Quatre cents ans d’histoire de Wampanoag
Il y a quatre cents ans, les Wampanoag regardaient un navire arriver sur leurs côtes.
ce n’était pas le premier navire qu’ils avaient vu arriver, ni le dernier. Mais ce navire en particulier et les personnes à bord auraient des conséquences lointaines et durables pour leur avenir et leur héritage.
La Tribu Wampanoag, également connue sous le nom de peuple de la première lumière, habite Aujourd’hui le Massachusetts et L’est du Rhode Island depuis plus de 12 000 ans.,
ils faisaient partie d’une riche tapisserie de peuples autochtones avec une grande variété de tribus, de sociétés et de cultures comptant de nombreuses fois sur celles présentes aujourd’hui.
l’histoire des Amérindiens est souvent tracée dès les premiers contacts avec les Européens, à partir de 1492 avec L’arrivée de Christophe Colomb, mais il y a des éons de l’histoire qui remontent à des siècles avant cette période.
Vous pouvez lire l’histoire du Wampanoag ci-dessous, mais prenez d’abord un moment pour regarder notre court métrage We Are Still Here, réalisé avec l’aide de L’agence créative amérindienne SmokeSygnals.,
la vie avant le Mayflower
dans les années 1600, il y avait jusqu’à 40 000 personnes dans les 67 villages qui composaient le peuple Wampanoag, qui vivait d’abord comme une culture nomade de chasse et de cueillette.
vers 1000 après JC, les archéologues ont trouvé les premiers signes de l’agriculture, en particulier la culture du maïs, qui est devenu un aliment de base important, tout comme les haricots et les courges.
ces villages couvraient le territoire le long de la côte est. Leur peuple vivait sur cette partie de L’Île de la tortue depuis plus de 12 000 ans., Les Wampanoag, comme beaucoup d’autres peuples autochtones, se réfèrent souvent à la terre comme Île de la tortue.
chasseurs, cueilleurs, agriculteurs et pêcheurs qualifiés au printemps et en été, les Wampanoag se déplaçaient à l’intérieur des terres vers des abris plus protégés pendant les mois les plus froids de l’année. Les Wampanoag avaient une relation réciproque avec la nature et croyaient que tant qu’ils rendaient grâce au monde abondant, cela leur redonnerait.
The Great Dying
Les navires anglais pêchaient et faisaient du commerce dans les eaux de l’Amérique du Nord depuis le début du XVIe siècle., Ils ont également ramené les Amérindiens en Europe – certains comme esclaves-souvent pour exposer avec insensibilité.
Mais ils ont aussi amené un tueur invisible sur les côtes américaines – la maladie.
avant 1492, les Amérindiens vivaient peu et étaient en grande partie isolés du reste du monde, ce qui signifie qu’ils étaient pour la plupart protégés de la menace de maladies étrangères.
cela signifiait également qu’ils manquaient d’Immunité aux agents pathogènes qui finiraient par arriver. Les Européens exploraient les villages des peuples autochtones bien avant L’arrivée du Mayflower et ils répandaient la maladie à un rythme dévastateur.,
la période la plus alarmante est connue sous le nom de « Grand mourant » entre 1616 et 1619. Une maladie mystérieuse a ravagé la région où vivaient les Wampanoag alors que leurs terres étaient explorées en plus grand nombre.
des villages entiers ont été perdus et seule une fraction de la Nation Wampanoag a survécu. Cela signifiait qu’ils étaient non seulement menacés par les effets de la colonisation, mais vulnérables aux tribus rivales et luttaient pour repousser les Narragansett voisins, qui avaient été moins touchés par ce fléau.,
au cours de l’hiver 1616-17, une expédition envoyée par Sir Ferdinando Gorges trouva une région dévastée par la guerre et la maladie, le reste du peuple étant « affligé de la peste, car le pays était en quelque sorte laissé vide d’habitants”.
Deux ans plus tard, un autre Anglais a trouvé des « anciennes plantations” maintenant complètement vides avec peu d’habitants – et ceux qui avaient survécu souffraient.
dans les années précédant l’arrivée du Mayflower, les effets de la colonisation avaient déjà pris racine.,
l’histoire de Tisquantum
un Amérindien appelé Tisquantum est né en 1580. Il est devenu connu sous le nom de Squanto et on sait peu de choses de ses débuts.
certains pensent qu’il a été capturé en tant que jeune homme sur la côte de ce qui est maintenant le Maine par le capitaine George Weymouth en 1605. Weymouth était un Anglais chargé d’explorer le littoral américain et pensait que ses bailleurs de fonds aimeraient voir des Amérindiens.
Il est dit par certains que Tisquantum a été capturé et amené en Angleterre avec quatre autres., Que ce soit le cas ou non, il était de nouveau dans son pays natal en 1614, regardant un autre explorateur anglais appelé Thomas Hunt arriver sur les côtes de son peuple.
Hunt a attiré 24 Amérindiens à bord de son navire sous la prémisse du commerce. Leur nombre comprenait Tisquantum. Hunt les a enfermés sous le pont, a navigué pour L’Espagne et a vendu ces personnes à la traite des esclaves européenne.
Tisquantum a été libéré quelques années plus tard, quand on pense qu’il est retourné en Amérique en 1619 travaillant comme interprète pour le capitaine Thomas Dermer.,
Il a cherché sa patrie mais tragiquement, il est arrivé alors que la Grande Mort atteignait son point culminant horrible. Sa tribu avait été anéantie. Son village natal, Patuxet, a été perdu.
On pense que Tisquantum a finalement été capturé par les Wampanoag, soupçonnant sa relation étroite avec Dermer.
L’arrivée du Mayflower
Les passagers débarquent du Mayflower à un moment de grand changement pour les Wampanoag.
Les Wampanoag travaillaient traditionnellement ensemble – un certain nombre de groupes se sont unis., Les chefs de ces groupes étaient appelés Sachems, avec un sachem responsable de ce réseau démocratique où les femmes et les hommes travaillaient dans l’unité, à la fois avec une voix sur les questions tribales.
Les attaques des tribus voisines signifiait qu’ils avaient perdu des terres le long de la côte, et l’impact extraordinaire de la Grande Mort signifiait que le Wampanoag a dû réorganiser sa structure et Sachems ont dû se réunir et construire de nouvelles unions.
Il y a quatre cents ans, ce peuple nouvellement organisé regardait un autre navire arriver de l’est.
Ces gens étaient différents., Les Wampanoag regardaient les femmes et les enfants sortir du navire, utilisant les eaux pour se laver. Jamais auparavant ils n’avaient vu des Européens se livrer à un tel acte.
ils regardèrent prudemment les hommes de ce nouveau navire explorer leurs terres, trouver ce qui restait de Patuxet et construire des maisons. Ils les regardaient prendre du maïs et des haricots, probablement des provisions d’hiver, entreposés pour les conditions difficiles à venir.
Le Peuple Wampanoag n’a pas réagi.
compte tenu de la nature horrible des dernières années, le peuple Wampanoag se méfiait naturellement de ce nouveau groupe., Des mois passeraient avant le contact. Mais à cette époque, ils auraient reconnu l’opportunité d’une nouvelle alliance pour les aider à survivre.
tendre la main
Une statue du chef Wampanoag Massasoit
en Mars 1621, un Amérindien anglophone nommé Samoset, rendait visite au chef Wampanoag Ousamequin, connu sous le nom de Massasoit. Il serait entré dans l’enceinte de cette nouvelle colonie et se serait présenté, et aurait demandé de la bière.,
Samoset avait appris l’anglais auprès des pêcheurs qui fréquentaient les eaux au large des côtes américaines et avait parlé à ces nouveaux colons, établissant ainsi une relation.
Il revint plus tard avec des peaux de cerfs pour faire du commerce. Ils n’ont pas échangé à cette occasion, mais ils ont échangé de la nourriture.
quelques jours plus tard, Samoset est revenu. Avec lui vint Tisquantum, dont l’expérience signifiait que son anglais était très avancé. Le Wampanoag mit Tisquantum à l’épreuve et le libéra pour aider ces nouveaux Anglais.
Il leur a appris à planter du maïs, qui est devenu une culture importante, ainsi qu’à pêcher et chasser le castor.,
Il les présenta au chef Wampanoag Ousamequin, un moment important dans le développement des relations.
une paix temporaire
en même temps que l’arrivée de ces nouveaux venus, les Wampanoag se méfiaient encore de la tribu Narragansett voisine, qui n’avait pas été aussi durement touchée par les épidémies de maladies et restait une tribu puissante.
Ousamequin aurait senti une occasion de s’aligner avec ces nouveaux colons venus d’Angleterre, pour protéger son peuple des Narragansett.
en 1621, les Narragansett envoyèrent à la nouvelle colonie une menace de flèches enveloppées de peau de serpent., William Bradford, qui était gouverneur de la colonie à l’époque, a rempli la peau de serpent de poudre et de balles et l’a renvoyée. Les Narragansett savaient ce que signifiait ce message et ne voulaient pas attaquer la colonie.
Ousamequin a établi avec les passagers du Mayflower un traité de paix historique. Le Wampanoag a continué à leur enseigner comment chasser, planter des cultures et comment obtenir le meilleur de leur récolte, sauver ces gens, qui allait continuer à être connu comme les pèlerins, de la famine.
cette « paix » n’était pas nécessairement celle avec laquelle les Wampanoag étaient à l’aise., Pendant un certain temps, les intérêts des deux groupes se sont alignés – mais dans le contexte de 400 ans d’histoire, c’est un moment dans le temps.
Thanksgiving
pendant de nombreuses années, les Amérindiens ont célébré des jours de thanksgiving, bien avant l’arrivée des colons anglais. Les Anglais, comme beaucoup d’autres cultures, avaient également une tradition de célébrations de « thanksgiving ».
à l’automne 1621, après avoir aidé les Anglais à survivre, une récolte exceptionnelle provoqua une célébration de trois jours.
nous ne savons pas quand, si ou comment les Wampanoag ont pu se joindre à cet événement.,
cependant, nous savons que la célébration a eu lieu entre le 21 septembre et le 9 novembre 1621. Plus tard, au 19ème siècle, l’événement est entré dans l’imagination populaire américaine comme le premier Thanksgiving.
L’un des deux récits de première main de cette célébration se trouve dans le livre Mourt’S Relation, principalement écrit par Edward Winslow, qui occupait une position de premier plan dans la colonie.,
le récit de Winslow déclare:
« notre maïs s’est bien avéré, Et Dieu soit loué, nous avons eu une bonne augmentation de maïs indien, et notre orge indifférent bon, mais nos pois ne valent pas la peine d’être ramassés, car nous craignions qu’ils soient trop tard semés. Ils se sont très bien levés et se sont épanouis, mais le soleil les a desséchés dans la fleur.,quatre d’entre eux, en un jour, tuèrent autant de volailles, qu’avec un peu d’aide à côté, servirent la compagnie presque une semaine, à ce moment-là, entre autres récréations, nous exercions nos armes, beaucoup d’Indiens venant parmi nous, et parmi les autres, leur plus grand roi Massasoit, avec quelque quatre-vingt-dix hommes, que pendant trois jours nous divertissions et festoyions, et ils sortirent et tuèrent cinq cerfs, qu’ils apportèrent à la plantation et donnèrent à notre gouverneur, et sur le capitaine et les autres., Et bien qu’il ne soit pas toujours aussi abondant, comme il l’était à cette époque avec nous, mais par la bonté de Dieu, nous sommes si loin du besoin, que nous vous souhaitons souvent de participer à notre abondance. »
plus tard, le chef du Wampanoag Frank James marquera cet événement dans son discours de 1970 avec ces mots graves:
» Cette action de Massasoit était peut-être notre plus grande erreur. Nous, les Wampanoag, vous avons accueilli, l’homme blanc, les bras ouverts, sachant peu que c’était le début de la fin.,”
L’impact de la colonisation
un exemple d’un traditionnel Wampanoag cabane
la Politique loin de la Wampanoag terres aurait une incidence sur l’avenir de leur mode de vie.
un autre navire est arrivé en 1621 et deux autres en 1623. Ces personnes voulaient fuir la domination répressive de l’église en Angleterre et commencer une nouvelle vie sur les terres amérindiennes. Ils ont construit plus de colonies et établi les débuts d’une nouvelle ville qu’ils ont appelée Boston.
ils ont parlé de fuir la persécution, de laisser l’intolérance derrière eux., En réalité, ils créeraient une société tout aussi intolérante envers ceux qui y vivent depuis des milliers d’années.
Le rôle d’interprète et de guide de Tisquatum l’a impliqué dans la politique des tribus et des nouvelles colonies. Comme sa famille, qui a péri dans la Grande Mort, il est mort d’une fièvre apportée par les Européens en 1622, alors qu’il aidait le gouverneur William Bradford de la nouvelle colonie, maintenant appelée Plymouth. On ne sait pas où il est enterré.
les Tensions se sont accrues. Les colons ont apporté plus de maladies auxquelles les Amérindiens n’auraient aucune immunité., La variole ravagerait les communautés qui se remettent encore de la Grande Mort. La Violence a augmenté.
dans les années 1630, les Amérindiens de cette région, qui vivaient fièrement en harmonie avec la nature depuis des siècles, étaient minoritaires sur leurs propres terres.
en 1632, des missionnaires commencent à arriver sur le territoire de Wampanoag. Un homme appelé John Eliot est arrivé de Cambridge, en Angleterre, et a commencé à apprendre la langue du Wampanoag dans le but de traduire du matériel religieux en Wopanaotaok (langue Wampanoag) pour la conversion du Wampanoag au christianisme.
la Guerre, cependant, n’était pas loin., La colonisation de la Baie du Massachusetts et de la Nouvelle-Angleterre a entraîné l’élimination brutale du peuple Pequot en 1637, appelée la guerre Pequot. Plus de combats à venir.
la guerre du roi Philippe
à la mort d’Ousamequin en 1662, son fils et héritier, Metacom, croyait que L’alliance forgée par son père n’était plus honorée par les colons.
en même temps, les colonies s’étendaient tout le temps dans les terres Wampanoag. Les Relations se sont envenimées.,
Les colons ont exigé que l’accord de paix signifie que les Wampanoag remettent les armes et pendent trois membres de la tribu pour le meurtre de John Sassamon, natif chrétien, en 1675, qui avait informé la colonie de Plymouth d’un plan d’attaque contre les colonies anglaises.
Metacom – qui était connu sous le nom de roi Philippe par les Anglais – a dirigé un soulèvement des tribus Wampanoag, Nipmuck, Pocumtuck et Narragansett. Ils se sont heurtés à la plus grande armée que les chefs coloniaux pouvaient rassembler, qui a combattu en coalition avec d’autres tribus.,
la guerre est considérée comme une ultime tentative de chasser les colons et a duré 14 mois. Elle est considérée comme la guerre la plus meurtrière de l’histoire américaine.
l’armée des colons a brûlé des villages au fur et à mesure, tuant des femmes et des enfants.
La guerre a décimé les Narragansett, les Wampanoag et de nombreuses petites tribus, ouvrant la voie à d’autres colonies anglaises.
des Milliers ont été tués, blessés ou capturés et vendus en esclavage ou en servitude consentie. Des décennies après que les Wampanoag aient aidé les Anglais à survivre sur leurs terres, ils étaient maintenant réduits en esclavage par ces mêmes personnes.,
Metacom s’est enfui à Mount Hope où il a finalement été tué. Il a été pendu, décapité, écartelé. Sa tête a été placée sur une pointe et exposée à la colonie de Plymouth pendant deux décennies.
la ceinture perdue de Metacom
L’homme qui a tué Metacom s’appelait le capitaine Benjamin Church. Des trésors tribaux ont été remis à Church, y compris sa légendaire ceinture de Wampum.
Les ceintures Wampum sont vénérées par le peuple Wampanoag. C’étaient des objets très importants – des perles tissées à partir de coquillages., La ceinture de Metacom a servi de document de l’histoire de la tribu interprété à travers des images et des symboles tissés dans le design.
Le Journal du Fils de Church déclare:
« La ceinture de Philip, curieusement tissée de wampum de neuf pouces de large dans des figures et des fleurs en noir et blanc, et de nombreuses photos d’oiseaux et d’ours. Quand il était accroché sur les épaules du capitaine Church, il atteignait ses chevilles. Et une autre ceinture de wampum qu’il lui présenta travaillée selon l’ancienne manière, que Philippe avait l’habitude de mettre sur sa tête., Il avait deux drapeaux sur la partie arrière qui pendait dans son dos, et une autre petite ceinture avec une étoile au bout de celui-ci, alors qu’il avait l’habitude de se suspendre à sa poitrine. »
la perte de la ceinture de Metacom s’est répercutée à travers les siècles et la recherche se poursuit aujourd’hui.
Vous pouvez regarder un court-métrage sur son histoire, et la création d’une nouvelle ceinture par les artistes Wampanoag ci-dessous.
la Révolution américaine
en 1770, Crispus Attucks, considéré comme un Wampanoag, fut tué lors du Massacre de Boston. Il était considéré comme le premier mort, et donc le premier à mourir dans la Révolution Américaine.,
Les membres de la tribu Mashpee Wampanoag ont continué à se battre pour l’indépendance lors de la Révolution américaine, mais pendant plus de 200 ans, ils se battraient pour les droits sur leurs terres, jusqu’à nos jours où leur combat se poursuit devant les tribunaux.
plus tard, la mythologie de l’histoire des Pères pèlerins se développera. La version des événements des Wampanoag, y compris leur destruction quasi totale, se résumerait à L’histoire amicale de Thanksgiving.,
Journée Nationale de deuil
en 1970, le chef du Wampanoag, Frank James, a été invité à prendre la parole à L’occasion de L’anniversaire de Thanksgiving, l’Année du 350e anniversaire de la navigation du Mayflower.
Mais on lui a dit que son discours était inapproprié et incendiaire. Il a reçu un discours révisé, qu’il a refusé de lire.
les partisans ont suivi James pour l’entendre prononcer son discours original sur la colline de Cole, à côté de la statue d’Ousamequin. C’est devenu le premier jour de deuil National, qui se poursuit aujourd’hui à Plymouth, Massachusetts, le même jour que Thanksgiving.,
Voici son discours réprimé:
je vous parle en tant qu’homme W Un Homme Wampanoag. Je suis un homme fier, fier de mon ascendance, de mes réalisations gagnées par une stricte direction parentale (« vous devez réussir – votre visage est d’une couleur différente dans cette petite communauté de Cape Cod! »). Je suis un produit de la pauvreté et de la discrimination de ces deux maladies sociales et économiques.
moi, ainsi que mes frères et sœurs, avons douloureusement vaincu et, dans une certaine mesure, nous avons gagné le respect de notre communauté. Nous sommes Indiens d « abord – mais nous sommes appelés » bons citoyens., »Parfois, nous sommes arrogants, mais seulement parce que la société nous a poussés à l’être.
c’est avec une émotion mitigée que je me tiens ici pour partager mes pensées. C’est un moment de célébration pour vous – célébrer un anniversaire d’un début pour l’homme blanc en Amérique. Un temps de regard en arrière, de réflexion.
c’est avec le cœur lourd que je regarde ce qui est arrivé à mon peuple. Avant même que les pèlerins débarquent, il était courant pour les explorateurs de capturer des Indiens, de les emmener en Europe et de les vendre comme esclaves pour 220 shillings chacun., Les pèlerins avaient à peine exploré les côtes de Cape Cod pendant quatre jours avant d’avoir volé les tombes de mes ancêtres et volé leur maïs et leurs haricots.
La Relation de Mourt décrit un groupe de recherche de seize hommes. Mourt poursuit en disant que ce parti a pris autant de provisions d’hiver des Indiens qu’ils ont pu transporter. Massasoit, le Grand Sachem des Wampanoag, connaissait ces faits, mais lui et son peuple ont accueilli et se sont liés d’amitié avec les colons de la Plantation de Plymouth. Peut-être l’a-t-il fait parce que sa tribu avait été épuisée par une épidémie., Ou sa connaissance du rude hiver qui s’en venait était la raison de son acceptation pacifique de ces actes. Cette action de Massasoit était peut-être notre plus grande erreur. Nous, les Wampanoag, vous a accueilli, l’homme blanc, les bras ouverts, sans savoir que c’était le début de la fin; qu’avant 50 ans, les Wampanoag, ne serait plus un peuple libre.
que s’est-il passé pendant ces 50 années? Que s’est-il passé au cours des 300 dernières années?,
Aujourd’hui, et Mayflower 400
Paula Peters tenant une ceinture de Wampum
Environ 4 000 à 5 000 Wampanoag vivent en Nouvelle-Angleterre aujourd’hui, et il ne reste que six communautés tribales visibles des 69 d’origine dans la Nation Wampanoag.
récemment, des relations dans les îles des Caraïbes ont été trouvées. Ces personnes sont les descendants des Wampanoag indigènes qui ont été envoyés en esclavage après la guerre du Roi Phillip.,
Les Wampanoag continuent leur mode de vie à travers les traditions orales, les cérémonies, la langue Wampanoag, le chant et la danse, les rassemblements sociaux, la chasse et la pêche.
leur communauté est dynamique et leur culture rend hommage à leurs ancêtres. En 2020, leur existence est marquée par les mots « nous sommes toujours là”. La signification de cette phrase vient de l’hypothèse parfois occasionnelle du monde entier que les Wampanoag n’existent plus, qu’ils ont été anéantis., Le contraire est vrai – les descendants du peuple fier qui a vu les navires européens arriver sur leurs côtes de l’est sont toujours ici aujourd’hui, vivant sur la terre que leurs ancêtres ont célébrée.
ils sont au cœur du Mayflower 400 anniversaire, une véritable commémoration de quatre nations entre la Nation Wampanoag, les États-Unis, le Royaume-Uni et Les Pays-Bas.,
Les mots « nous sommes toujours là” résonnent à travers cet anniversaire, tout comme des siècles d’histoire de Wampanoag et les voix de ceux qui sont déterminés à garder les histoires de leurs ancêtres vivantes à travers une série de projets commémoratifs, d’expositions et d’événements.
La création d’une nouvelle Ceinture Wampum est une pierre angulaire de cet anniversaire., Cette ceinture hautement symbolique fera une tournée en Angleterre pour l’anniversaire et aidera à raconter l’histoire de Wampanoag sur la terre anglaise, aux côtés d’autres projets tels que This Land – une production théâtrale internationale dirigée par la communauté mettant en vedette des citoyens anglais et des membres de la tribu Wampanoag.
Mayflower 400 commémore l’histoire commune de nos nations, un anniversaire unique qui représente une compréhension historique.