Qu’est-ce que le stoïcisme? Une définition & 9 Exercices stoïciens pour vous aider à démarrer
Pour ceux d’entre nous qui vivent notre vie dans le monde réel, il y a une branche de la philosophie Créée juste pour nous: le stoïcisme.
un bref résumé et une définition de cette école particulière de la philosophie hellénistique: le stoïcisme a été fondé à Athènes par Zénon de Citium au début du 3ème siècle avant JC, mais a été pratiqué par des gens comme Épictète, Sénèque et Marc Aurèle. La philosophie affirme que la vertu (comme la sagesse) est le bonheur et le jugement devrait être basé sur le comportement, plutôt que sur les mots., Que nous ne contrôlons pas et ne pouvons pas compter sur des événements externes, seulement nous-mêmes et nos réponses.
le stoïcisme n’a que quelques enseignements centraux. Il vise à nous rappeler à quel point le monde peut être imprévisible. Comme notre moment de vie est bref. Comment être ferme, solide, et en contrôle de vous-même. Et enfin, que la source de notre insatisfaction réside dans notre dépendance impulsive à nos sens réflexifs plutôt que dans la logique.
le stoïcisme ne se préoccupe pas de théories compliquées sur le monde, mais de nous aider à surmonter les émotions destructrices et à agir sur ce qui peut être agi., Il est construit pour l’action, pas un débat sans fin.
il avait trois dirigeants principaux. Marc Aurèle, l’empereur de l’Empire romain, l’homme le plus puissant de la terre, s’assoyait chaque jour pour écrire lui-même des notes sur la retenue, la compassion et l’humilité. Epictète a enduré les horreurs de l’esclavage pour fonder sa propre école où il a enseigné à plusieurs des plus grands esprits de Rome. Sénèque, quand Néron s’est retourné contre lui et a exigé son suicide, ne pouvait penser qu’à réconforter sa femme et ses amis.
Mais ce n’est pas seulement ces trois-le stoïcisme a été pratiqué par les rois, les présidents, les artistes, les écrivains et les entrepreneurs., Les hommes historiques et modernes illustrent le stoïcisme comme mode de vie.
Le Roi de Prusse, Frédéric Le Grand, a été dit de monter avec les œuvres des stoïciens dans ses sacoches parce qu’ils pourraient, selon ses mots, « vous soutenir dans le malheur”. Pendant ce temps, Montaigne, l’homme politique et essayiste, a fait graver une ligne D’Épictète dans la poutre au-dessus de l’étude dans laquelle il a passé la plupart de son temps.
Les pères fondateurs ont également été inspirés par la philosophie., George Washington a été initié au stoïcisme par ses voisins à l’âge de dix-sept ans, et par la suite, a monté une pièce sur Caton pour inspirer ses hommes dans cet hiver sombre à Valley Forge. Alors que Thomas Jefferson avait une copie de Sénèque sur sa table de chevet quand il est mort.
Les théories de L’économiste Adam Smith sur l’interdépendance du monde-le capitalisme-ont été considérablement influencées par le stoïcisme qu’il a étudié en tant qu’écolier, sous la direction d’un professeur qui avait traduit les œuvres de Marc Aurèle.,
Le penseur politique, John Stuart Mill, a écrit de Marc Aurèle et du stoïcisme dans son célèbre traité , l’appelant « le produit éthique le plus élevé de l’esprit ancien. »
le stoïcisme diffère de la plupart des écoles existantes dans un sens important: son but est l’application pratique. Ce n’est pas une entreprise purement intellectuelle.
C’est un outil que nous pouvons utiliser pour devenir meilleur dans notre métier, des meilleurs amis et de meilleures personnes.
Il est facile de passer sous silence le fait que Marc Aurèle était L’empereur romain sans vraiment absorber la gravité de cette position., Les empereurs étaient des divinités, des hommes ordinaires ayant un accès direct à une richesse et à une adulation illimitées. Avant de passer à la conclusion que les Stoïciens étaient des hommes dours et tristes, demandez-vous, si vous étiez un dictateur, à quoi ressemblerait votre journal?
l’écriture stoïque est beaucoup plus proche d’une séance de yoga ou d’un échauffement d’avant-match que d’un livre de philosophie qu’un professeur d’université pourrait écrire. C’est la préparation à la vie philosophique où le bon état d’esprit est la partie la plus critique.
les Stoïciens pratiquaient ce que l’on appelle des « exercices spirituels” et puisaient dans eux leur force.,
regardons neuf des exercices les plus importants de ce type.
« c’est dans les temps de sécurité que l’esprit devrait se préparer pour les temps difficiles; alors que la fortune lui accorde des faveurs, c’est alors qu’il est temps de le renforcer contre ses rebuffades. »- Sénèque
Sénèque, qui jouissait d’une grande richesse en tant que conseiller de Néron, a suggéré que nous devions réserver un certain nombre de jours chaque mois pour pratiquer la pauvreté. Prenez un peu de nourriture, portez vos pires vêtements, éloignez-vous du confort de votre maison et de votre lit., Mettez-vous face à face avec le besoin, a-t-il dit, vous vous demanderez « est-ce ce que je redoutais? »
Il est important de se rappeler qu’il s’agit d’un exercice et non d’un dispositif rhétorique. Il ne veut pas dire « penser » au malheur, il veut dire le vivre. Le confort est la pire sorte d’esclavage parce que vous avez toujours peur que quelque chose ou quelqu’un l’enlève. Mais si vous ne pouvez pas simplement anticiper mais pratiquer le malheur, alors le hasard perd sa capacité à perturber votre vie.,
Montaigne aimait un ancien jeu à boire où les membres brandissaient à tour de rôle une peinture d’un cadavre à l’intérieur d’un cercueil et applaudissaient « buvez et soyez joyeux car quand vous serez mort, vous ressemblerez à ceci.”
les Émotions comme l’anxiété et la peur ont leurs racines dans l’incertitude et rarement dans l’expérience. Quiconque a fait un gros pari sur lui-même sait combien d’énergie les deux états peuvent consommer. La solution est de faire quelque chose à propos de cette ignorance. Familiarisez-vous avec les choses, les pires scénarios, dont vous avez peur.,
pratiquez ce que vous craignez, que ce soit une simulation dans votre esprit ou dans la vie réelle. L’inconvénient est presque toujours réversible ou transitoire.
2.Entraînez la Perception pour éviter le bien et le mal
« choisissez de ne pas être blessé et vous ne vous sentirez pas blessé. Ne vous sentez pas blessé et vous ne l’avez pas été. »- Marc Aurèle
les Stoïciens avaient un exercice appelé renverser l’Obstacle. Ce qu’ils voulaient faire, c’était de rendre impossible de ne pas pratiquer l’art de la philosophie. Parce que si vous pouvez correctement renverser un problème, chaque « mauvais” devient une nouvelle source de bien.,
supposons une seconde que vous essayez d’aider quelqu’un et qu’il réponde en étant hargneux ou peu disposé à coopérer. Au lieu de vous rendre la vie plus difficile, dit l’exercice, ils vous dirigent en fait vers de nouvelles vertus; par exemple, la patience ou la compréhension. Ou, la mort d’un proche; une chance de faire preuve de courage.
marc-Aurèle, l’a décrit comme ceci:
« L’entrave à l’action des avances d’action. Ce qui se dresse sur le chemin devient le chemin., »
cela devrait sembler familier car c’est la même pensée derrière les « moments enseignables » D’Obama. »Juste avant l’élection, Joe Klein a demandé à Obama comment il avait pris sa décision de répondre au scandale du Révérend Wright. Il a dit quelque chose comme « quand l » histoire a éclaté, j « ai réalisé que la meilleure chose à faire n » était pas le contrôle des dommages, c » était de parler aux Américains comme aux adultes. »Et ce qu’il a fini par faire était de transformer une situation négative en une plate-forme parfaite pour son discours historique sur la race.,
le refrain commun à propos des entrepreneurs est qu’ils profitent, voire créent, des opportunités. Pour le stoïcien, tout est opportunité. Le scandale du Révérend Wright, un cas frustrant où votre aide est méconnue, la mort d’un être cher, aucune de ces « opportunités” au sens normal du terme. En fait, elles sont à l’opposé. Ils sont des obstacles. Ce qu’un stoïcien fait, c’est transformer chaque obstacle en opportunité.
Il n’y a ni bon ni mauvais pour le stoïcien pratiquant. Il y a seulement la perception. Vous contrôlez la perception., Vous pouvez choisir d’extrapoler au-delà de votre première impression (‘X est arrivé.‘- > ‘ X est arrivé et maintenant ma vie est terminée.’). Si vous attachez votre première réponse à dispassion, vous constaterez que tout est simplement une opportunité.
Remarque: Cet exercice a servi d’inspiration derrière L’Obstacle Is the Way.
3.Rappelez-vous-tout est éphémère
« Alexandre le grand et son muletier sont tous deux morts et la même chose est arrivée aux deux., »- Marc Aurèle
Marc Aurèle s’est écrit un rappel simple et efficace pour l’aider à retrouver la perspective et à rester équilibré:
» parcourez la liste de ceux qui ont ressenti une colère intense devant quelque chose: le plus célèbre, le plus malheureux, le plus détesté, le plus peu importe: Où est tout cela maintenant? Fumée, poussière, légende or ou même pas une légende. Pensez à tous les exemples. Et comme les choses que nous voulons si passionnément sont triviales.,”
Il est important de noter que la « passion » ici n’est pas l’utilisation moderne que nous connaissons comme dans l’enthousiasme ou le souci de quelque chose. Comme Don Robertson l’explique dans son livre, lorsque les Stoïciens discutent de surmonter les « passions », qu’ils appelaient patheiai, ils se réfèrent aux désirs et aux émotions irrationnels, malsains et excessifs. La colère serait un bon exemple. Ce qui est important à retenir, et c’est le point crucial, ils cherchent à les remplacer par eupatheiai, comme la joie au lieu d’un plaisir excessif.,
pour revenir au point de l’exercice, c’est simple: rappelez-vous à quel point vous êtes petit. D’ailleurs, rappelez-vous à quel point tout est petit.
rappelez-vous que les réalisations peuvent être éphémères, et que votre possession d’entre eux est pour un instant.
Si tout est éphémère, qu’importe? Maintenant les questions. D’être une bonne personne et faire la bonne chose en ce moment, c’est ce qui compte et c’est ce qui était important pour les Stoïciens.
prenez Alexandre Le Grand qui a conquis le monde connu et avait des villes nommées en son honneur. C’est la connaissance commune., Les Stoïciens soulignent également que, une fois ivre, Alexandre s’est battu avec son ami le plus cher, Cleitus, et l’a accidentellement tué. Par la suite, il était si découragé qu’il ne pouvait ni manger ni boire pendant trois jours. Les sophistes ont été appelés de toute la Grèce pour voir ce qu’ils pouvaient faire de son chagrin, en vain.
Est-ce la marque d’une vie réussie? D’un point de vue personnel, peu importe si votre nom est arboré sur une carte si vous perdez la perspective et blessez ceux qui vous entourent.
apprenez de L’erreur D’Alexandre. Être humble et honnête et conscient., C’est quelque chose que vous pouvez avoir chaque jour de votre vie. Vous n’aurez jamais à craindre que quelqu’un vous le prenne ou, pire encore, qu’il vous prenne en charge.
4.Prenez la vue D’en haut
« comme Platon le dit magnifiquement. Chaque fois que vous voulez parler des gens, il est préférable de prendre une vue à vol d’oiseau et de tout voir à la fois – des rassemblements, des armées, des fermes, des mariages et des divorces, des naissances et des décès, des salles d’audience bruyantes ou des espaces silencieux, tous les étrangers, les vacances, les monuments commémoratifs, les marchés – tous mélangés, »Marcus Aurelius
Marcus pratiquait souvent un exercice appelé « prendre la vue d’en haut” ou « vue de Platon. »Il nous invite à prendre du recul, à faire un zoom arrière et à voir la vie d’un point de vue plus élevé que le nôtre. Cet exercice-envisager tous les millions et des millions de personnes, toutes les « armées, les fermes, les mariages et les divorces, les naissances et les décès”-nous incite à prendre la perspective et tout comme l’exercice précédent, nous rappeler à quel point nous sommes petits., Il nous réoriente, et comme L’a dit le stoïcien Pierre Hadot, » la vue d’en haut change nos jugements de valeur sur les choses: luxe, pouvoir, guerre and et les soucis de la vie quotidienne deviennent ridicules. »
Voir à quel point nous sommes petits dans le grand schéma des choses n’est qu’une partie de cet exercice. La seconde, plus subtile, est de puiser dans ce que les Stoïciens appellent sympatheia, ou une mutuelle interdépendance avec l’ensemble de l’humanité., Comme L’a dit L’astronaute Edgar Mitchell, l’une des premières personnes à avoir réellement vécu une véritable « vue d’en haut », » dans l’espace, vous développez une conscience globale instantanée, une orientation humaine, une insatisfaction intense face à l’état du monde et une contrainte de faire quelque chose à ce sujet. »Prenez du recul par rapport à vos propres préoccupations et rappelez-vous Votre Devoir envers les autres. Prenez le point de vue de Platon.
Memento Mori: méditez sur votre mortalité
« préparons nos esprits comme si nous arrivions à la toute fin de la vie. Laissez-nous reporter à rien., Équilibrons les livres de la vie chaque jour. … Celui qui met la touche finale à leur vie chaque jour n’est jamais à court de temps. »Seneca
La citation de Sénèque ci-dessus fait partie de Memento Mori-l’ancienne pratique de réflexion sur la mortalité qui remonte à Socrate, qui a dit que la pratique correcte de la philosophie ne concerne « rien d’autre que mourir et être mort. »Dans ses méditations, Marc Aurèle a écrit que » vous pourriez quitter la vie maintenant. Laissez cela déterminer ce que vous faites, dites et pensez., »C’était un rappel personnel de continuer à vivre une vie de vertu maintenant, et de ne pas attendre.
méditer sur votre mortalité n’est déprimant que si vous manquez le point. Les Stoïciens trouvent cette pensée revigorante et humiliante. Il n’est pas surprenant que L’une des biographies de Sénèque s’intitule mourir tous les jours. Après tout, C’est Sénèque qui nous a exhortés à nous dire « vous ne vous réveillerez peut-être pas demain”, au coucher et « vous ne dormirez peut-être plus”, au réveil, comme des rappels de notre mortalité., Ou comme un autre stoïcien, Épictète, a exhorté ses étudiants: « gardez la mort et l’exil devant vos yeux chaque jour, avec tout ce qui semble terrible – ce faisant, vous n’aurez jamais une pensée de base ni un désir excessif. »Utilisez ces rappels et méditez-les quotidiennement-laissez-les être les éléments constitutifs de votre vie au maximum et ne perdez pas une seconde.,
« est-ce sous mon contrôle”
« La tâche principale dans la vie est simplement la suivante: identifier et séparer les questions afin que je puisse me dire clairement quels sont des externes qui ne sont pas sous mon contrôle et qui ont à voir avec les choix que je contrôle réellement. Où puis-je chercher le bien et le mal? Non pas aux externes incontrôlables, mais en moi-même aux choix qui sont les miens . . . »Epictetus
la pratique la plus importante de la philosophie stoïcienne consiste à différencier ce que nous pouvons changer et ce que nous ne pouvons pas., Ce sur quoi nous avons de l’influence et ce que nous n’avons pas. Un vol est retardé en raison de la météo – aucune quantité de crier à un représentant de la compagnie aérienne mettra fin à une tempête. Aucune quantité de souhaits ne vous rendra plus grand ou plus court ou né dans un pays différent. N’importe comment dur vous essayez, vous ne pouvez pas faire quelqu’un comme vous. Et en plus de cela, le temps passé à vous lancer sur ces objets immobiles est du temps non consacré aux choses que nous pouvons changer.
revenez à cette question tous les jours-dans chaque situation éprouvante. Journal et y réfléchir constamment., Si vous pouvez vous concentrer sur le fait de préciser quelles parties de votre journée sont sous votre contrôle et quelles parties ne le sont pas, vous serez non seulement plus heureux, mais vous aurez un net avantage sur les autres personnes qui ne réalisent pas qu’elles se battent dans une bataille inenvisageable.
Journal
Epictète l’esclave. Marc Aurèle l’empereur. Sénèque le courtier de pouvoir et dramaturge. Ces trois hommes radicalement différents ont mené des vies radicalement différentes. Mais ils semblaient avoir une habitude en commun: la journalisation.
Dans une forme ou une autre, chacun d’eux fait., Ce serait Épictète qui admonesterait ses étudiants que la philosophie était quelque chose qu’ils devraient « écrire jour après jour”, que cette écriture était la façon dont ils « devraient s’exercer. »Le temps préféré de Sénèque au journal était le soir. Quand l’obscurité était tombée et que sa femme s’était endormie, il a expliqué à un ami: « j’examine toute ma journée et je reviens sur ce que j’ai fait et dit, ne me cachant rien de moi-même, ne passant rien. »Puis il allait se coucher, trouvant que” le sommeil qui suit cet auto-examen » était particulièrement doux., Et Marcus, il était le plus prodigieux des journalistes, et nous avons la chance que ses écrits nous survivent, correctement intitulé, τ ε εςςααυτόν, Ta eis heauton, ou « à lui-même.”
dans le Stoïcisme, l’art de la journalisation est plus qu’un simple journal. Cette pratique quotidienne est la philosophie. Se préparer pour la journée à venir. Réfléchir sur le jour qui s’est écoulé. Se rappeler la sagesse que nous avons apprise de nos enseignants, de notre lecture, de nos propres expériences., Il ne suffit pas d’entendre simplement ces leçons une fois, au lieu de cela, on les pratique encore et encore, les retourne dans leur esprit et, surtout, les écrit et les sent couler entre leurs doigts.
De cette façon, la journalisation est Stoïcisme. Il est presque impossible d’avoir l’un sans l’autre.
pratiquez la visualisation négative
La premeditatio malorum (« la pré-méditation des maux”) est un exercice stoïque consistant à imaginer des choses qui pourraient mal tourner ou nous être enlevées. Il nous aide à nous préparer aux revers inévitables de la vie., Nous n’obtenons pas toujours ce qui nous revient de droit, même si nous l’avons mérité. Tout n’est pas aussi propre et simple que nous le pensons. Psychologiquement, nous devons nous préparer pour cela. C’est l’un des exercices les plus puissants de la boîte à outils des stoïciens pour renforcer la résilience et la force.
Sénèque, par exemple, commençait par revoir ou répéter ses plans, disons, de faire un voyage., Et puis, dans sa tête (ou dans la journalisation comme nous l’avons dit plus haut), il passait en revue les choses qui pourraient mal tourner ou l’empêcher de se produire-une tempête pourrait survenir, le capitaine pourrait tomber malade, le navire pourrait être attaqué par des pirates.
« rien n’arrive au sage contre son attente”, écrit-il à un ami. « . . . tout ne se passe pas non plus pour lui comme il le souhaitait, mais comme il le pensait-et surtout il pensait que quelque chose pourrait bloquer ses plans. »
en faisant cet exercice, Sénèque était toujours préparé à la perturbation et travaillait toujours cette perturbation dans ses plans., Il était adapté pour la défaite ou la victoire.
Amor Fati: aimer Tout ce qui arrive
Le grand philosophe allemand Friedrich Nietzsche décrirait sa formule pour la grandeur humaine comme-un amour du destin. « Que l’on ne veut rien être différent, pas en avant, pas en arrière, pas dans toute l’éternité. Ne pas simplement supporter ce qui est nécessaire, encore moins le cacher….mais l’amour c’. »
les Stoïciens étaient non seulement familiers avec cette attitude, mais ils l’ont embrassée., Il y a deux mille ans, écrivant dans son journal personnel qui allait devenir connu sous le nom de méditations, L’empereur Marc Aurèle disait: « Un Feu flamboyant fait la flamme et la luminosité de tout ce qui y est jeté. »Un autre stoïcien, Épictète, qui, en tant qu’esclave infirme, a fait face à l’adversité après l’adversité, a fait écho à la même chose: » ne cherchez pas à ce que les choses se passent comme vous le souhaitez; souhaitez plutôt que ce qui se passe se passe comme il se passe: alors vous serez heureux., »
c’est pourquoi l’exercice stoïque et l’état d’esprit que vous adoptez pour tirer le meilleur parti de tout ce qui se passe: traiter chaque instant-aussi difficile soit-il-comme quelque chose à embrasser et non à éviter. Pour non seulement être d’accord avec elle, mais l’aimer et être mieux pour elle. Alors que comme l’oxygène à un feu, les obstacles et l’adversité deviennent le carburant de votre potentiel.
le stoïcisme est idéal pour le monde réel
les Stoïciens écrivaient honnêtement, souvent de manière autocritique, sur la façon dont ils pouvaient devenir de meilleures personnes, être plus heureux et faire face aux problèmes auxquels ils étaient confrontés., Vous pouvez voir comment pratiquer le malheur vous rend plus fort face à l’adversité; comment renverser un obstacle à l’envers transforme les problèmes en opportunités; et comment se rappeler à quel point vous êtes petit garde votre ego gérable et en perspective.
en fin de compte, c’est ce Qu’est le stoïcisme. Ce n’est pas une discussion systématique sur Pourquoi ou comment le monde existe. C’est une série de rappels, de conseils et d’aides pour vivre une bonne vie.
le stoïcisme, comme le rappelle Marcus lui-même, n’est pas un grand instructeur mais un baume, un onguent apaisant pour une blessure où que nous puissions en avoir une., Epictète avait raison quand il a dit que » la vie est dure, brutale, punissante, étroite et confinée, une entreprise mortelle. »
nous devrions prendre toute l’aide que nous pouvons obtenir, et il arrive simplement que cette aide puisse venir de nous-mêmes.
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