Miracles de Jésus

dans la plupart des cas, les auteurs chrétiens associent chaque miracle à des enseignements spécifiques qui reflètent le message de Jésus.

dans les Miracles de Jésus, H. Van der Loos décrit deux catégories principales de miracles attribués à Jésus: ceux qui ont affecté les gens, par exemple, L’aveugle de Bethsaïde et sont appelés « guérisons », et ceux qui « contrôlaient la nature », par exemple, marcher sur l’eau. Les trois types de guérisons sont des guérisons où une maladie est guérie, des exorcismes où les démons sont chassés et la résurrection des morts., Karl Barth a dit que, parmi ces miracles, La Transfiguration de Jésus est unique en ce sens que le miracle arrive à Jésus lui-même.

selon Craig Blomberg, une caractéristique partagée parmi tous les miracles de Jésus dans les récits évangéliques est qu’il a délivré des avantages librement et n’a jamais demandé ou accepté aucune forme de paiement pour ses miracles de guérison, contrairement à certains grands prêtres de son temps qui ont chargé ceux qui ont été guéris. Dans Matthieu 10: 8, Il a conseillé à ses disciples de guérir les malades sans paiement et a déclaré: « Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement., »

Il n’est pas toujours clair quand deux miracles rapportés se réfèrent au même événement. Par exemple, dans la guérison du serviteur du centurion, les Évangiles de Matthieu et Luc racontent comment Jésus a guéri le serviteur d »un centurion à Capharnaüm à distance. L’Évangile de Jean a un récit similaire mais légèrement différent à Capharnaüm, et affirme que c’était le fils d’un fonctionnaire royal qui a été guéri à distance.

CuresEdit

le plus grand groupe de miracles mentionné dans le Nouveau Testament implique des guérisons., Les Évangiles donnent des quantités variables de détails pour chaque épisode, parfois Jésus guérit simplement en disant quelques mots, à d  » autres moments, il utilise du matériel tel que la broche et la boue. Généralement ils sont mentionnés dans les Évangiles Synoptiques, mais pas dans l’Évangile de Jean.

aveugles

Les Évangiles canoniques racontent un certain nombre d’histoires de Jésus guérissant les aveugles. La première est une histoire de la guérison d’un aveugle de Bethsaïda dans l’Évangile de Marc.

L »Évangile de Marc a également un compte rendu de la guérison d » un homme nommé Bartimée, fait que Jésus quitte Jéricho., L « Évangile de Matthieu a un récit plus simple vaguement basé sur cela, avec deux aveugles sans nom au lieu d » un (ce »doublement » est une caractéristique du traitement de Matthieu du texte de Marc) et une version légèrement différente de l  » histoire, qui se déroule en Galilée, plus tôt dans le récit. L’Évangile de Luc raconte la même histoire de Jésus guérissant un aveugle sans nom, mais déplace l’événement dans le récit au moment où Jésus s’approche de Jéricho.,

L’Évangile de Jean décrit un épisode dans lequel Jésus guérit un homme aveugle de naissance, placé pendant la fête des Tabernacles, environ six mois avant sa crucifixion. Jésus mélange crachats avec de la saleté pour faire un mélange de boue, qu »il place ensuite sur les yeux de l » homme. Il demande à l’homme de se laver les yeux dans la piscine de Siloam. Lorsque l’homme fait cela, il est capable de voir. Lorsque ses disciples lui ont demandé si la cause de la cécité était les péchés du père de l »homme ou de sa mère, Jésus déclare que ce n » était ni l « un ni l » autre.,

LepersEdit

Une histoire dans laquelle Jésus guérit un lépreux s’affiche dans Marc 1:40-45, Matthieu 8:1-4 et Luc 5:12-16. Ayant guéri L’homme, il lui ordonne d’offrir les sacrifices rituels requis comme prescrit par le code Deutéronomique et le Code sacerdotal, et de ne pas le dire à quiconque l’avait guéri; mais l’homme a désobéi, augmentant la renommée de Jésus, et par la suite, Jésus s’est retiré dans des lieux déserts, mais y a été suivi.,

Dans un épisode de L’Évangile de Luc Luc 17:11-19, alors qu’il se rendait à Jérusalem, Jésus envoie dix lépreux qui ont demandé son aide aux prêtres, et ils ont été guéris au fur et à mesure, mais le seul qui revient remercier Jésus est un Samaritain.

Paralytiquesmodifier

guérir le paralytique à Capharnaüm apparaît dans Matthieu 9:1-8, Marc 2:1-12 et Luc 5:17-26. Les synoptiques affirment qu’un paralytique a été amené à Jésus sur une natte; Jésus lui a dit de se lever et de marcher, et l’homme l’a fait. Jésus dit aussi à l’homme que ses péchés ont été pardonnés, ce qui a irrité les Pharisiens., Jésus est décrit comme répondant à la colère en demandant s »il est plus facile de dire que les péchés de quelqu » un sont pardonnés, ou de dire à l  » homme de se lever et de marcher. Marc et Luc affirment que Jésus était dans une maison à ce moment-là, et que l’homme a dû être descendu par le toit par ses amis en raison de la foule bloquant la porte.

un remède similaire est décrit dans L’Évangile de Jean comme la guérison du paralytique à Bethesda et se produit à la piscine de Bethesda. Dans cette cure, Jésus dit aussi à l’homme de prendre son tapis et de marcher.,

Femmesmodifier

Le miracle de la guérison d’une femme qui saigne apparaît dans Marc 5:21-43, Matthieu 9:18-26 et Luc 8:40-56, avec le miracle de la fille de Jaïre. Les Évangiles indiquent que, en se dirigeant vers la maison de Jaïre, Jésus a été approché par une femme qui saignait depuis 12 ans, et qu’elle a touché le manteau de Jésus (franges de son vêtement) et a été instantanément guérie. Jésus se retourna et, quand la femme s’avança, dit « Ma fille, ta foi t’a guérie, va en paix ».

guérir la mère de la femme de Peter., Les synoptiques décrivent Jésus comme guérissant la belle-mère de Simon Pierre quand il a visité la maison de Simon à Capharnaüm, au moment où Jésus a recruté Simon comme apôtre (Marc l’a juste après L’appel de Simon, tandis que Luc l’a juste avant). Les Synoptiques, impliquent que cela a conduit d’autres personnes à chercher Jésus.

Jésus guérissant une femme infirme apparaît dans Luc 13:10-17. Alors qu’il enseignait dans une synagogue un jour de sabbat, Jésus guérit une femme paralysée par un esprit depuis dix-huit ans et qui ne pouvait pas se tenir droite du tout.,

autres guérisonsmodifier

guérir un homme atteint d’hydropisie est décrit dans Luc 14:1-6. Dans ce miracle, Jésus guérit un homme atteint d’hydropisie dans la maison d’un pharisien éminent le jour du sabbat. Jésus a justifié la guérison en demandant: « si l’un de vous a un enfant ou un bœuf qui tombe dans un puits le jour du sabbat, ne le retirerez-vous pas immédiatement?, »

dans le miracle de la guérison de l’homme à la main flétrie, les synoptiques affirment que Jésus est entré dans une synagogue le sabbat, et y a trouvé un homme à la main flétrie, que Jésus a guéri, après avoir d’abord mis au défi les gens présents de décider ce qui était légal pour le sabbat—faire le bien L’Évangile de Marc ajoute que cela a tellement irrité les Pharisiens qu’ils ont commencé à envisager de tuer Jésus.

Healing the deaf mute of Decapolis miracle only appears in the Gospel of Mark. The Gospel states that Jesus went to the Decapolis and met a man there who was deaf and mute, and cured him. Specifically, Jesus first touched the man"s ears, and touched his tongue after spitting, and then said Ephphatha!, an Aramaic word meaning Be opened.

La guérison de Malchus était le dernier miracle du Christ avant sa résurrection., Simon Pierre avait coupé l »oreille du serviteur du Grand Prêtre, Malchus, pendant la scène dans le jardin de Gethsémani. Jésus a restauré l’oreille en la touchant avec sa main.

OtherEdit

la guérison du serviteur du Centurion miracle est rapporté dans Matthieu 8:5-13 et Luc 7:1-10. Ces deux Évangiles racontent comment Jésus a guéri le serviteur d’un centurion à Capharnaüm. Jean 4: 46-54 a un récit similaire à Capharnaüm, mais affirme qu’il était le fils d’un fonctionnaire royal. Dans les deux cas, le remède était à distance.,

Jésus guérissant dans le pays de Gennésaret apparaît dans Matthieu 14:34-36 et Marc 6:53-56. Comme Jésus passe par Gennésaret tous ceux qui touchent son manteau sont guéris.

Matthieu 9:35-36 rapporte également qu’après le miracle de Jésus exorcisant un muet, Jésus a traversé toutes les villes et villages, enseignant dans leurs synagogues, proclamant la bonne nouvelle du royaume et guérissant toutes les maladies.

Exorcismesmodifier

selon les trois évangiles synoptiques, Jésus a effectué de nombreux exorcismes de démoniaques., Ces incidents ne sont pas mentionnés dans l’Évangile de Jean et semblent avoir été exclus en raison de considérations théologiques.

Les sept principaux récits d’exorcisme dans les Évangiles synoptiques qui ont des détails, et impliquent des enseignements spécifiques, sont:

• exorcisme à la Synagogue de Capharnaüm, où Jésus exorcise un esprit mauvais qui crie: « Que voulez-vous de nous, Jésus de Nazareth? Es-tu venu pour nous détruire? Je sais qui vous êtes – le Saint de Dieu! ».,
• Exorcisme du démon Gerasene ou  » Miracle du porc (Gadarene) »: Jésus exorcise un homme possédé (changé dans L’Évangile de Matthieu en deux hommes). Quand Jésus demande le nom du démon (trouver le nom du démon possesseur était un outil traditionnel important des exorcistes), il reçoit la Légion de réponse, »…car nous sommes nombreux ». Lorsque les démons ont demandé à être expulsés dans un groupe de porcs à proximité plutôt que d’être envoyés hors de la région, Jésus oblige, mais les porcs courent alors dans le lac et sont noyés.,
• Exorcisme de La Fille De La Femme Syrophoenicienne, apparaît dans Matthieu 15:21-28 et Marc 7: 24-30. Une Gentile demande à Jésus de guérir sa fille, Mais Jésus refuse, disant qu’il n’a été envoyé Que « aux brebis perdues de la maison d’Israël ». La femme persiste en disant que « les chiens mangent des miettes qui tombent de la table de leurs maîtres ». En réponse, Jésus cède et l’informe que sa fille a été guérie.
• exorciser l’homme aveugle et muet, apparaît dans Matthieu 12:22-32, Marc 3:20-30 et Luc 11:14-23. Jésus guérit un homme possédé qui était aveugle et muet., Les gens sont étonnés et demandent: « pourrait-il être le Fils de David? »
• Exorcisant un garçon possédé par un démon, apparaît dans Matthieu 17:14-21, Marc 9:14-29, et Luc 9:37-49. Un garçon possédé par un démon est amené à Jésus. On dit que le garçon a moussé à la bouche, a grincé des dents, est devenu rigide et est involontairement tombé dans l’eau et le feu. Les disciples de Jésus ne pouvaient pas expulser le démon, et Jésus condamne les gens comme incroyants, mais quand le père du garçon se demande si Jésus pourrait guérir le garçon, il répond « tout est possible pour ceux qui croient »., Le père dit alors qu’il croit et l’enfant est guéri.
• Le miracle de Jésus exorcisant au coucher du Soleil apparaît dans les Évangiles synoptiques juste après la guérison de la mère de la femme de pierre, dans Matthieu 8:16-17, Marc 1:32-34 et Luc 4:40-41. Dans ce miracle, Jésus guérit les gens et chasse les démons.
• Le miracle de Jésus exorcisant un muet apparaît dans Matthieu 9: 32-34 immédiatement après le récit du miracle de Jésus guérissant deux aveugles. Un homme possédé par un démon et incapable de parler est amené à Jésus, qui exorcise le démon, et l’homme est capable de parler.,

Il y a aussi de brèves mentions d’autres exorcismes, par exemple:

• Jésus avait jeté sept démons hors de Marie-Madeleine. (Marc 16:9, Luc 8:2)
• Jésus a continué à chasser les démons même si Hérode Antipas voulait le tuer. (Luc 13: 31-32)

Résurrection des mortsmodifier

Les quatre évangiles canoniques décrivent la résurrection de Jésus; trois d’entre eux relatent également une occasion distincte où Jésus rappelle à la vie une personne morte:

• fille de Jaïre., Jaïrus, un grand patron d’une synagogue, demande à Jésus de guérir sa fille, mais alors que Jésus est en route, Jaïrus apprend que sa fille est morte. Jésus lui dit qu’elle ne faisait que dormir, et la réveille avec les mots Talitha kum!
• Le Jeune Homme de Naïm. Un jeune homme, fils d’une veuve, est amené pour être enterré à Nain. Jésus la voit, et sa pitié lui fait dire de ne pas pleurer. Jésus s’approche du cercueil et dit à l’homme à l’intérieur de se lever, et il le fait.
• La résurrection de Lazare., Un ami proche de Jésus qui était mort depuis quatre jours est ramené à la vie lorsque Jésus lui ordonne de se lever.

contrôle sur la naturedit

Les Évangiles comprennent huit récits pré-résurrection concernant le » pouvoir de Jésus sur la nature:

• transformer l’eau en vin lors d’un mariage, lorsque l’hôte manque de vin, les serviteurs de L’hôte remplissent les récipients d’eau à la commande de Jésus, puis un échantillon est prélevé et porté au maître du banquet qui prononce le contenu des récipients comme le meilleur vin du banquet.,
• La prise miraculeuse du poisson a lieu au début du Ministère de Jésus et entraîne Saint Pierre, Jacques, fils de Zébédée et Jean L’Apôtre rejoindre Jésus comme ses apôtres.
• nourrir la multitude-Jésus, priant Dieu et utilisant seulement cinq miches de pain et deux poissons, nourrit des milliers d’hommes, ainsi qu’un nombre indéterminé de femmes et d’enfants; il y a même un certain nombre de paniers de restes après.
• la Marche sur l’eau – Jésus sort d’un bateau et marche sur l’eau.,
• calmer la tempête – pendant une tempête, les disciples ont réveillé Jésus, et il a réprimandé la tempête, ce qui l’a rendu calme. Jésus réprimande alors les disciples pour manque de foi.
• trouver une pièce de monnaie dans la bouche du poisson est rapporté dans Matthieu 17:24-27.
• maudissant le figuier-Jésus maudit un figuier, et il flétrit.,

des miracles post-résurrection attribués à Jésus sont également rapportés dans les Évangiles:

• Un miracle similaire à la capture miraculeuse du poisson, également appelé la capture de 153 poissons pour le distinguer du récit de Luc, est rapporté dans L’Évangile de Jean mais a lieu après la résurrection de Jésus.

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