L’Esprit de Dieu septuple: sept vérités sur la Doctrine de L’Illumination

Dans Le Livre de L’Apocalypse, Jean parle des  » sept esprits de Dieu” (1:4; 3:1; 4:5; 5:6). Bien qu’énigmatique, l’utilisation symbolique du nombre sept dans L’Apocalypse donne une explication crédible: les sept esprits sont Dieu est une référence au Saint-Esprit, qui est L’esprit parfait et complet de Dieu., En aucun cas le nombre ne représente quelque chose de contradictoire avec la nature trinitaire de Dieu (trois-en-un), ni ne suggère grossièrement qu’il y a sept esprits qui représentent Dieu. Au contraire, comme pour tant d’images dans L’Apocalypse, le chiffre sept représente la plénitude de l’esprit demeurant dans la salle du trône de Dieu et demeurant avec les églises. Merveilleusement, le même Esprit Saint qui habite dans le temple céleste de Dieu (1:4) a été envoyé habiter dans les églises locales (5: 6).,

en même temps, l’esprit septuple de Dieu peut également se référer à Isaïe 11, où L’Esprit du Seigneur est dit de « reposer sur” la pousse de Jessé (c’est-à-dire, le futur roi de la tribu de David). Greg Beale affirme la plausibilité D’Isaïe 11 (et Zacharie) étant dans le « fond des » sept esprits. »Dans ce passage, qui » montre que l’esprit septuple de Dieu est ce qui équipe le Messie pour établir son règne de la fin des temps », le prophète écrit,

Il sortira une pousse de la souche D’Isaï, et une branche de ses racines portera du fruit., Et l’Esprit de l’Éternel reposera sur lui: Esprit de sagesse et d’intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte du Seigneur. Et sa joie sera dans la crainte de L’Éternel. Il ne jugera pas selon ce que ses yeux voient, ni ne tranchera les différends selon ce que ses oreilles entendent, mais il jugera avec justice les pauvres, et il tranchera avec équité pour les humbles de la terre; et il frappera la terre avec la verge de sa bouche, et du souffle de ses lèvres il tuera les méchants., La justice sera la ceinture de ses reins, et la fidélité la ceinture de ses reins. (11:1 -5)

le Verset 2, où les sept descripteurs de l’Esprit se trouvent, dans ce que l’Esprit est

1. l’Éternel
2. De la sagesse
3. . . . et la compréhension
4. avocat
5. . . . et peut –
6. connaissance
7. . . . et la crainte de l’Éternel.

cette description septuple situe le travail de l’Esprit dans le domaine de la sagesse et de la connaissance. Alors que la Seigneurie et la puissance (גבבוררהה) sont mentionnées, l’accent principal est cognitif., De manière significative, cela se cache derrière une grande partie de ce que Jésus dit dans L’Évangile de Jean (voir 14:26; 15:26; 16:13-14). Comme mentionné dans un essai précédent, le travail de l’Esprit ne se voit pas principalement dans des actes visibles de puissance surnaturelle, mais dans l’octroi de la vie spirituelle et de la réceptivité mentale de L’œuvre de salut de Dieu. Alors que L’Esprit a le pouvoir de restaurer la création (Ésaïe 32:15) et de ressusciter les morts (Romains 8:11), la principale façon dont il travaille aujourd’hui est dans l’octroi de la compréhension spirituelle, ce dont Paul parle dans 1 Corinthiens 2:10-16.,

L’Esprit de Dieu septuple

en faisant référence à L’Ésaïe et à la révélation, je veux suggérer sept vérités sur l’Esprit de Dieu dans 1 Corinthiens. Les sept vérités ne sont pas destinées à suggérer que Paul aligne son enseignement sur les sept esprits de Dieu. Au contraire, le dispositif pneumonique sert à nous aider à comprendre la doctrine du Saint-Esprit dans 1 Corinthiens, en particulier en ce qui concerne le ministère de l’illumination de l’esprit.

1. L’Esprit est celui qui connaît Dieu.

La première chose que Paul dit à propos de l’Esprit est qu’il cherche., Le verset 10 se lit comme suit: « car L’esprit recherche Tout, même les profondeurs de Dieu.” Le mot parle de recherche rigoureuse ou d’examen exhaustif. Et ce qu’il recherche est tout dans la création. Pour le dire familièrement, Google n’a rien sur le Saint-Esprit.

L’homme peut construire le plus grand système informatique, mais il ne peut pas exploiter des données comme Dieu. Le Saint-Esprit recherche Tout, ce qui signifie qu’il sait tout, même l’esprit de Dieu. Maintenant, cela ne signifie pas que L’Esprit doit exécuter un algorithme pour déterminer ce que Dieu pense.,

Les hommes exécutent des algorithmes parce qu’ils ne savent pas, l’esprit sait parce que sa connaissance est parfaite, exhaustive, absolue. C’est ce que les théologiens appellent la doctrine de la simplicité.

l’esprit n’apprend pas en suivant des cours ou en ajoutant des couches de connaissances comme nous le faisons. Il n’apprend pas les choses après coup; sa connaissance est éternelle et immuable! La connaissance de Dieu est qualitativement différente de la nôtre. Et si Paul n’est pas d’expliquer la méthode de la façon dont l’Esprit qui connaît toutes choses, c’est plus simple: Le Saint-Esprit connaît tout, même les profondeurs de Dieu—parce qu’il est Dieu., Ce qui conduit à la deuxième vérité.

2. Le Saint-Esprit est Dieu.

ne manquez pas cette vérité simple mais profonde! L’Esprit qui sait que Dieu est Dieu. Il n’est pas une chose, un « it », ou quoi que ce soit créé par Dieu. Le Saint-Esprit n’est pas une force qui vient de Dieu, ni une puissance inférieure à Dieu. Il est Dieu. Et L’argument que Paul fait au verset 11 est le suivant: tout comme l’esprit (minuscule « s ») de l’homme connaît les pensées de cet homme, de même Le Saint-Esprit connaît les pensées de Dieu.

Ne vous méprenez pas., Il ne fait pas de déclaration sur la composition du Saint-Esprit ou de l’humanité; il ne dit pas: « tout comme l’homme est composé d’un corps et d’un esprit, de même Dieu est composé de Dieu et de son esprit”, ou « le Saint-Esprit fait partie de Dieu. »Ce n’est pas son point. Dieu ne peut pas être divisé.

Paul ne fait pas une déclaration sur l’ontologie, mais sur l’épistémologie. L’Esprit de Dieu sait toutes choses parce qu’il est Dieu. Cela nous amène à la troisième vérité.

3. Pour que L’homme connaisse Dieu, l’Esprit doit le faire connaître.,

C’est le point principal de l’ensemble du passage: Si nous avons une connaissance spirituelle de Dieu, c’est parce que l’Esprit qui est Dieu, l’a fait connaître. Verset 11: « personne ne comprend les pensées de Dieu, sauf L’Esprit de Dieu. »

par nature, vous pouvez vous connaître et vous pouvez même savoir beaucoup de choses sur Dieu. Mais vous ne pouvez pas connaître Dieu, celui que vous avez été créé pour connaître! Ce n’est que par son Esprit Saint que vous pouvez arriver à une vraie connaissance (lire: sauver) de Dieu.

un tel affront à la sagesse humaine et à la connaissance rationnelle nous rappelle que la théologie naturelle est un projet échoué dès le départ., La théologie naturelle est « la tentative d’atteindre une compréhension de Dieu et de sa relation avec l’univers au moyen d’une réflexion rationnelle, sans faire appel à une révélation spéciale telle que la révélation de soi de Dieu dans le Christ et dans l’écriture.” En raison de l’effet noétique du péché (c’est-à-dire l’effet aveuglant de la chute D’Adam), l’humanité n’est pas en mesure de déterminer une compréhension de Dieu en dehors de sa révélation de soi et de l’œuvre gracieuse et éclairante du Saint-Esprit.

pour que L’homme connaisse Dieu, l’Esprit doit ouvrir les yeux., Dans 1 Corinthiens 2: 10-16, ce point principal est développé sous quatre sous-titres, ou ce qui suit comme vérités 4-7.

4. L’esprit accorde la compréhension de la grâce évangélique (v. 12)

Après avoir catégoriquement nié la capacité de l’homme à comprendre les pensées de Dieu, Paul poursuit au verset 12: « Maintenant, nous n’avons pas reçu l’esprit du monde, mais l’Esprit qui vient de Dieu, afin que nous puissions comprendre les choses que Dieu nous a »

né en Adam, tout homme est dépourvu d’Esprit Saint., Alors que l’humanité a été faite pour être « le temple du Saint-Esprit” et pour vivre en union avec le Saint-Esprit, le péché primitif D’Adam a amené l’aveuglement spirituel à tous ses enfants.

dans un sens, l’humanité conserve son dessein originel; l’Esprit donne la vie physique. Job 33: 4 lit: « L’Esprit de Dieu m’a fait, et le souffle du Tout-Puissant me donne la vie » (cf. Job 27:3). Mais dans un autre sens plus crucial, il n’y a pas de vie ou de lumière sans le don de l’Esprit Saint. Sans l’Esprit Saint, l’homme n’a pas la capacité de percevoir les réalités spirituelles., Et donc, sans l’Esprit, l’homme est totalement sans défense contre l’esprit du monde.

C’est le terrible sort des non-Chrétiens: Ils n’ont pas de véritable connaissance de Dieu; par conséquent, ils sont susceptibles de tomber pour n’importe quel mensonge.

Imaginez un aveugle, dormant dans la pièce sombre, d’un navire en train de couler. Il n’a aucune idée de ses risques et périls. Et pire, il n’a aucune faculté à voir son danger. Tel est le cas de l’homme naturel. Le navire qui coule de sa vie pourrait le réveiller du sommeil, mais sans yeux pour voir, il ne peut pas trouver son chemin vers la sécurité., Et pire, l’esprit du monde est un nombre quelconque de voix grinçantes l’invitant à trouver la sécurité en plongeant plus profondément dans le ventre du navire.

à un tel aveugle, Paul dit: « nous avons reçu L’Esprit de Dieu, afin de comprendre.” Et quel est l’homme Spirituel comprendre? Il poursuit : » les choses que Dieu nous a données librement  » —la grâce du Seigneur Jésus-Christ. Ce que l’esprit accorde, c’est la compréhension dans l’Évangile de la grâce.

les Corinthiens, dans leur penchant pour la connaissance, ont oublié cet évangile de grâce!, Dans notre ère rapide et complexe de l’information, nous aussi sommes enclins à l’oublier. Nous pouvons confondre la vraie connaissance de Dieu avec des informations sur Dieu. Nous pouvons confondre la communion spirituelle avec Dieu avec des faits théologiques. Nous croyons que nous pouvons améliorer les œuvres religieuses compte comme la grâce spirituelle, quand tout le temps que nous apprenons à faire confiance en nous-mêmes et polir notre chair.

ce ne sont pas les marques de la vie. La vraie vie vient en s’accrochant à la grâce de Dieu, et c’est l’Esprit de Dieu qui accorde une telle compréhension de la grâce.

5. L’esprit équipe et envoie des messagers de l’Évangile.,

le verset 13 continue: « et nous transmettons cela dans des mots non pas enseignés par la sagesse humaine, mais enseignés par l’esprit, interprétant les vérités spirituelles à ceux qui sont spirituels. »Le » Ceci « fait référence aux » choses librement données. » »Donner » serait mieux Rendu « parler »(cf. 2:6). Ainsi, Paul dit ensemble: « nous parlons de l’Évangile de la grâce libre non pas avec la sagesse qui nous a été donnée par la raison humaine ou les systèmes de l’homme, mais à travers la sagesse qui vient de l’esprit., »

le même esprit qui accorde la compréhension de l’Évangile permet également aux ministres de l’Évangile de parler de la grâce libre de Dieu à ceux que l’Esprit enseigne à travers leur message. Trois fois dans ce verset « esprit / ual » est référencé.

1. Dans l’apôtre, l’Esprit informe les mots qu’il parle.
2. Dans l’enseignement, l’apôtre « interprète” de la vérité Spirituelle, de sorte que . . .
3. dans le public, le spirituel (= ceux avec L’esprit) pourrait comprendre.

comme il l’expliquera dans les versets 14-16, il y a deux sortes de personnes dans chaque auditoire., Ceux qui sont dépourvus de l’Esprit et ne peut pas accepter les choses de Dieu, et ceux qui sont animés par l’Esprit et qui marchent dans la vérité. Ces derniers ne voient pas le jour ex nihilo. Ils sont créés par L’esprit quand L’esprit les amène à la vie au moyen de la Parole de Dieu.

en d’autres termes, alors que les vérités évangéliques sont communiquées, Dieu donne vie aux hommes et aux femmes. Cette vérité souligne l’importance de l’esprit travaillant dans la prédication. Comme Paul l’a exposé précédemment, le Saint-Esprit démontre sa puissance en ressuscitant les morts par la parole prêchée (1 Corinthiens 2: 5; cf., 1 Thessaloniciens 1:4-5).

en même temps, cette vérité souligne l’importance de l’Esprit qui travaille dans le prédicateur, que ce témoin de l’Évangile soit un évangéliste itinérant, une mère au foyer ou une étudiante en deuxième année de lycée.

Quand Paul dit: « et nous disons cela avec des mots”, il souligne que ce n’est que lorsque vous partagez la Parole inspirée de L’esprit que Dieu agit. Dieu s’est lié à sa parole, et les gens spirituels ne viendront à la vie qu’au moyen de la vérité spirituelle—c’est-à-dire, L’Évangile de Jésus-Christ centré sur la Parole!,

certes, il y a eu de rares occasions où un témoin personnel n’est pas impliqué dans le salut d’une personne. Mais dans l’ensemble, la manière dont les brebis sont sauvées est par une personne—une mère, une amie, un pasteur ou un étranger chrétien—partageant l’Évangile. Le modèle est pour les croyants remplis de L’Esprit de proclamer un message inspiré de l’Esprit, afin que le Saint-Esprit puisse donner la vie comme le Père ordonné et le Fils nomme. C’est la cinquième vérité sur le Saint-Esprit dans 1 Corinthiens 2.

6. L’Esprit se cache de (l’orgueil de) l’homme naturel.,

au verset 14, l’action est dans l’homme naturel, pas dans l’esprit: « la personne physique n’accepte pas les choses de Dieu, car elles lui sont une folie, et il n’est pas capable de les comprendre parce qu’elles sont spirituellement discernées. »

dans son état sans grâce, l’homme naturel désapprouve le message de la grâce libre. C’est le cas pour toute personne sans L’esprit. Personne ne passe des ténèbres à la lumière en dehors de L’esprit illuminateur de Dieu. Vous êtes plus susceptible de voler vers la Lune sur le dos d’une autruche imaginaire que de vous sortir des ténèbres spirituelles.,

en d’autres termes, la femme sans esprit regarde la sagesse de Dieu et bâille—ou bâille. Pour elle, il n’y a rien de beau, de séduisant, de séduisant dans la mort du Christ. Elle est repoussée par un Sauveur crucifié et la pensée de mourir à soi-même. Ce n’est pas que cette femme ne peut pas comprendre la logique de la croix; c’est qu’elle ne peut pas aimer! Elle ne peut pas se départir de l’amour d’elle-même. Et par conséquent, elle reste spirituellement aveugle.

seul L’Esprit peut ouvrir les yeux aveugles et créer des papilles gustatives spirituelles, qui humilie les fiers et donne la grâce aux humbles(d).

7., L’Esprit révèle la grâce de Dieu aux élus de Dieu.

dans son dernier effort pour faire confiance à l’œuvre de l’esprit, Paul fait un fort contraste entre les versets 14 et 15. Dans les deux versets, il utilise le motννακρίνω, un mot traduit par  » discerné « au verset 14 et” juges » au verset 15. Le mot est un terme juridique, souvent trouvé dans les scènes de salle d’audience.

ainsi, le sens peut être exprimé: dans le Tribunal de son opinion, l’homme naturel ne peut pas contre-interroger Dieu (v. 14). Il peut juger Dieu insensé, mais c’est lui qui est insensé et menacé de jugement., Alors que, l’homme spirituel est capable de juger toutes choses, même si aucune accusation ne peut lui coller (v. 15; cf. Romains 8: 33).

c’est Ce que signifie avoir l’esprit de Christ. Comme Paul cite la question rhétorique D’Ésaïe 40:13 (« car qui a compris l’esprit du Seigneur pour l’instruire?” ), le lecteur devrait entendre une réponse négative. C’est ainsi qu’il est utilisé par Isaïe. Mais plutôt, avec L’esprit, l’homme spirituel a reçu la capacité spirituelle de comprendre L’esprit de Dieu révélé dans L’écriture., Succinctement, L’Esprit donne la grâce aux élus de Dieu pour comprendre la grâce de Dieu.

une telle lecture nous protège des nombreuses approches spéculatives et erronées pour avoir le « mental du Christ. »Avoir l’esprit du Christ

• ne signifie pas que nous savons tout ce que le Christ sait.
• ne signifie pas que les Chrétiens ont toujours raison sur les affaires de ce monde.
• ne signifie pas que les Chrétiens ont une connaissance mystique de Dieu ou un accès à Dieu. Vous ne pouvez pas dire à un autre: « eh bien, vous avez la Bible, mais j’ai L’esprit de Christ.” Il ne fonctionne pas de cette façon.,

Au contraire, L’esprit du Christ est la capacité donnée par L’Esprit de comprendre la grâce libre de l’Évangile. L’esprit du Christ

• juge la Croix du Christ comme mon plus grand bien / la meilleure sagesse de Dieu!
• se juge à juste titre, comme un pécheur qui a désespérément besoin de pardon.
• juge le monde comme dérisoire et chétif, comparé à la connaissance surpassante de Dieu

en bref, l’esprit du Christ est la perception spirituelle pour comprendre et aimer le Dieu de l’Évangile., Et cela ne vient pas par l’invention humaine, la recherche humaine ou l’intuition humaine  » l’esprit du Christ vient par le Saint-Esprit.

nous avons besoin du septuple Esprit de Dieu

En somme, Paul indique que L’Esprit de vérité est le seul moyen par lequel la sagesse et la compréhension peuvent être trouvées. Toutes les autres sources de sagesse sont de la folie. En abordant les divisions dans l’Église, c’est l’Esprit qui libère l’église de l’attachement charnel aux enseignants, conduit L’église à connaître et aimer Dieu, et conforme l’église à être comme Christ., Et par conséquent, c’est cet esprit de Dieu qui unifie un peuple diversifié à l’unité et à la diversité du Dieu trinitaire.

à Corinthe, cette vérité doctrinale était désespérément nécessaire. Le même est vrai pour nous aujourd’hui. Que Dieu nous donne son esprit septuple alors que nous travaillons pour voir le Christ formé dans nos églises locales.Le Livre de L’Apocalypse (NIGCT; Grand Rapids: Eerdmans, 2013), 189-90.

Wayne Grudem, Systematic Theology (Grand Rapids: Eerdmans, 1994), 190-91: « Dieu se connaît pleinement lui-même et toutes les choses réelles et possibles dans un acte simple et éternel. . . .,Le mot simple est utilisé dans le sens  » non divisé en parties. »Cela signifie que Dieu est toujours pleinement conscient de tout. . . . il sait toujours toutes choses à la fois. »

George Smeaton, La Doctrine du Saint-Esprit (Edimbourg: Bannière de la vérité, 1974), 12.

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