Péché Éternel
passages du Nouveau Testamentmodifier
plusieurs passages du Nouveau Testament sont fréquemment interprétés comme faisant référence au péché impardonnable:
- Matthieu 12:30-32: « celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui qui ne rassemble pas avec moi se disperse. Et donc je vous le dis, tout péché et blasphème peut être pardonné. Mais le blasphème contre l’Esprit ne sera pas pardonné. Quiconque parlera contre le Fils de l’Homme sera pardonné; mais quiconque parlera contre le Saint Esprit ne sera pas pardonné, ni dans ce l’âge ou de l’âge à venir., »
- Marc 3:28-30: 28 En vérité, je vous le dis, tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les blasphèmes dont ils blasphèmeront: 29 Mais celui qui blasphème contre le Saint-Esprit n’a jamais de pardon, mais est en danger de damnation éternelle. 30-parce qu’ils ont dit: il a un esprit impur.
- Luc 12: 8-10: « je vous le dis, quiconque me reconnaîtra devant les hommes, le Fils de l’homme le reconnaîtra aussi devant les anges de Dieu. Mais celui qui désavoue moi devant les hommes sera renié devant les anges de Dieu., Et Quiconque prononce une parole contre le Fils de l’homme sera pardonné, mais quiconque blasphème contre le Saint-Esprit ne sera pas pardonné., »
christianisme Orientalemodifier
l’importance de la prière (1 Thessaloniciens 5:17: « priez sans cesse ») et de l’humilité (prière de Jésus: « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur ») dans le christianisme se reflète dans un catéchisme orthodoxe comme suit:
Jésus-Christ a appelé (Jean 14:17; 15:26; 16:13) et nous a avertis: « toutes sortes de péchés et de blasphèmes seront pardonnés aux hommes; mais le blasphème contre le Saint-Esprit ne sera pas pardonné aux hommes » (Matthieu 12: 31).,
» blasphème contre le Saint-Esprit « est une opposition consciente et endurcie à la vérité, » parce que L’Esprit est vérité » (1 Jean 5:6). La résistance consciente et endurcie à la vérité éloigne l’homme de l’humilité et du repentir, et sans repentir, il ne peut y avoir de pardon. C’est pourquoi le péché de blasphème contre l’Esprit ne peut être pardonné, car celui qui ne reconnaît pas son péché ne cherche pas à le faire pardonner.,
— Serafim Alexivich Slobodskoy, le huitième Article du Credo
CatholicismEdit
Le Catéchisme de L’Église catholique enseigne que, bien qu’aucun péché ne soit absolument « impardonnable », certains péchés représentent un refus délibéré de se repentir et d’accepter; une personne qui commet un tel péché refuse le pardon de Dieu, ce qui peut conduire à l »auto-condamnation en enfer., En d’autres termes, on se damne par impénitence finale (refus de se repentir), comme l’a enseigné Jean-Paul II:
Les images de l’enfer que la Sainte Écriture nous présente doivent être correctement interprétées…l’enfer indique l’état de ceux qui se séparent librement et définitivement de Dieu… »Mourir dans le péché mortel sans se repentir et accepter L’amour miséricordieux de Dieu signifie rester séparé de lui pour toujours par notre libre choix. Cet état d’auto-exclusion définitive de la communion avec Dieu et le Bienheureux est appelé »enfer » »…,La » damnation éternelle », par conséquent, n « est pas attribuée à l » initiative de Dieu parce que dans son amour miséricordieux, il ne peut que désirer le salut des êtres qu » il a créés. En réalité, c’est la créature qui se ferme à son amour. La Damnation consiste précisément dans la séparation définitive d’avec Dieu, librement choisie par la personne humaine et confirmée par la mort qui scelle son choix à jamais. Le jugement de Dieu ratifie cet état.,
dans le contexte des Évangiles de Matthieu et Marc, le blasphème contre L’Esprit est le péché d’attribuer à Satan ce qui est l’œuvre de L’Esprit de Dieu, comme lorsque les Pharisiens ont accusé plus tôt Jésus de chasser les Démons uniquement par la puissance de Belzébul, le prince des démons. L’Encyclopédie Catholique cite Matthieu 12:22-32; Marc 3:22-30; Luc 12:10 (cf. 11:14-23) et définit le « péché impardonnable »—ou le péché contre le Saint—esprit, comme suit: « …, pécher contre le Saint-Esprit, c’est le confondre avec l’esprit du mal, c’est nier, par pure malice, le caractère divin des œuvres manifestement divines. »L’article stipule en outre que « le péché contre le Fils de l’homme » peut être pardonné parce qu’il est commis contre la personne humaine du Christ, qui voile le divin avec une « apparence humble et humble », et donc un tel péché est excusable parce qu’il est commis par l’ignorance et l’incompréhension de « l’homme »., »
Les Pères de l’Église ont envisagé des interprétations supplémentaires, Augustin D’Hippone l’appelant l’un des passages les plus difficiles de L’écriture. Thomas D’Aquin a résumé les traitements des Pères de l’Église et a proposé trois explications possibles: 1. Qu’une insulte dirigée contre l’une des trois Personnes divines puisse être considérée comme un péché contre le Saint-Esprit; et / ou 2. Que persister dans le péché mortel jusqu’à la mort, avec une impénitence finale, comme Augustin l’a proposé, frustre l’œuvre du Saint-Esprit, à qui s’approprie la rémission des péchés; et/ou 3., Que les péchés contre la qualité de la Troisième Personne Divine, étant la charité et la bonté, sont conduits dans la méchanceté, en ce qu’ils résistent aux inspirations du Saint-Esprit pour se détourner du mal ou être délivrés du mal. Un tel péché peut être considéré comme plus grave que ceux commis contre le Père par fragilité (la qualité du Père étant la puissance), et ceux commis contre le fils par ignorance (la qualité du Fils étant la sagesse).,
Thomas D’Aquin énumère, ou a répondu, six péchés qui vont à l’encontre de L’Esprit Saint:
- désespoir: qui consiste à penser que sa propre malice est plus grande que La Bonté Divine, comme l’enseigne le maître des phrases,
- présomption: si un homme veut obtenir la gloire sans mérites ou le pardon sans repentir
- résistance à la vérité connue,
- envie du bien spirituel d’un frère, c’est-à-dire de l’augmentation de la grâce Divine dans le monde,
- impénitence, c’est-à-dire,, le but spécifique de ne pas se repentir d’un péché,
- obstination, par laquelle un homme, accroché à son péché, devient immunisé contre la pensée que le bien recherché en elle est un tout petit.
Thomas D’Aquin explique que l’impardonnabilité du blasphème contre le Saint-Esprit signifie qu’il supprime l’entrée de ces moyens de salut; cependant, il ne peut pas empêcher Dieu d’enlever cet obstacle par miracle.,
cependant, l’Église croit en outre qu’il n’y a pas d’infraction, aussi grave soit—elle, qui ne puisse être enlevée par le baptême ou absous du confessionnal-que personne, aussi méchant et coupable soit-il, ne puisse espérer avec confiance le pardon. Le Catéchisme dit que le Christ désire « que les portes du pardon soient toujours ouvertes à quiconque se détourne du péché. »Tout comme saint Augustin, l »Église catholique enseigne aujourd » hui que seul mourir impénitent pour ses péchés est le seul péché impardonnable., En effet, dans Dominum et vivificantem, le Pape Jean-Paul II écrit « selon une telle exégèse, « le blasphème » ne consiste pas à proprement parler à offenser l’Esprit Saint; il consiste plutôt dans le refus d’accepter le salut que Dieu offre à l’homme par L’Esprit Saint, agissant par la puissance de la Croix », et « si Jésus dit que le blasphème contre L’Esprit Saint ne peut être pardonné ni dans cette vie ni dans la suivante, c’est parce que ce « non-pardon » est lié, quant à sa cause, à la « non-repentance », autrement dit au refus Radical d’être converti., Cela signifie le refus de venir aux sources de la rédemption, qui restent néanmoins « toujours » ouvertes dans l’économie du salut dans laquelle s’accomplit la mission de l’Esprit Saint. »
ProtestantismEdit
Les dénominations protestantes et les théologiens ont adopté diverses approches pour définir le péché contre le Saint-Esprit.,
Jean Calvin a écrit:
je dis donc qu’il pèche contre le Saint-Esprit qui, bien qu’il soit tellement contraint par la puissance de la vérité divine qu’il ne peut plaider l’ignorance, mais résiste délibérément, et cela simplement pour résister.
de même, Jacob Arminius l’a défini comme « le rejet et le refus de Jésus-Christ par la méchanceté déterminée et la haine contre le Christ »., Cependant, Arminius différait avec Calvin en croyant que le péché pouvait être commis par les croyants, une conclusion qu’il atteignit grâce à son interprétation D’Hébreux 6:4-6.
certaines interprétations protestantes modernes du péché incluent l’étiquetage délibéré du bien comme du mal, comme rejetant la conviction du Saint-Esprit, d’attribuer publiquement L’œuvre du Saint-Esprit à Satan et d’attribuer L’œuvre de Jésus à Satan (selon cette interprétation, le péché n’aurait pu être commis qu’au premier siècle après JC)., Par exemple, L’Église Méthodiste Unie, fondée par John Wesley, soutient:
que la peine de séparation éternelle de Dieu sans espoir de retour ne s’applique dans les Écritures que dans deux cas—soit, comme dans Hébreux 6 et 10, aux personnes qui rejettent volontairement, publiquement et explicitement Jésus comme Sauveur après l’avoir confessé, ou, comme dans les Évangiles, à ceux qui blasphèment contre étaient les œuvres du Malin.,
un catéchisme méthodiste de premier plan, » un catéchisme sur la Religion chrétienne: les Doctrines du christianisme avec un accent particulier sur les Concepts wesleyens »déclare:
Le Péché impardonnable est le blasphème contre le Saint-Esprit. Le blasphème comprend le ridicule et l’attribution des œuvres du Saint-Esprit au diable.,
quelle que soit leur interprétation, les interprètes protestants conviennent généralement que celui qui a commis le péché n’est plus capable de se repentir, donc celui qui a peur de l’avoir commis ne l’a pas fait.
Mormonismemodifier
Les membres de L’Église de Jésus-Christ des Saints des derniers jours, ou Mormons, ont une compréhension similaire du péché Éternel., Joseph Smith, le fondateur du mouvement des Saints des derniers jours, a déclaré dans le discours du Roi Follett:
tous les péchés seront pardonnés, sauf le péché contre le Saint-Esprit; car Jésus sauvera tous sauf les fils de perdition. Que doit faire un homme pour commettre le péché impardonnable? Il doit recevoir le Saint-Esprit, avoir les cieux ouverts à lui, et connaître Dieu, puis pécher contre lui. Après qu’un homme a péché contre le Saint-Esprit, il n’y a pas de repentir pour lui., Il doit dire que le soleil ne brille pas quand il le voit; il doit renier Jésus-Christ quand les cieux lui ont été ouverts, et nier le plan du salut avec ses yeux ouverts à la vérité de celui-ci; et à partir de ce moment, il commence à être un ennemi.
L’apôtre de L’Église et plus tard président de L’Église, Spencer W. Kimball, a déclaré que « le péché contre le Saint-Esprit nécessite une telle connaissance qu’il est manifestement impossible pour la base de commettre un tel péché ».