Mercredi des cendres

Article principal: jeûne § christianisme

beaucoup de chrétiens les dénominations mettent l’accent sur le jeûne ainsi que l’abstinence pendant la saison du carême et en particulier, le premier jour, le mercredi des cendres. Le premier Concile de Nicée a parlé du Carême comme une période de jeûne de quarante jours, en préparation de L’Eastertide., Dans de nombreux endroits, les chrétiens se sont historiquement abstenus de nourriture pendant une journée entière jusqu’au soir, et au coucher du soleil, les chrétiens occidentaux ont traditionnellement rompu le jeûne de Carême, souvent connu sous le nom de jeûne Noir. En Inde et au Pakistan, de nombreux chrétiens continuent cette pratique du jeûne jusqu’au coucher du Soleil le mercredi des cendres et le Vendredi Saint, certains jeûnant de cette manière pendant toute la saison du Carême.

dans l’Église catholique romaine, le mercredi des cendres est observé par le jeûne, l’abstinence de viande(qui commence à l’âge de 14 ans selon le droit canonique 1252) et la repentance., Le mercredi des cendres et le Vendredi saint, les Catholiques Romains âgés de 18 à 59 ans (dont la santé leur permet de le faire) sont autorisés à consommer un repas complet, ainsi que deux repas plus petits, qui ensemble ne devraient pas égaler le repas complet. Certains catholiques iront au-delà des obligations minimales imposées par l’Église et entreprendront un jeûne complet ou un jeûne de pain et d’eau jusqu’au coucher du soleil. Le mercredi des cendres et le Vendredi Saint sont également des jours d’abstinence de viande (mammifères et volailles), comme tous les vendredis pendant le Carême., Certains catholiques romains continuent à jeûner tout au long du Carême, comme l »était l » exigence traditionnelle de l  » Église, concluant seulement après la célébration de la Veillée pascale. Là où le Rite ambrosien est observé, le jour du jeûne et de l’abstinence est reporté au premier vendredi du Carême ambrosien, neuf jours plus tard.

un certain nombre de paroisses luthériennes enseignent aux communicants à jeûner le mercredi des cendres, certaines personnes choisissant de continuer à le faire pendant toute la saison du Carême, en particulier le Vendredi Saint., Un manuel de la congrégation luthérienne pour la Discipline du Carême recommande que les fidèles « jeûnent le mercredi des cendres et le Vendredi saint avec un seul repas simple pendant la journée, généralement sans viande ».

dans L’Église D’Angleterre, et dans une grande partie de la Communion anglicane mondiale, les quarante jours entiers du Carême sont désignés comme des jours de jeûne, tandis que les vendredis sont également désignés comme des jours d’abstinence dans le Livre de prière commune de 1662., Le Livre de prière de Saint Augustin, une ressource pour les Anglo-catholiques, définit le « jeûne » comme « signifiant généralement pas plus d » un petit déjeuner léger, un repas complet, et un demi-repas, les quarante jours du Carême. »Le même texte définit l’abstinence comme s’abstenir de viande de chair tous les vendredis de l’année de L’Église, à l’exception de ceux de Noël.

les homélies méthodistes historiques concernant le Sermon sur la montagne soulignent l’importance du jeûne de Carême, qui commence le mercredi des cendres., L’Église Méthodiste Unie déclare donc que:

Il existe une base biblique solide pour le jeûne, en particulier pendant les 40 jours de Carême menant à la célébration de Pâques. Jésus, dans le cadre de sa préparation spirituelle, est allé dans le désert et a jeûné 40 jours et 40 nuits, selon les Évangiles.

Le Révérend Jacqui King, ministre de L’Église Méthodiste Unie Nu Faith Community à Houston, a expliqué la philosophie du jeûne pendant le Carême comme « je »ne saute pas un repas parce qu’à la place de ce repas, je »dîne en fait avec Dieu ».,

l’Église réformée en Amérique décrit le mercredi des cendres comme un jour « axé sur la prière, le jeûne et la repentance. »La liturgie du mercredi des cendres contient ainsi » L’Invitation à observer une Discipline de Carême  » lue par le président:

Nous commençons cette saison sainte en reconnaissant notre besoin de repentance et notre besoin d’amour et de pardon qui nous sont montrés en Jésus-Christ., Je vous invite donc, au nom du Christ, à observer un saint Carême, par l »auto-examen et la pénitence, par la prière et le jeûne, en pratiquant des œuvres d » amour, et en lisant et en réfléchissant sur la Sainte Parole de Dieu.

de nombreuses églises de la tradition réformée ont conservé le jeûne de Carême dans son intégralité, bien qu’il ait été rendu volontaire, plutôt qu’obligatoire.,

AshesEdit

Les cendres sont cérémoniellement placées sur la tête des chrétiens le mercredi des cendres, soit en étant saupoudrées sur leur tête, soit, dans les pays anglophones, plus souvent en étant marquées sur leur front comme une croix visible., Les mots (basés sur Genèse 3:19) utilisés traditionnellement pour accompagner ce geste sont: « Memento, homo, quia pulvis es, ET in pulverem reverteris. »(« Souviens-toi, homme, que tu es poussière et à la poussière tu seras de retour. ») Cette coutume est attribuée au pape Grégoire Ier le grand (V. 540-604). Dans la révision du Rite romain de 1969, une formule alternative (basée sur Marc 1:15) a été introduite et a donné la première place « Repentez-vous et croyez en l’Évangile » et la formule plus ancienne a été traduite par « rappelez-vous que vous êtes poussière, et à la poussière, vous reviendrez., »L’ancienne formule, basée sur les paroles prononcées à Adam et Eve après leur péché, rappelle aux adorateurs leur péché et leur mortalité et donc, implicitement, leur besoin de se repentir à temps. La nouvelle formule rend explicite ce qui était implicite dans l’ancien.

diverses manières de placer les cendres sur la tête des fidèles sont en usage dans le Rite romain de l’Église catholique, les deux plus courantes étant d’utiliser les cendres pour faire une croix sur le front et saupoudrer les cendres sur la couronne de la tête., À l »origine, les cendres étaient éparpillées sur les têtes des hommes, mais, probablement parce que les femmes avaient la tête couverte dans l » Église, ont été placés sur le front des femmes. Dans l’Église catholique, la manière d’imposer les cendres dépend en grande partie de la coutume locale, car aucune règle fixe n’a été établie., Bien que le récit D’Ælfric d’Eynsham montre que vers l’an 1000 les cendres étaient  » éparpillées « sur la tête, le marquage du front est la méthode qui prévaut maintenant dans les pays anglophones et est la seule envisagée dans les bureaux occasionnels de l’Église anglicane de Papouasie-Nouvelle-Guinée, une publication décrite comme »sensiblement de caractère Anglo-catholique ». Dans son rituel de « Bénédiction des cendres », il est dit que  » les cendres sont bénies au début de l’Eucharistie; et après avoir été bénies, elles sont placées sur le front du clergé et du peuple., »Le rituel du mercredi des cendres de l’Église D’Angleterre, Église Mère de la Communion anglicane, contient « L’Imposition des cendres » dans sa liturgie du mercredi des cendres. Le mercredi des Cendres, le Pape, évêque de Rome, participe traditionnellement à une procession pénitentielle de L’Église Saint-Anselme à la basilique Sainte-Sabine, où, conformément à la coutume en Italie et dans de nombreux autres pays, les cendres sont saupoudrées sur sa tête, pas tachées sur son front, et il place les cendres sur la tête des autres de la même manière., En 2021, la Congrégation pour le culte divin et la Discipline des sacrements a publié des directives suggérant aux prêtres d’utiliser la méthode de l’aspersion dans tous les cas, en raison de la pandémie de COVID-19.

Le rituel Anglican, utilisé en Papouasie-Nouvelle-Guinée, stipule qu’après la bénédiction des cendres, « le prêtre marque son propre front, puis le front des serviteurs et de la congrégation qui viennent s’agenouiller, ou se tenir debout, où ils reçoivent normalement le Saint-Sacrement., »Le rituel catholique correspondant dans le Missel romain pour la célébration dans la Messe dit simplement: » alors le prêtre place des cendres sur la tête des présents qui viennent à lui, et dit à chacun … »Les éditions antérieures à 1970 avaient des instructions beaucoup plus élaborées sur l’ordre dans lequel les participants devaient recevoir les cendres, mais encore une fois sans aucune indication sur la forme de placer les cendres sur la tête.,

la révision du Rite romain de 1969 a inséré dans la messe la cérémonie solennelle de bénédiction des cendres et de leur mise sur les têtes, mais a également explicitement envisagé une cérémonie solennelle similaire en dehors de la Messe. Le Livre des bénédictions contient un rite simple. Alors que le rite solennel serait normalement effectué dans un bâtiment d’église, le rite simple pourrait être utilisé de manière appropriée presque n’importe où. Alors que seul un prêtre ou un diacre peut bénir les cendres, les laïcs peuvent faire le placement des cendres sur la tête d »une personne. Même dans le rite solennel, les laïcs peuvent aider le prêtre à distribuer les cendres., En outre, les laïcs prennent les cendres bénies laissées après la cérémonie collective et les placent sur la tête des malades ou d’autres personnes qui ne peuvent assister à la bénédiction. (En 2014, la Cathédrale Anglicane de Liverpool a également offert d’imposer des cendres dans l’Église sans cérémonie solennelle.)

en outre, ceux qui assistent à ces services catholiques, que ce soit dans une église ou ailleurs, ramènent traditionnellement des cendres bénies à la maison pour les placer sur la tête des autres membres de la famille, et il est recommandé de disposer d’enveloppes pour faciliter cette pratique., À la maison, les cendres sont ensuite placées avec peu ou pas de cérémonie.

contrairement à sa discipline concernant les sacrements, l’Église catholique n’exclut personne de recevoir des sacramentaux, comme le dépôt de cendres sur la tête, même ceux qui ne sont pas catholiques et peut-être même pas baptisés. Même ceux qui ont été excommuniés et qui sont donc interdits de célébrer les sacramentaux ne sont pas interdits de les recevoir., Après avoir décrit la bénédiction, le rite de bénédiction et de Distribution des cendres (dans la Messe) déclare: « alors le prêtre place des cendres sur la tête de tous ceux qui viennent à lui. »L’Église catholique ne limite pas la distribution des cendres bénies à l’intérieur des bâtiments de l’Église et a suggéré la tenue de célébrations dans les centres commerciaux, les maisons de retraite et les usines. Ces célébrations supposent la préparation d’une zone appropriée et comprennent des lectures des Écritures (au moins une) et des prières, et sont un peu plus courtes si les cendres sont déjà bénies.,

l’Église catholique et l’Église méthodiste disent que les cendres devraient être celles de branches de palmier bénies lors du service du Dimanche des Rameaux de l’année précédente, tandis année précédente. Ces sources ne parlent pas d’ajouter quoi que ce soit aux cendres autre que, pour la liturgie catholique, une aspersion d’eau bénite lors de la bénédiction., Un site Web Anglican parle de mélanger les cendres avec une petite quantité d’eau bénite ou d’huile d’olive comme fixateur.

lorsque les cendres sont placées sur la tête en maculant le front avec un signe de croix, de nombreux chrétiens choisissent de garder la marque visible tout au long de la journée. Les églises n  » ont pas imposé cela comme une règle obligatoire, et les cendres peuvent même être effacées immédiatement après les avoir reçues; mais certains dirigeants chrétiens, tels que le pasteur luthérien Richard P., Bucher et L’évêque catholique Kieran Conry, recommandent de garder les cendres sur le front pour le reste de la journée en tant que profession publique de la foi chrétienne. Morgan Guyton, un pasteur méthodiste et leader du mouvement chrétien de la lettre rouge, encourage les chrétiens à porter leur croix cendrée tout au long de la journée comme un exercice de la liberté religieuse.

Ashes to GoEdit

Depuis 2007, certains membres des principales églises chrétiennes aux États-Unis, y compris les Anglicans, les luthériens et les méthodistes, ont participé à des activités « Ashes to Go », dans lesquelles des membres du clergé se rendent à l’extérieur de leurs églises dans des lieux publics, tels que les centres-villes, les trottoirs et les gares, pour distribuer des cendres aux passants, Le prêtre Anglican Emily Mellott de Calvary Church à Lombard a repris l’idée et l’a transformée en un mouvement, a déclaré que la pratique était aussi un acte d’évangélisation., Anglicans et catholiques dans certaines parties du Royaume-Uni comme Sunderland, offrent des cendres pour aller ensemble: Marc Lyden-Smith, le prêtre de l »Église Sainte-Marie, a déclaré que l « effort œcuménique est un » témoignage formidable dans notre ville, avec catholiques et Anglicans travaillent ensemble pour commencer la saison du Carême, peut-être rappeler à ceux qui sont tombés loin de l « Église, ou n » ont jamais été avant, que la foi chrétienne est vivante et active à Sunderland., »La Catholic Student Association of Kent State University, basée au University Parish Newman Center, a offert des cendres aux étudiants universitaires qui passaient par le Centre étudiant de cette institution en 2012, et Douglas Clark de L’Église catholique romaine de St.Matthew à Statesboro, entre autres, ont participé à Ashes to Go., Le mercredi des cendres 2017, le père Paddy Mooney, le prêtre de l »Église catholique romaine de St Patrick dans la ville irlandaise de Glenamaddy, a mis en place une station Ashes to Go par laquelle les navetteurs pouvaient conduire et recevoir les cendres de leur voiture; l « église paroissiale avait également »des prières au volant pendant le Carême avec des personnes soumettant des demandes dans, Le révérend Trey Hall, pasteur de L’Église Méthodiste Unie Urban Village, a déclaré que lorsque son église locale a offert des cendres à Chicago, « près de 300 personnes ont reçu des cendres – y compris deux personnes qui attendaient dans leur voiture qu’un feu d’arrêt change. »En 2013, des églises non seulement aux États-Unis, mais aussi au moins une église chacune au Royaume-Uni, au Canada et en Afrique du Sud, ont participé à Ashes to Go. En dehors de leur église, L’Église luthérienne Saint-Étienne-Martyr de Canton a offert des cendres aux « croyants dont les horaires rendent difficile la participation à un service traditionnel » en 2016., Aux États-Unis, 34 États et le District de Columbia comptaient au moins une église. La plupart de ces églises (paroisses) étaient épiscopales, mais il y avait aussi plusieurs églises méthodistes, ainsi que des églises presbytériennes et catholiques.

Commination OfficeEdit

Robin Knowles Wallace déclare que le service religieux traditionnel du mercredi des cendres comprend le Psaume 51 (le Miserere), les prières de confession et le signe des cendres. Aucun des services traditionnels contient tous ces éléments. Le service traditionnel du mercredi des cendres de l »Église anglicane, intitulé Une Commination, contient les deux premiers éléments, mais pas le troisième., D »autre part, le service traditionnel de l » Église catholique a la bénédiction et la distribution des cendres, mais, alors que les prières de confession et la récitation du Psaume 51 (le premier Psaume aux laudes sur tous les jours pénitentiels, y compris le mercredi des cendres) font partie de sa liturgie traditionnelle générale mercredi des cendres, ils ne sont pas, Le rite de bénédiction n’a acquis une association inconditionnellement faible avec ce psaume particulier que depuis 1970, lorsqu’il a été inséré dans la célébration de la messe, au cours de laquelle quelques versets du Psaume 51 sont utilisés comme Psaume responsorial. Là où les Chants grégoriens traditionnels sont encore utilisés, le psaume continue à occuper une place de choix dans la cérémonie. Dans certaines régions, L’anglicanisme a repris le rite des cendres vers 1970.,

Au milieu du XVIe siècle, le premier livre de prière commune a retiré la cérémonie des cendres de la liturgie de l’Église D’Angleterre et l’a remplacée par ce qui sera appelé plus tard L’Office de Commination. Dans cette édition de 1549, le rite était intitulé: « Le premier jour du Carême: communément appelé mercredi des cendres ». La cérémonie des cendres n »a pas été interdite, mais n » a pas été inclus dans la liturgie officielle de l  » Église. Sa place a été prise en lisant des malédictions bibliques de Dieu contre les pécheurs, auxquelles le peuple a été invité à répondre par Amen., Le texte de la « Commination ou dénonciation de la colère et des jugements de Dieu contre les pécheurs »commence: » dans l’Église primitive, il y avait une discipline pieuse, que, au début du Carême, les personnes qui étaient reconnues coupables de péché notoire étaient mises à pénitence ouverte, et punies dans ce monde, afin que leurs âmes puissent être sauvées au jour du Seigneur; et que d’autres, avertis par leur exemple, pourraient avoir plus peur d’offenser., Au lieu de cela, jusqu’à ce que ladite discipline puisse être rétablie (ce qui est beaucoup à souhaiter), il est bon qu’à ce moment-là (en présence de vous tous), on lise les phrases générales de la malédiction de Dieu contre les pécheurs impénitents ». Dans la lignée de cela, Joseph Hooper Maude a écrit que la mise en place de la Commination était due à une volonté des réformateurs « de restaurer la pratique primitive de la pénitence publique dans l’Église ». Il a en outre déclaré que « les sentences de la plus grande excommunication » dans la Commination correspondaient à celles utilisées dans l’ancienne église., La liturgie du mercredi des cendres de l »Église anglicane, il a écrit, comprenait également traditionnellement le Miserere, qui, avec « ce qui suit » dans le reste du service (litanie moindre, prière du Seigneur, trois prières pour le pardon et la bénédiction finale), »a été pris des services Sarum pour le mercredi des cendres ». De la pratique du Rite de Sarum en Angleterre, le service a pris le Psaume 51 et quelques prières qui, dans le Missel de Sarum, accompagnaient la bénédiction et la distribution des cendres. Dans le Rite de Sarum, le Psaume Miserere était l’un des sept psaumes pénitentiels récités au début de la cérémonie., Au 20ème siècle, l’Église épiscopale a introduit trois prières du Rite de Sarum et a omis l’Office de Commination de sa liturgie.

cérémonies de L’église basse

dans certaines traditions de l’église basse, d’autres pratiques sont parfois ajoutées ou substituées, comme autres moyens de symboliser la confession et la pénitence du jour. Par exemple, dans une variante courante, de petites cartes sont distribuées à la congrégation sur lesquelles les gens sont invités à écrire un péché qu’ils souhaitent confesser. Ces petites cartes sont amenées à la table de l’autel où elles sont brûlées.,

coutumes Régionalesmodifier

à L’époque victorienne, les théâtres s’abstinrent de présenter des spectacles costumés le mercredi des cendres, de sorte qu’ils fournirent d’autres divertissements, comme le demandait l’Église D’Angleterre (Église anglicane).

en Islande, les enfants « épinglent de petits sacs de cendres sur le dos d’une personne sans méfiance », s’habillent en costumes et chantent des chansons pour des bonbons.

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