« Jésus Et Yahweh: les noms divins »
DEBBIE ELLIOTT, hôte:
ceci est tout considéré De NPR News. Je suis Debbie Elliott.
Dans Le Livre De La Genèse, Jacob passe une nuit à lutter avec un messager de Dieu. Le matin, le messager lui dit: « Vous avez lutté avec les êtres divins et humains et vous avez prévalu. »
Harold Bloom semble avoir sa propre lutte avec Dieu dans son nouveau livre, « Jésus et Yahweh: Les Noms Divins. »Bloom est un auteur renommé et critique littéraire à L’Université de Yale. Il nous a longuement parlé depuis son domicile de New Haven., Bloom se décrit comme un juif culturel et il lit la Bible comme de la littérature. Pourtant, il semble tourmenté par ce qu »il pense est l » absence du Dieu Hébreu du monde, et Bloom est troublé par le sens de l » alliance, la promesse de Dieu de préserver et de bénir son peuple élu.
professeur HAROLD BLOOM (Université de Yale; auteur, « Jésus Et Yahweh »): je pense que quand j’étais un tout petit garçon, sans aucun doute à la suite de l’influence de ma défunte mère, j’ai fait confiance à l’Alliance. Dans le judaïsme normatif, vous ne demandez pas la croyance; vous demandez « Emunah », le mot hébreu, qui est » confiance., »Il ne vous est même pas demandé de faire confiance à Dieu, à Yahweh, mais à la confiance, il vous est demandé de faire confiance à l’alliance entre Yahweh et vous-même ou entre Yahweh et le peuple juif, qui comprend vous-même.
ELLIOTT: et vous n’avez plus cette confiance.
Prof.BLOOM: il me semble que Yahweh aurait pu être reconnu coupable de désertion et d’abandon il y a très longtemps.
ELLIOTT: expliquez.
Prof.BLOOM: tout au long de la Bible hébraïque, les prophètes proclament perpétuellement que le peuple juif, Qu’Israël, n’a pas respecté L’alliance avec Yahweh., Nulle part ils ne disent ce qui est vraiment vrai sur la base de l’histoire juive et de l’histoire humaine en général, à savoir que Yahweh n’a pas respecté son alliance avec le peuple.,n et encore que lorsque Yahweh, qui est le nom du Dieu haut en fin de compte dans la Bible hébraïque, que lorsque Yahweh est invité par Moïse à donner son nom à Moïse et dans l’Hébreu, Yahweh calquant sur son propre nom, dit massivement, » dites-leur que (hébreu parlé) vous a envoyé », qui est traduit dans la Bible King James en fin de compte par » je suis ce que je suis », que je traduis afin de l’obtenir en un anglais qui aura un sens, « je serai présent partout et quand je choisirai d’être présent », ce qui implique également son corollaire assez effrayant, `et je M’Absenterai où et quand je choisirai d’être absent., »Il me semble qu’il a choisi d’être absent pendant la majeure partie de l’histoire humaine, y compris L’histoire juive.
ELLIOTT: vous êtes un critique littéraire. Que signifie lire la Bible en tant que critique littéraire? La plupart d »entre nous, évidemment, ne le lisez pas de cette façon. Qu’apprenez-vous sur la religion de ce point de vue?
Prof.BLOOM: Je n’ai jamais accepté, et je le conteste tout au long du livre, la distinction entre les textes sacrés et les textes profanes., Il y a un sens dans lequel nécessairement Yahweh, Jésus-Christ, Jésus de Nazareth, Jacob, Moïse sont autant de personnages littéraires que le sont le Roi Lear, Macbeth, Hamlet, Falstaff. Il y a des gens qui, bien sûr, ont des expériences directes du divin. Il y a literally je me suis parlé au cours de ma vie à des centaines littéralement literally je suppose que maintenant il est des milliers d « Américains qui se sentent qu » ils ont eu des conversations fréquentes directement avec Jésus. Je ne remets pas cela en question, je n’en doute pas., Mais le personnage qu’ils croient rencontrer, qu’ils rencontrent peut-être, est néanmoins un personnage connu d’eux en premier lieu parce qu’il est dans les pages d’un livre. Par conséquent, dans un certain sens, nécessairement, lui et Dieu, dans toute manifestation, sont des personnages littéraires.
ELLIOTT: nous parlons avec Harold Bloom de son nouveau livre, »Jésus Et Yahweh: les noms divins. »
vous comparez Jésus à Hamlet. La chose à la mode de nos jours est de demander ` » Que ferait Jésus?, »Les gens portent des bracelets et autres avec de petites paroles dessus comme si Jésus savait exactement quoi faire dans n’importe quelle situation. Cependant, Hamlet est réputé indécis.
Prof.BLOOM: il est peut-être réputé indécis. Je ne pense pas que le personnage dramatique Hamlet dans Shakespeare est indécis. Il est de mauvaise humeur, il est brutal, il est très violent, il est merveilleusement intelligent, et il est, en fin de compte, un très dangereux si fascinant de genre d’une personne.
ELLIOTT: Je ne sais pas que C’est l’image que nous avons de Jésus.
le prof., BLOOM: nous avons, ma chère, des milliers et des milliers d’images de Jésus. Il y a, comme je les compte, sept versions différentes de Jésus dans le Nouveau Testament grec canonique, et ils n’ont rien en commun les uns avec les autres. Celui qui me fascine, c’est le Jésus de l’Évangile de Marc, presque certainement le premier à être écrit. La plupart des gens n’ont pas l’image réelle de Jésus telle qu’elle apparaît dans L’Évangile de Marc, où il est, comme Hamlet, sujet à des changements soudains d’Humeur. Il n’est pas violent, mais il est imprévisible. Il est abrupte., Le Jésus de L’Évangile de Marc parle sans cesse dans des énigmes et des énigmes et des dictons sombres et des paraboles d’une sorte ou d’une autre. En passant, il ne dit jamais qu’il est le Messie. En effet, il semble être vraiment perplexe quant à sa mission et à sa propre identité. Il dit perpétuellement aux disciples: « mais qui les gens disent-ils que je suis? »Mais c’est une figure immensément émouvante. Contrairement au Jésus des trois autres évangiles, il traverse une nuit d’agonie incroyable en attendant le jour où inévitablement il sait qu’il sera immolé, et cette nuit est transmise avec un effet puissant.,
ELLIOTT: Eh bien, si Jésus doit Hamlet pour vous, Yahweh, le Dieu de la Bible hébraïque, se rapproche le plus du Roi Lear, une figure passionnée et impulsive.
Prof.BLOOM: je pense que Shakespeare trouve probablement sa figure extraordinaire du Roi Lear ir irascible, jaloux, intense, immensément génial, en colère, privé, dangereux on sur la version de la Bible de Genève de Geneva qui est essentiellement pas très différent de ce qui est maintenant autorisé, le roi Jacques…,
ELLIOTT: je veux dire, je dois vous interrompre et juste dire que ces descriptions que vous venez de donner ne sont pas ce à quoi nous pensons quand les gens de foi pensent à Dieu.
Prof.BLOOM: non, ils ne le sont pas, ma chère. Mais s’ils lisent la Bible hébraïque ou la version autorisée de la Bible hébraïque, Le Testament du roi Jacques, nous avons un petit problème ici. Il y a quatre couches différentes dans les cinq livres de Moïse. Les strates originales de Yahweh comme écrit par l’auteur que nous appelons le Yahwist est d’un genre remarquablement impish d’une personne. Il n’est pas Dieu le Père., Il est quelque chose d’un mischief maker. Il effectue des inspections sur le terrain tout le temps pour satisfaire sa curiosité. Il est très bien d’un être humain. Il préfère la fraîcheur du jour dans le jardin D’Eden parce qu’évidemment il a chaud comme les êtres humains ont chaud. Il pique-nique sur le côté du Mont Sinaï avec Moïse et 70 anciens de Sion, qui le regardent en silence pendant qu’il est assis là en silence et il mange et ils mangent. Il ferme la porte de l »arche de Noé de ses propres mains. De ses propres mains, il enterre son Prophète, Moïse., Et surtout, de ses propres mains, au début, presque comme un enfant jouant avec une tarte à la boue, il joue avec la Terre humidifiée et y fait une figurine. Et puis il insuffle la vie à cette figurine, et l’homme devient, comme le dit la Bible hébraïque, une âme vivante et C’est Adam. Ce n’est pas ce que la plupart des gens, je l’avoue, pensent comme Dieu.
ELLIOTT: Non, Je pense que la plupart d’entre nous ont cette image de Dieu le Père.
Prof.BLOOM: Oui., Mais Dieu le père est une invention ultérieure, d’une part, des rabbins talmudiques mais surtout de la théologie chrétienne quand ils conçoivent la Trinité, quand Jésus de Nazareth, la figure plus ou moins historique, est devenu une figure absolument différente, un Grec mourant et ressuscitant, Dieu, un Dieu théologique. Yahweh n’est pas du tout un Dieu théologique. Il est humain, trop humain de Dieu. Mais je ne dis rien de tout cela pour surprendre ou choquer qui que ce soit. Je fais cela dans le même esprit dans lequel j’enseigne à mes élèves à lire « le Roi Lear » ou à lire « Hamlet », à porter une attention particulière à ce qui est sur la page.,
ELLIOTT: nous parlons avec Harold Bloom, professeur à L’Université de Yale. Son nouveau livre est « Jésus Et Yahweh: les noms divins. »
Harold Bloom, vous dites que Shakespeare n’aurait jamais laissé Hamlet et Lear partager la même scène.
Prof.BLOOM: absolument pas. Aucun.
ELLIOTT: et maintenant vous affirmez que le Dieu de la Bible hébraïque est tout aussi incompatible avec le dieu du christianisme.
le prof., BLOOM: L’argument de base de ce livre, « Jésus Et Yahweh: les noms divins », est que nous avons trois personnages ou êtres très différents: le plus ou moins historique Jésus de Nazareth, un juif du premier siècle de l’ère commune; la formulation théologique grecque, ou Dieu, Jésus-Christ; et le Dieu originel des Hébreux, maintenant considérablement réduit en Dieu le Père, Yahweh, celui qui sera présent où et quand il choisira d’être présent et se gardera absent quand peut-être nous le voulons le plus et avons besoin de lui., Ces trois chiffres sont si incompatibles les uns avec les autres que je ne crois pas qu »il soit possible de les rassembler de manière cohérente dans une seule déclaration. Ils viennent de domaines de discours totalement différents. Essayer de les penser ensemble est vraiment un acte de violence psychique. En fin de compte, la chose inquiétante I…
ELLIOTT: qu’entendez-vous par violence psychique?
le prof., BLOOM: je veux dire que les opérations de l’esprit doivent devenir extrêmement déformées afin d’amener le Jésus plus ou moins historique, le Dieu théologique Grec Jésus-Christ et le Dieu Humain, trop humain, Yahweh, dans une relation cohérente. Les processus normaux de la pensée sont perturbés et un acte d’imposition a lieu.
ELLIOTT: Maintenant, vous écrivez qu’un Messie qui est Dieu et qui meurt sur la croix en expiation des péchés est inconciliable avec la Bible hébraïque. Pourquoi est-ce?
Prof.BLOOM: Yahweh ne se suicide pas., Et si L’on doit prendre l’argument du christianisme, alors Yahweh est, en effet, se suicider par son fils supposé. Yahweh ne fait pas non plus, comme une colombe descendante sur une vierge humaine, enfanter un fils. C’est un matériau qui vient de traditions grecques et païennes, mais qui n’a rien à voir avec le judaïsme traditionnel.
ELLIOTT: Harold Bloom, vous concluez que c’est vraiment un mythe pour nous de parler de cette vision judéo-chrétienne.
Prof.BLOOM: je pense que c’est très bon pour la réconciliation sociale, mais la tradition judéo-chrétienne est un mythe., Comme je cite le grand spécialiste des questions hébraïques Jacob Neusner comme disant, » Le judaïsme et le christianisme sont différents groupes de personnes parlant différentes langues sur différents dieux à des personnes très différentes. »Il n’y a pas de tradition judéo-chrétienne plus qu’il ne pourrait y avoir, disons, une tradition chrétienne-islamique.
Et, bien sûr, je suis un grand réaliste, mon cher. Comme je le dis à un moment donné dans le livre, il y a maintenant au moins un milliard et demi de personnes dans le monde qui sont Islam. Il y a au moins un milliard et demi de personnes dans le monde qui se décrivent comme des chrétiens., Que ce soit dans 50 ans, il y aura des 14 millions de Juifs maintenant auto-identifiés plus qu’une simple dispersion, Je ne serais pas prêt à dire. Ce que cela signifie À propos de L’existence de Yahweh est aussi une question très intéressante. Il est, après tout, fait alliance. Survivrait-il à la disparition du peuple juif si tel était effectivement le cas? Je l’ignore. Je peux, comme je le dis, manquer de confiance dans l’alliance, mais bien que je continue à demander à Yahweh de s’en aller, je le dis tant de fois dans ce livre, il ne s’en ira pas. Il me hante.
ELLIOTT: tu veux vraiment que Yahweh s’en aille?
le prof., BLOOM: Oui, j’aimerais qu’il s’en aille, mais il a gagné »T.
ELLIOTT: il vous réveille la nuit.
Prof.BLOOM: il me réveille la nuit, Oui. Il me fait des cauchemars. Je couve sur lui pendant la journée. Ma mère est morte en faisant pleinement confiance à l’alliance avec lui, et je suppose que mon père l’a fait aussi. Que Yahweh ne s’en ira pas, même si je le veux…
ELLIOTT: cela pourrait être le signe d’une alliance.
Prof.BLOOM: Oui, mais pas une alliance dans laquelle je suis prêt à faire confiance. Il ne me semble pas digne de confiance., Mais, bien sûr, plutôt massivement, il se peut qu’il n’ait jamais voulu être digne de confiance. Dire, ‘(hébreu parlé), je serai présent ou absent selon où et quand je souhaite être présent ou absent », est, d’un point de vue littéraire comme d’un point de vue humain, une remarque extraordinaire. Il porte une autorité et une force énormes, et encore une fois, il est très difficile de discuter avec ou contre.
ELLIOTT: le nouveau livre de Harold Bloom est »Jésus Et Yahweh: les noms divins. »Nous lui avons parlé de New Haven.
je vous Remercie beaucoup, monsieur.
Prof.BLOOM: Merci beaucoup.,
(annonces)
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