Les perspectives religieuses sur le tatouage
Femme d’appliquer un henné tatouage temporaire au Maroc.
les érudits qui prétendent que le tatouage est un péché soutiennent leur point de vue en pointant vers des hadiths tels que celui de Sahih al-Bukhari rapporté par Abu Juhayfah qui déclare « le Prophète a maudit celui qui fait des tatouages et celui qui se fait tatouer., »Ces érudits ne considèrent généralement pas que les tatouages non permanents tels que le henné sont des péchés; ils ne prétendent pas non plus que les convertis à l’Islam qui avaient des tatouages avant la conversion doivent se faire enlever ces tatouages. Le professeur turc d »études religieuses Remzi Kuscular déclare que les tatouages sont des péchés mais qu » ils ne violent pas le wuūūʾ d » un musulman. L’érudit islamique Canadien Sheikh Ahmad Kutty affirme que les interdictions de tatouage existent en Islam pour protéger les musulmans du VIH/SIDA, de l’hépatite et d’autres maladies qui peuvent être transmises aux gens par le biais de tatouages., Il n’y a pas de mention directe de « al-washm » ou « tatouage » dans le Coran »une.
histoireModifier
Göran Larsson, professeur suédois en études religieuses, déclare qu’il existe « des exemples historiques et contemporains indiquant que, à différentes époques et à différents endroits, a été pratiqué par certains groupes islamiques. »Al-Tabari mentionne dans L’histoire des prophètes et des rois que les mains D’Asma Bint Umais ont été tatouées. Les musulmans d’Afrique, de Syrie, d’Arabie Saoudite, D’Iran et du Pakistan occidental ont utilisé des tatouages pour l’embellissement, la prophylaxie et la prévention des maladies.,
Edward William Lane décrit le tatouage coutumes des Égyptiens, des femmes Musulmanes dans son 1836 livre, Un Compte des Mœurs et Coutumes des Égyptiens Modernes. Lors d’un voyage en Perse en 1909, Percy Sykes a observé que les femmes musulmanes chiites avaient « des oiseaux, des hiboux ou des gazelles tatoués, mais parfois des versets du Coran » et que les lutteurs et gymnastes victorieux étaient honorés du tatouage d’un lion sur le bras., Dans un article publié en 1965 dans la revue Man: a Record of Anthropological Science, L’auteur John Carswell a documenté que les musulmans sunnites et chiites du Liban se feraient tatouer les épées D’Abu Bakr et D’Ali, respectivement, pour se distinguer les uns des autres.
selon les historiens Shoshana-Rose Marzel et Guy Stiebel, les tatouages faciaux étaient courants chez les femmes musulmanes jusque dans les années 1950, mais sont depuis tombés de mode. Les tatouages traditionnels tunisiens comprennent les aigles, le soleil, la Lune et les étoiles., Les tatouages ont également été utilisés dans l’Empire Ottoman en raison de l’afflux de marins algériens au 17ème siècle. Les femmes bédouines et Kurdes ont une longue tradition de corps tatoués.
Margo DeMello, anthropologue culturelle et professeur au Canisius College, note que les tatouages sont encore courants dans certaines régions du monde musulman telles que L’Irak, L’Afghanistan, Le Maroc, L’Algérie et L’Égypte. Les tatouages clandestins ont également gagné en popularité parmi les jeunes Iraniens. Certains jeunes Turcs se font tatouer comme une forme de résistance, de mode ou dans le cadre d’une contre-culture., Les tatouages gagnent également en popularité parmi les jeunes musulmans en Occident.
Islam Sunnitemodifier
la majorité des musulmans sunnites croient que le tatouage est un péché, car il implique de changer la création naturelle de Dieu, infligeant une douleur inutile dans le processus. Les tatouages sont classés comme des choses sales, ce qui est interdit par la religion de l’Islam. Ils croient qu’un corps sale conduira directement à un esprit sale et détruira leur wudhu, ablution rituelle. Certains érudits Shafi » i tels Qu’Amjad Rasheed soutiennent que le tatouage provoque l’impureté et que les tatouages ont été interdits par le prophète Mahomet., Ils affirment également que ceux qui sont décorés de tatouages sont contaminés par des najas, en raison du mélange potentiel de sang et de pigment coloré qui reste à la surface de la peau. Mais, le sang est considéré comme sale, donc une personne avec un tatouage n’est pas appropriée pour pratiquer la religion. Cependant, de nos jours, il est possible de se faire tatouer sans mélanger de colorant avec du sang après sa sortie sur la surface extérieure du corps, laissant la possibilité à un musulman de porter un tatouage et d’effectuer une prière valide., L’Érudit Yusuf al-Qaradawi déclare que les tatouages sont pécheurs parce qu’ils sont une expression de vanité et qu’ils modifient la création physique de Dieu. Selon le service de fatwa Deobandi sud-africain en ligne appelé Ask-the-Imam, les musulmans devraient enlever tous les tatouages qu’ils ont si possible ou les couvrir d’une manière ou d’une autre. Même si L’Indonésie est la plus grande base de L’Islam sunnite au monde, il y a des centaines de studios de tatouage et de magasins qui fonctionnent actuellement. La majorité des clients sont les jeunes générations qui sont impliqués dans la communauté punk., Contrairement à la perspective religieuse, l’Histoire de la population laïque de L’Islam, le tatouage a été considéré comme une source de guérison et d’utilisation médicinale.
Islam Chiite
les Ayatollahs chiites Ali Al-Sistani et Ali Khamenei croient qu’il n’y a pas d’interdictions islamiques faisant autorité sur les tatouages. Le Coran ne mentionne pas du tout les tatouages ou le tatouage.
Le Grand Ayatollah Sadiq Hussaini Shirazi a déclaré: « Les tatouages sont considérés comme des Makruh (détestés et découragés). Cependant, il n’est pas permis d’avoir des versets coraniques, des noms D’Ahlulbayt (A. s), des dessins D’Imams (A.,s), Hadiths, images islamiques et inappropriées ou les goûts tatoués sur le corps. Et si l’encre était le type qui reste au-dessus de la peau, alors elle serait considérée comme interdite. Cependant, s’il était du type à aller sous la peau, il serait considéré comme admissible mais Makruh. »
Punk MuslimEdit
La Communauté Punk musulmane est ouverte sur le concept de tatouages parce qu’ils le considèrent comme une identité pour les punks. L’intégration progressive du tatouage dans la communauté a aidé à comprendre les normes sociales dans la population musulmane; les tatouages ont apporté un lien naturel au groupe., Par exemple, la société punk a toujours été considérée comme ne répondant pas à la norme standard de la religion islamique. Par conséquent, quand quelqu’un voit une autre personne avec un tatouage, il ou elle reconnaîtra qu’ils sont affiliés dans le même groupe. Même si la pratique du tatouage conduit à la formulation d’une identité personnelle, elle est essentiellement créé une identité sociale dans la communauté. La communauté se sent indifférente face aux perspectives négatives qu’elle reçoit et la considère en fait comme un défi de la part de la société normative., Même si les membres musulmans Punk ne sont pas acceptés et accueillis dans la Société Générale, il y a certains endroits où les tatouages seront un signe de confiance et de fierté. Un cadre populaire où cela est vrai sont des spectacles de musique et des festivals. De plus, la communauté Punk ne néglige pas et ne cache pas ses tatouages lors de pratiques religieuses. Lors d’actes religieux simples tels que la prière et la lecture du Coran, ils montrent ouvertement les tatouages dans des espaces privés ou publics., En conséquence, le style de vie musulman Punk ne suit pas la norme de la pratique de l’Islam, mais emprunte une voie innovante à la place. Ils ont choisi d’exprimer et de pratiquer leur religion dans différentes méthodes.