péché originel
péché originel, dans la doctrine chrétienne, la condition ou l’état de péché dans lequel chaque être humain est né; aussi, l’origine (c’est-à-dire la cause ou la source) de cet état. Traditionnellement, L’origine a été attribuée au péché du premier homme, Adam, qui a désobéi à Dieu en mangeant le fruit défendu (de la connaissance du bien et du mal) et, en conséquence, a transmis son péché et sa culpabilité par hérédité à ses descendants.,
le Metropolitan Museum of Art, New York; achat, M. et Mme Frank E. Richardson III, George T. Delacorte Jr., et M. et Mme Henry J. Heinz II Cadeaux; Victor Wilbour Memorial, Marquand, et les Fonds de dotation Alfred N. Punnett; et le Edward Jose (1987.279); www.metmuseum.,org
La doctrine a son fondement dans la Bible., Bien que la condition humaine (souffrance, mort et tendance universelle au péché) soit expliquée par l’histoire de la chute D’Adam dans les premiers chapitres du Livre De La Genèse, les Écritures hébraïques ne disent rien de la transmission du péché héréditaire à toute la race humaine. Dans les Évangiles aussi, il n’y a que des allusions à la notion de la chute de l’homme et du péché universel. La principale affirmation scripturaire de la doctrine se trouve dans les écrits de St., Paul et en particulier dans Romains 5: 12-19, un passage difficile dans lequel Paul établit un parallélisme entre Adam et Christ, déclarant que tandis que le péché et la mort sont entrés dans le monde par Adam, la grâce et la vie éternelle sont venues en plus grande abondance par Christ.
la doctrine a longtemps été la condition préalable à la compréhension chrétienne de la signification de la Crucifixion et de L’expiation de Jésus et a été spécialement promulguée par saint Augustin en Occident., Malgré son importance pour comprendre le sacrifice de Jésus, et comme une motivation derrière la pratique du baptême des enfants dans certaines églises, la doctrine du péché originel a été minimisée depuis les Lumières européennes. En effet, l’idée que le salut est nécessaire à cause de la tache universelle du péché originel n’est plus acceptée par un certain nombre de sectes et d’interprétations chrétiennes, en particulier chez les chrétiens qui considèrent l’histoire D’Adam et Eve moins comme un fait et plus comme une métaphore de la relation de Dieu et de l’humanité.