La belle et la Bête
Le Conte est l’un des plus populaires dans la tradition orale.
EuropeModifier
FranceModifier
Emmanuel Cosquin a recueilli une version avec une fin tragique de Lorraine intitulée Le Loup Blanc, dans laquelle la plus jeune fille demande à son père de lui apporter une rose chantante à son retour. L’homme ne peut pas trouver une rose chantante pour sa plus jeune fille, et il refuse de rentrer à la maison jusqu’à ce qu’il en trouve une., Quand il trouve enfin des roses chantantes, ils sont dans le château du Loup Blanc titulaire, qui veut d’abord le tuer pour avoir osé voler ses roses, mais, en entendant parler de ses filles, change d’avis et accepte de lui épargner sa vie à condition qu’il lui donne le premier être vivant qui l’accueille quand il rentre chez lui. Cela s’avère être sa plus jeune fille. Dans le château, la jeune fille découvre que le loup blanc est enchanté et peut se transformer en humain la nuit, mais elle ne doit en parler à personne., Malheureusement, la jeune fille reçoit plus tard la visite de ses deux sœurs aînées qui la poussent à leur dire ce qui se passe. Quand elle le fait enfin, le château s’effondre et le loup meurt.
Henri Pourrat a recueilli une version D’Auvergne dans le centre-sud de la France, intitulée Belle Rose (parfois traduit en anglais par Lovely Rose). Dans cette version, l’héroïne et ses sœurs sont les filles d’un paysan pauvre et portent le nom de fleurs, le protagoniste étant Rose et ses sœurs Marguerite (Daisy) et Julianne, respectivement., La Bête est décrite comme ayant une mâchoire de Dogue, pattes de lézard et le corps d »une salamandre. La fin est plus proche des versions de Villeneuve et Beaumont avec Rose se précipiter vers le château et trouver la Bête gisant mort à côté d » une fontaine. Quand la Bête demande si elle sait qu »il ne peut pas vivre sans elle, Rose répond oui, et la Bête se transforme en un humain. Il explique à Rose qu’il était un prince maudit pour s’être moqué d’un mendiant et qu’il ne pouvait être désenchanté que par une jeune fille pauvre mais bienveillante. Contrairement à la version de Beaumont, il n »est pas mentionné que les Sœurs du protagoniste sont punies à la fin.,
ItalieModifier
Le Conte est populaire dans la tradition orale italienne. Christian Schneller a recueilli une variante du Trentin intitulée La feuille de chant, de danse et de musique (en allemand: vom singenden, tanzenden und musicirenden Blatte; en italien: La foglia, che canta, che balla e che suona) dans laquelle la Bête prend la forme d’un serpent. Au lieu d »aller visiter sa famille seule, l » héroïne ne peut aller au mariage de sa sœur que si elle accepte de laisser le serpent aller avec elle., Pendant le mariage, ils dansent ensemble, et quand la fille donne un coup de pied à la queue du serpent, il se transforme en une belle jeunesse, qui est le fils d’un comte.
le folkloriste Sicilien Giuseppe Pitrè a recueilli une variante de Palerme intitulée Rusina « Mperatrici (L’Impératrice Rosina). Domenico Comparetti inclus une variante de Montale intitulé Bellindia, dans lequel Bellindia est le nom de l »héroïne, tandis que ses deux sœurs aînées sont appelées Carolina et Assunta. Vittorio Imbriani a inclus une version intitulée Zelinda et le monstre (Zelinda e il Mostro), dans laquelle L’héroïne, appelée Zelinda, demande une rose en janvier., Au lieu d »aller visiter sa famille, rester plus longtemps qu » elle a promis, puis revenir au Château du monstre pour le trouver en train de mourir sur le sol, ici le monstre montre Zelinda son père mourant sur un miroir magique et dit que la seule façon dont elle peut le sauver est de dire qu « elle l » aime. Zelinda fait comme demandé, et le monstre se transforme en un humain, qui lui dit qu’il est le fils du Roi des Oranges. Les deux versions de Comparetti et Imbriani ont été incluses dans sessanta novelle popolari montalesi par Gherardo Nerucci.,
La folkloriste britannique Rachel Harriette Busk a recueilli une version de Rome intitulée Le Rosier enchanté où l’héroïne n’a pas de sœurs. Antonio de Nino a recueilli une variante des Abruzzes, dans l’est de l’Italie, qu’il a également intitulée Bellindia, dans laquelle au lieu d’une rose, l’héroïne demande un œillet d’or., Au lieu de le voir sur un miroir magique, ou savoir à ce sujet parce que la bête lui dit, ici Bellinda sait ce qui se passe dans la maison de son père parce que dans le jardin il y a un arbre appelé l »arbre des pleurs et des rires, dont les feuilles se tournent vers le haut quand il y a
Francesco Mango a recueilli une version Sardianienne intitulée L’ours et les trois sœurs (s »urzu I is tres sorris), dans laquelle la Bête a la forme d’un ours.,
Italo Calvino a inclus une version sur les contes populaires italiens intitulée Bellinda et le monstre, inspiré principalement de la version de Comparetti, mais en ajoutant quelques éléments de de Nino, comme l »arbre des pleurs et du rire.
péninsule Ibériquemodifier
EspagneModifier
Manuel Milá y Fontanals a recueilli une version intitulée Le Fils du Roi, désenchanté (El hijo del rey, desencantado). Dans ce conte, quand le père demande à ses trois filles ce qu »elles veulent, la plus jeune demande la main du Fils du roi, et tout le monde pense qu » elle est hautaine pour vouloir une telle chose., Le père ordonne à ses serviteurs de la tuer, mais ils l’épargnent et elle se cache dans les bois. Là, elle rencontre un loup qui lui apporte un château et l’emmène dans. La fille apprend que pour briser son sort, elle doit tuer le loup et jeter son corps dans le feu après l’avoir ouvert. Du corps vole un pigeon, et du pigeon un œuf. Quand la fille casse l »œuf, le fils du roi sort. Francisco Maspons y Labrós a étendu et traduit le conte en Catalan, et l’a inclus dans le deuxième volume de Lo Rondallayre.,
Maspons y Labrós a recueilli une variante de Catalogne intitulée Lo trist. Dans cette version, au lieu de roses, la plus jeune fille demande un collier de corail. Chaque fois qu’un membre de sa famille est malade, l’héroïne est avertie par le jardin (une source aux eaux boueuses; un arbre aux feuilles fanées). Quand elle rend visite à sa famille, elle est avertie qu’elle doit retourner au château si elle entend une cloche qui sonne. Après sa troisième visite à sa famille, l’héroïne retourne dans le jardin où elle trouve son rosier préféré flétri. Quand elle arrache une rose, la bête apparaît et se transforme en une belle jeunesse.,
Une version d »Estrémadure, intitulée Le Prince Ours (El príncipe oso), a été recueillie par Sergio Hernández de Soto et montre une introduction similaire à celle des versions de Beaumont et Villeneuve: le père de l »héroïne perd sa fortune après un naufrage. Lorsque le marchand a la chance de récupérer sa richesse, il demande à ses filles quel cadeau elles veulent de ses voyages. L’héroïne demande d’une fleur de lys. Lorsque le marchand trouve un lys, un ours apparaît, disant que sa plus jeune fille doit venir au jardin car elle seule peut réparer les dommages causés par le marchand., Sa plus jeune fille cherche l’ours et le trouve allongé sur le sol, blessé. La seule façon de le guérir est de restaurer le lys que le père a pris, et quand la fille le restaure, l’ours se transforme en prince. Ce conte a été traduit en anglais par Elsie Spicer Eells et rebaptisé Le Lys et L’Ours.
Aurelio Macedonio Espinosa Sr.a recueilli une version D’Almenar de Soria intitulée La Bête du Rosier (la fiera del rosal), dans laquelle l’héroïne est la fille d’un roi au lieu d’un marchand.
Aurelio Macedonio Espinosa Jr., publié une version de Sepúlveda, Ségovie intitulé La Bête du Jardin (La fiera del jardín). Dans cette version, l’héroïne a une belle-mère et deux demi-sœurs et demande une fleur blanche non spécifiée.
Portugalmodifier
dans une version portugaise recueillie par Zófimo Consiglieri Pedroso, l’héroïne demande « une tranche de gardon dans une prairie verte ». Le père trouve finalement une tranche de gardon dans une prairie verte dans un château qui semble être inhabité, mais il entend une voix disant qu’il doit amener sa plus jeune fille au palais., Alors que l »héroïne est au palais, la même voix invisible l » informe des allées et venues à la maison de son père en utilisant des oiseaux comme messagers. Lorsque l’héroïne rend visite à sa famille, le maître du château envoie un cheval pour lui faire savoir qu’il est temps de revenir. L’héroïne doit aller après l’avoir entendu trois fois. La troisième fois qu’elle va rendre visite à sa famille, son père meurt. Après l »enterrement, elle est fatiguée et dort trop, manquant le cheval se répète trois fois avant qu »il ne parte. Quand elle revient finalement au château, elle trouve la bête mourante. Avec son dernier souffle, il la maudit ainsi que toute sa famille., L’héroïne meurt quelques jours après, et ses sœurs, passent le reste de leur vie dans la pauvreté.
Une autre version portugaise d’Ourilhe, recueillie par Francisco Adolfo Coelho et intitulée A Bella-menina, est plus proche du conte de Beaumont dans sa fin heureuse – la bête est ravivée et désenchantée.
Belgique et pays-Basmodifier
dans une version flamande de Furnes intitulée Rose sans épines (Roosken zonder Doornen), le prince est désenchanté différemment que dans les versions de Beaumont et Villeneuve., L’héroïne et le monstre assistent à chacun des mariages des sœurs aînées de l’héroïne, et pour briser le sort, l’héroïne doit porter un toast pour la bête. Dans le premier mariage, l’héroïne oublie, mais dans le second, elle se souvient, et la bête devient humaine.
Une autre version flamande de Wuustwezel, recueillie par Victor de Meyere, est plus proche du complot de Beaumont, la plus jeune fille du marchand restant un jour de plus chez sa famille et revenant bientôt au Palais de la Bête. Quand elle revient, il craint que quelque chose de mal lui soit arrivé., Celui-ci est l »une des rares versions dans lesquelles le marchand accompagne sa fille au château de la Bête.
plus similaire l »intrigue de Beaumont est une version néerlandaise de Driebergen intitulé Rozina. Dans cette version, c »est le vœu de Rozina d »épouser la bête qui finit par briser le sort.
Allemagne et Europe Centralemodifier
Les Frères Grimm ont initialement rassemblé une variante de l’histoire, intitulée Le Jardin D’été et D’hiver (Von dem Sommer – und Wintergarten)., Ici, la plus jeune fille demande une rose en hiver, de sorte que le père ne trouve qu’un jardin à moitié éternel hiver et à moitié éternel été. Après avoir passé un accord avec la Bête, le père ne dit rien à ses filles. Huit jours plus tard, la bête apparaît dans la maison du marchand et emmène sa plus jeune fille. Lorsque l’héroïne rentre chez elle, son père est malade. Elle ne peut pas le sauver, et il meurt. L »héroïne reste plus longtemps pour les funérailles de son père, et quand elle revient enfin, elle trouve la bête gisant sous un tas de choux., Après que la fille ressuscite la bête en versant de l’eau sur lui, il se transforme en un beau prince. Le conte est apparu dans la première édition de la collection des Frères Grimm, en 1812, mais parce que le conte était trop similaire à son homologue français, ils l » ont omis dans les éditions suivantes.
bien que les autres folkloristes aient collecté des variantes des territoires germanophones, Ludwig Bechstein a publié deux versions de l’histoire. Dans le premier, Little Broomstick (Besenstielchen), L’héroïne, Nettchen, a un meilleur ami appelé Little Broomstick parce que son père est un broommaker., Comme dans le Jardin d »été et d » hiver, Nettchen demande des roses en plein hiver, que son père ne trouve que dans le jardin de la Bête. Quand une voiture vient apporter Nettchen au Château de la Bête, Le père de Nettchen envoie petit balai, qui prétend être Nettchen. La Bête découvre le schéma, envoie petit balai à la maison, et Nettchen est envoyé au Château de la Bête. Le prince est désenchanté avant la visite de Nettchen à sa famille pour guérir son père en utilisant la sève d »une plante du jardin du prince., Jalouse de sa fortune, les sœurs de Nettchen la noient dans le bain, mais Nettchen est ressuscitée par la même sorcière qui a maudit le prince. Les sœurs aînées de Nettchen sont trop dangereuses, mais Nettchen ne veut pas qu »elles soient mortes, alors la Sorcière les transforme en statues de Pierre.
dans la deuxième version de Bechstein, la petite brindille de noix (Das Nußzweiglein), l’héroïne demande la brindille titulaire. Quand le père le trouve enfin, il doit faire un marché avec un ours, lui promettant la première créature qu’il rencontre quand il arrive à la maison. Cela s’avère être sa plus jeune fille., Comme dans Little Broomstick, le marchand tente de tromper l »ours en envoyant une autre fille, mais l » ours découvre son stratagème et la fille du marchand est envoyée à l » ours. Après qu’elle et l’ours ont traversé douze pièces de créatures dégoûtantes, l’ours se transforme en prince.
Carl et Theodor Colshorn ont recueilli deux versions de Hanovre. Dans le premier, le tintement tintement Lowesleaf (vom klinkesklanken Löwesblatt), l’héroïne est la fille d’un roi., Elle demande la feuille titulaire, que le roi n’obtient qu’après avoir passé un accord avec un caniche noir, promettant de lui donner la première personne qui salue le roi quand il arrive à la maison. Cela se révèle à sa plus jeune fille. Le marchand essaie de tromper le caniche, lui donnant d’autres filles prétendant être la princesse, mais le caniche voit à travers cela. Enfin, la princesse est envoyée au caniche, qui l’amène dans une cabane au milieu des bois, où la princesse se sent si seule. Elle souhaite de la compagnie, même si c’est une vieille mendiante., En un instant, une vieille mendiante apparaît, et elle dit à la princesse comment briser le sort en échange de l’inviter au mariage de la princesse. La princesse tient sa promesse, et sa mère et ses sœurs, qui ont exprimé leur dégoût à la vue de la vieille mendiante, deviennent tordues et boiteuses.
dans la deuxième version de Carl et Theodor Colshorn, la grenouille maudite (Der verwunschene Frosch), l »héroïne est la fille d »un marchand. Le prince enchanté est une grenouille, et la fille demande une rose tricolore.,
Ernst Meier a recueilli une version de Souabe, dans le sud-ouest de l’Allemagne, dans laquelle l’héroïne n’a qu’une sœur au lieu de deux.
Ignaz et Josef Zingerle ont recueilli une variante autrichienne de Tannheim intitulée L’Ours (Der Bär) dans laquelle L’héroïne est l’aînée des trois filles du marchand. Comme dans le jardin D’été et D’hiver et le petit balai, le protagoniste demande une rose au milieu de l’hiver. Comme dans la version de Zingerle, la Bête est un ours.,
dans la variante Suisse, Le Prince Ours (Der Bärenprinz), recueilli par Otto Sutermeister, la plus jeune fille demande des raisins.
Scandinaviedit
Evald Tang Kristensen a recueilli une version danoise qui suit la version de Beaumont presque exactement. La différence la plus significative est que le prince enchanté est un cheval.
dans une version Des Îles Féroé, La plus jeune fille demande une pomme au lieu d’une rose.,
Russie et Europe de L’Estmodifier
Alexander Afanasyev a recueilli une version russe, le tsarévitch enchanté (каклятый саревич), dans laquelle la plus jeune fille dessine la fleur qu’elle veut que son père lui apporte. La bête est un serpent ailé à trois têtes.
dans une version Ukrainienne, les deux parents de l »héroïne sont morts. La Bête, qui a la forme d’un serpent, lui donne la capacité de faire revivre les gens.,
Une pomme joue également un rôle pertinent lorsque l’héroïne va rendre visite à sa famille dans une version polonaise de Mazovie, dans ce cas pour avertir l’héroïne qu’elle reste plus longtemps qu’elle ne l’a promis.
dans une autre version polonaise de Cracovie, L’héroïne s’appelle Basia et a une belle-mère et deux demi-sœurs. Dans une variante tchèque, la mère de l »héroïne cueille la fleur et fait l » affaire avec la bête, qui est un basilic, que l » héroïne décapitera plus tard pour briser le sort.,
dans une version Morave, la plus jeune fille demande trois roses blanches, et la Bête est un chien;
dans une autre version Morave, l’héroïne demande une seule rose rouge et la Bête est un ours.
La Bête est également un ours dans une variante Slovaque intitulée Les Trois Roses (Trojruža), recueillie par Pavol Dobšinský, dans laquelle la plus jeune fille demande Trois roses sur la même tige.
dans une version slovène de Livek intitulée L’Ours enchanté et le Château (Začaran grad à medved), l’héroïne brise le sort en lisant le sort du château enchanté dans un vieux livre poussiéreux.,
dans une version hongroise intitulée The Speaking Grapes, The Smiling Apple and the Tinkling Apricot (Szóló szőlő, mosolygó alma, csengő barack), la Bête est un cochon, et le roi accepte de lui donner la main de sa plus jeune fille en mariage si le cochon est capable de déplacer le chariot du roi, qui est coincé dans la boue.
Grèce et région Méditerranéemodifier
dans une version de L’Île de Zakynthos en Grèce Occidentale, le prince est transformé en serpent par une Néréide qu’il a rejetée.,
Le prince est également transformé en serpent dans une version de Chypre dans laquelle il est maudit par un orphelin qui était son amant. En fin de compte, les sœurs aînées de l »héroïne sont transformées en piliers de Pierre.
Asiemodifier
Asiemodifier
missionnaire Nord-Américaine Adele M. Fielde a recueilli une version de la Chine intitulée The Fairy Serpent, dans lequel la famille de l »héroïne est visitée par des guêpes jusqu » à ce qu » elle suive la bête, qui est un serpent. Un jour, le puits dont elle récupère habituellement l’eau est sec, alors elle marche vers une source., Lorsque l’héroïne revient, elle trouve le serpent mourant et le fait revivre en le plongeant dans l’eau. Cela le transforme en humain.
dans une deuxième variante chinoise, Le Roi des serpents, le Prince des serpents voit un vieil homme cueillir des fleurs dans les jardins du Prince et, irrité, exige que le vieil homme lui envoie une de ses filles. La plus jeune, Amandier Blossom, étant la » filiale la plus dévouée », propose d » aller à la place de son père.,
dans une troisième variante chinoise, Perle de la mer, la plus jeune fille du riche marchand Pekoe demande une puce de la Grande Muraille de Chine à cause d’un rêve qu’elle a fait. Son père vole une puce et est menacé par une armée de Tatars qui travaillent pour leur maître. En réalité, le maître Tatar est son oncle Chang, qui a été enchanté avant l’histoire, et ne pouvait être libéré de sa malédiction que jusqu’à ce qu’une femme consente à vivre avec lui dans la Grande Muraille.,
Asie du Sud-Estmodifier
américaineModifier
Amérique du NordModifier
William Wells Newell a publié une variante irlando-américaine simplement intitulée Rose dans le Journal of American Folklore. Dans cette version, la Bête prend la forme d’un lion.
Marie Campbell a recueilli une version des Appalaches, intitulée A Bunch of Laurela Blooms for a Present, dans laquelle le prince a été transformé en grenouille.,
Joseph Médard Carrière a recueilli une version dans laquelle la Bête est décrite ayant une tête de lion, des pattes de cheval, un corps de taureau et une queue de serpent. Comme la fin de la version de Beaumont, Les sœurs de la beauté sont transformées en statues de Pierre.
Amérique du Sud et Centremodifier
Lindolfo Gomes a recueilli une version brésilienne intitulée A Bela e a Fera dans laquelle l’affaire consiste en la promesse du père de donner à la bête la première créature vivante qui l’accueille à la maison. L’héroïne rend visite plus tard à sa famille parce que sa sœur aînée se marie.,
le linguiste Mexicain Pablo González Casanova a recueilli une version du Nahuatl intitulée la doncella y la fiera, dans laquelle, après son retour au domicile familial, l »héroïne trouve la bête morte sur le sol. La jeune fille s’endort à ses côtés, et elle rêve de la bête, qui lui dit de couper une fleur spécifique et de pulvériser son eau sur son visage. L’héroïne le fait, et la bête se transforme en un beau jeune homme.