre quelque chose de plus grand. Et c’était le but final lui—même—vivre l’intimité dans le mariage-qui rendait la pornographie de moins en moins attrayante pour moi. Par la grâce de Dieu, j’ai arrêté une habitude de dix ans de céder à l’acte sûr et gratifiant de regarder du porno.
Le Sexe n’a jamais été conçu pour être une activité solitaire, mais pendant 10 ans, c’était tout ce que le sexe était pour moi. De la même manière, la voie du chrétien n’a jamais été destinée à être solitaire., Le processus D’initiation chrétienne a illuminé ces vérités et m’a appris que les passions immédiates doivent céder la place pour que nous puissions faire l’expérience de la vraie communion.
quatre semaines avant le dimanche de Pâques, les membres de ma cohorte R. C. I. A. ont été invités à examiner nos vies en vue de recevoir les sacrements. Après un moment de réflexion, nous avons fait le tour en cercle et partagé nos réflexions. J’ai été choqué d’entendre une autre candidate parler de la lutte qu’elle avait avec une pratique sexuelle auto-gratifiante. Quand cette personne a fini, j’ai sauté pour parler de ma propre expérience similaire., Elle m’a remercié pour le partage, et pendant un moment, j’ai senti la solidarité qui est notre véritable fin. Nous étions deux chrétiens, aspirant à plus.