Quels sont les séraphins, et le diable était-il l’un d’entre eux?
Avez-vous déjà interrogé sur ce que le diable est — ou a été, pré-Automne?, On vous a probablement dit qu’il était un ange avec Dieu, alors pourquoi est-il souvent décrit comme un serpent, un serpent ou un dragon?
bien qu’il n’y ait pas beaucoup de choses données dans L’écriture quant à la nature des anges, ou les royaumes célestes en général, nous obtenons quelques aperçus des visions des prophètes. Mais ce que nous pouvons aussi regarder, ce sont les mots que la Bible utilise; dont certains ne sont pas traduits et perdent ainsi leur sens original en anglais.,
le mot « seraphim” est une translittération d’un mot hébreu, plutôt qu’une traduction, donc en anglais, nous manquerons souvent le sens que les auditeurs et les lecteurs originaux auraient compris que ce mot signifie. Une translittération, pour ceux qui ne connaissent pas le terme, signifie simplement qu’un mot étranger a été converti en son équivalent anglais de lettres, plutôt que sa signification utilisée. Un exemple de ceci serait pour le mot « satan”. Bien qu’il en soit venu à être utilisé comme nom, il s’agit en fait d’une translittération du mot hébreu pour « adversaire” (אָׂטָן)., Vous pouvez voir quelques exemples de l’utilisation de mot ici comme un adversaire: 1 Samuel 29:4; 1 Rois 11:14 et comme un nom dans Job 1:6 (L’Adversaire si la traduction).
alors, que signifie Séraphin s’il a été traduit? Fondamentalement « serpents de feu »!
Le mot hébreu a des racines étymologiques obscures liées à la combustion (littéralement), ce qui peut expliquer pourquoi les traducteurs choisissent de translittérer plutôt que de le traduire., Il y a quelques liens avec le mot racine aux dieux du feu Babyloniens et aussi en Egypte il y a des figures en forme d’aigle-lion appelées seref qui est d’où nous obtenons notre terme anglais (et concept) pour le « Griffon”. Il y a aussi la possibilité que « serpents ardents” soit une référence au venin dans une morsure, qui a des allusions aux « fléchettes ardentes” de l’ennemi dans Eph 6:16 — bien que cela puisse être plus sur le symbolisme avec les soldats romains et leurs armes qu’autre chose.,
les séraphins sont l’un, sinon l’ordre le plus élevé des êtres angéliques, souvent représentés près du trône de Dieu chantant des louanges. Nous les voyons d’abord dans Ésaïe 6: 2-3, puis brièvement dans les versets 6 et 7 où L’on met un charbon sur les lèvres D’Ésaïe.
Isaïe 6:2-3
Séraphes étaient présents au-dessus de lui; chacun avait six ailes: avec deux ils couvraient leur visage, et avec deux ils couvraient leurs pieds, et avec deux ils volaient. Et un dit à l’autre, et dit:
« saint, saint, Saint est l’Éternel des armées;
toute la terre est pleine de sa gloire., »
Comme nous le voyons dans la description D’Isaïe des séraphins, ils ont des ailes, des visages et des pieds, et dans les versets six et sept, ils doivent avoir des mains d’une sorte pour pouvoir tenir des langues et donner du charbon à Isaïe.,
nous n’entendons plus vraiment parler des séraphins jusqu’à ce que nous obtenions une inférence dans L’Apocalypse de Jean, où ils sont appelés « créatures vivantes” dans une scène similaire qu’Ésaïe a vue, décrite de la même manière, sauf avec l’ajout visuel terrifiant qu’ils sont couverts d’yeux:
Apocalypse 4:8
et les quatre créatures vivantes, chacune avec six ailes, sont pleines d’yeux tous autour et à l’intérieur. Jour et nuit, sans cesse, ils chantent,
« saint, saint, Saint,
le Seigneur Dieu, le tout-Puissant,
qui était et qui est et qui vient.,”
cet ancien Serpent
comment tout cela se rapporte-t-il au diable? Comme vous le savez probablement, l’un des thèmes récurrents de Satan dans l’Écriture est celle d’un serpent, serpent ou de dragon. Le mot utilisé dans Genèse 3 pour le serpent n’est pas le même que le mot pour Séraphin — il utilise le mot nachash pour serpent à la place., Mais en regardant à travers l’usage des mots entre saraph et nachash, les deux peuvent être traduits de manière similaire, bien que ce dernier mot semble être le plus utilisé, même en conjonction avec « serpents ardents” et traduit par « serpents fuyants”, et il a également des implications pour le Léviathan mentionné dans Isaïe 27. Fait intéressant aussi, le mot nachash a également des cas où il est traduit par « divination », donnant au mot un sens plus profond et plus mystique dans la nature de celui-ci.,
Si les séraphins sont des êtres ardents ressemblant à des serpents, et que le diable en était un, alors cela pourrait aussi expliquer pourquoi il est aussi appelé ce « serpent d’autrefois” et le « dragon”.
la chose intéressante à propos de tout cela est le lien entre le jour du Seigneur, Dieu engloutissant la mort et sa défaite du Léviathan en tant que « Serpent fuyant twisting tordant” qui est le « dragon qui est dans la mer” (és. 27:1)., Cela a également des images très similaires à ce que dit Apocalypse 13 sur le dragon et la bête qui sortent de la mer, donc il y a certainement des implications entre ces dragons, serpents et serpents ardents avec le diable et sa défaite lorsque le Christ a triomphé de la mort et les « pouvoirs et autorités” sur la Croix (Col 2:15).
Il y a beaucoup d’Écritures à couvrir qui mentionne tous ces thèmes, mais je vais juste en énumérer quelques-uns ici où nous trouvons les mots pour Séraphin et serpent traduits de différentes manières: nombres 21: 6; Job 26: 13; Isaïe 6:6-7; 14:29; 27:1; 30:6., Puis le Nouveau Testament fait référence au dragon: Apocalypse 12:9; 13:1; 20:2.
les Serpents dans le jardin
dans cet esprit, peut-être que cela pourrait changer notre point de vue sur le serpent dans le jardin d’Eden. Se pourrait-il que ce ne soit pas un vrai serpent qui parle à Eve, mais plutôt un séraphin-ange d’un certain type? Cela expliquerait pourquoi personne ne se préoccupe d’un animal parlant alors qu’aucun des autres ne semble être bavard! Cela pourrait aussi aider à expliquer la punition que Dieu donne au serpent: ramper sur son ventre et manger de la poussière., Les serpents le font déjà, alors pourquoi serait – ce quelque chose d’inhabituel et une punition pour cela? Ce « manger / lécher la poussière » que les serpents font maintenant est mentionné à nouveau dans Ésaïe 65:25 Et Michée 7:17 comme faisant partie de leur état naturel, il semble.
est — il possible qu’il s’agisse d’une allusion à Satan-un être potentiellement semblable à un serpent de feu-qui a été chassé du ciel vers la Terre, et maintenant il a dû « ramper” ici au lieu des royaumes célestes? Il y a quelques endroits qui laissent entendre que le diable est sur terre et que c’est son royaume et son royaume maintenant, plutôt qu’ailleurs., Jésus parle de « Satan du ciel comme un éclair » (Luc 10: 18), ce qui semble être un lien avec ce que nous voyons dans Apocalypse 12 où il y a eu une guerre dans le ciel qui a entraîné la chute du diable sur terre:
Apocalypse 12: 7-9
et la guerre a éclaté dans le ciel; Michel et ses anges ont combattu contre le dragon. Le dragon et ses anges se sont battus, mais ils ont été vaincus, et il n’y avait plus de place pour eux dans le ciel., Le grand dragon a été jeté, cet ancien serpent, qui s’appelle le Diable Et Satan, le trompeur du monde entier — il a été jeté sur la terre, et ses anges ont été jetés avec lui.
Ce thème suit ensuite dans L’épître de Paul aux Éphésiens où il parle du « chef de la puissance de l’air, l’esprit qui est maintenant à l’œuvre parmi ceux qui sont désobéissants” (EP 2:2)., Cela serait également lié à ce que Jésus a dit dans Jean 14:30 que le diable était le « chef de ce monde” et comment Satan pouvait offrir à Jésus tous les « royaumes du monde” quand il était tenté dans le désert (Matt 4: 8).
pensées finales
bien que nous ne sachions jamais pleinement ce qu’est ou était le diable, les allusions et les déductions tout au long de L’écriture montrent qu’il était un être céleste d’une sorte qui a été jeté sur la terre.,
quelle que soit la véritable forme du diable, les apôtres nous donnent suffisamment d’avertissement pour savoir que nous avons un ennemi qui déteste les enfants de Dieu et veut les dévorer (1 pierre 5:8), et qu’il est trompeur et peut se déguiser en « ange de lumière” pour nous tromper (2 Co 11:14). John nous donne une méthode de « moyens de tester” le spirituel au moins afin que nous ayons des outils à notre disposition.,
1 Jean 4:2-3
Par ceci vous connaissez l’Esprit de Dieu: tout esprit qui confesse que Jésus Christ est venu dans la chair est de Dieu, et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n’est pas de Dieu.
Les royaumes célestes et les êtres peuvent être enveloppés de mystère pour nous, et peut-être pour une bonne raison, mais nous ne sommes pas sans défense et il nous reste assez pour savoir comment repérer les tours si le diable mais plus important encore, on nous dit que la victoire sur Satan et le mal