Maat (Français)
bien qu’elle ait souvent été personnifiée, Maat (Ma’at) est peut-être mieux comprise comme une idée, plutôt que comme une déesse, mais elle était au centre des conceptions de l’univers, l’équilibre et l’ordre divin dans l’Egypte ancienne.
Le nom Ma’at est généralement traduit par « ce qui est droit” ou « vérité” mais implique également « ordre”, « équilibre” et « justice”. Ainsi Ma’at personnifiait l’ordre parfait et l’harmonie., Elle est née lorsque Ra est sorti des eaux de Nun (Chaos) et elle a donc souvent été décrite comme une fille de Ra. Elle est parfois considérée comme l’épouse de Thot parce qu’il était un dieu de la sagesse.
Les anciens Egyptiens croyaient que l’univers a été ordonnée et rationnelle. Le lever et le coucher du soleil, l’inondation du Nil, et le cours prévisible des étoiles dans le ciel les ont rassurés qu’il y avait une permanence à l’existence qui était au cœur de la nature de toutes choses., Cependant, les forces du chaos étaient toujours présentes et menaçaient l’équilibre de Maât. Chaque personne avait le devoir de préserver et de défendre Maât et le Pharaon était perçu comme le gardien de Maât. Sans Ma’at, Nun récupérerait l’univers et le chaos régnerait en maître.
Les Égyptiens avaient également un fort sens de la moralité et de la justice. Ils estimaient que le bien devait prospérer et que les coupables seraient punis. Ils louaient ceux qui défendaient les faibles et les pauvres et accordaient une grande valeur à la loyauté, en particulier envers sa famille., Cependant, ils ont également compris qu’il n’était pas possible d’être parfait, juste équilibré.
Maât transcendait les règles éthiques spécifiques (qui différaient selon les époques et les peuples) et se concentrait plutôt sur l’ordre naturel des choses. Cela étant dit, certaines actions étaient clairement contre Maât car elles augmentaient l’effet du chaos et avaient un effet purement négatif sur le monde.,
Chaque Égyptien de l’âme a été jugé dans le Hall de la Maat (représenté dans le livre des morts et le livre cinq du livre des portes) quand ils sont morts. Leur cœur (conscience) était pesé contre la plume de Ma’AT (une plume d’autruche) sur des écailles qui représentaient l’équilibre et la justice. Si leur cœur était plus lourd que la plume parce qu’ils n’avaient pas réussi à mener une vie équilibrée selon les principes de Ma’at, leur cœur était soit jeté dans un lac de feu, soit dévoré par une divinité redoutable connue sous le nom D’Ammit., Si, cependant, le cœur s’équilibrait avec la plume de Ma’at, ils passeraient le test et gagneraient la vie éternelle. À certains moments, C’était Osiris qui siégeait comme juge dans le rituel, et de nombreuses autres divinités étaient impliquées dans la cérémonie, mais les échelles représentaient toujours Maât.
Les Anciens Égyptiens avaient également un système juridique bien développé pour assurer que la Maât était préservée dans la vie quotidienne. On pense que les prêtres de Maât étaient impliqués dans le système judiciaire, ainsi que dans les besoins de la déesse., Les pharaons étaient régulièrement représentés « présentant Ma’at » (tenant une minuscule statue de la déesse) pour réitérer leur engagement à maintenir l’ordre et la justice.
Tous les dirigeants respectaient Maât, mais Akhenaton en particulier soulignait son adhésion à Maât, malgré (ou peut-être à cause de) son approche plutôt non conventionnelle des dieux. Hatchepsout a également souligné sa révérence pour Maât en prenant le nom de trône Ma’atkarê (la justice est l’âme de Rê), encore une fois peut-être parce que, en tant que gouvernante, elle avait besoin de montrer que sa position était conforme à Maât., Elle a également construit un petit temple à Ma’At dans L’enceinte de Montu à Karnak.
Maat a été représenté comme une femme portant une couronne avec une seule plume d’autruche dépassant de celle-ci. Elle est parfois représentée comme une déesse ailée. Son totem était une plate-forme en pierre représentant la fondation stable sur laquelle l’ordre a été construit et le monticule primitif qui a émergé des eaux de Nun (chaos).,
Bibliographie
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