Saint Luc l’Évangéliste
parfois même certains « assaisonné Catholiques » obtenez perplexe par la question « Quelle est la différence entre l’Onction des Malades, et les Derniers sacrements? »Beaucoup d’entre nous obtenir confus et croient que c’est la même chose, juste une façon différente de le nommer. Eh bien, il y a une différence et il est important pour nous de connaître ces différences afin que nous puissions mieux comprendre et tirer pleinement parti de ces deux signes sacramentels.,
Onction des malades
la plupart pensent généralement à demander cette onction seulement lorsque nous approchons de la mort par maladie ou vieillesse. Cependant, si tel est le cas, nous manquerions L’occasion pour Dieu de nous guérir et de nous aider aux moments où nous pourrions avoir le plus besoin de lui – lorsque nous sommes opérés, confrontés à une affliction physique, mentale, émotionnelle ou même spirituelle. C’est en ces temps difficiles que nous avons besoin des dons de force, de foi, de paix et de courage du Saint-Esprit., C’est aussi pendant ces temps que nous devrions chercher à recevoir ce sacrement donné par Dieu.
l’Introduction générale de la Pastorale des malades déclare:
La Lettre de Jacques affirme que les malades doivent être oints afin de les élever et de les sauver. Il faut veiller à ce que ceux des fidèles dont la santé est gravement altérée par la maladie ou la vieillesse reçoivent ce sacrement.
Comment pouvons-nous décider si nous devrions demander à être oint?, Eh bien, un jugement bon ou raisonnablement sûr, sans sentiment de malaise quant à la justesse de ce que l’on fait ou va faire, est suffisant pour décider de la gravité d’une maladie. Par exemple:
- Une personne malade peut être ointe avant la chirurgie, qu’une maladie grave soit ou non la raison de la chirurgie.
- Les personnes âgées peuvent être ointes si elles sont considérablement affaiblies même si aucune maladie grave n’est présente.
- Les enfants malades peuvent être oints s’ils ont suffisamment de raison pour être fortifiés par ce sacrement.,
Et si vous n’êtes toujours pas sûr, en cas de doute…demandez à un prêtre!
l’onction des malades est administrée, par un évêque ou un prêtre, pour apporter de la force spirituelle et même physique pendant une maladie. Ce sacrement, contrairement à certains de nos autres sacrements, peut être administré plus d’une fois, surtout si une personne a une maladie chronique.,6415e »>
« La grâce spéciale du sacrement de L’Onction des Malades a pour effets:
- l’union du malade à la passion du Christ, pour son propre bien et celui de toute L’Eglise
- Le renforcement, la paix et le courage de supporter de manière chrétienne les souffrances de la maladie ou de la vieillesse
- Le pardon des péchés, si le malade n’a pas pu l’obtenir par le sacrement de pénitence
- la restauration de la santé, si elle est propice au salut de son âme
- La préparation au passage à la vie éternelle » (CEC 1532).,
Une personne doit-elle mourir pour recevoir ce sacrement? Aucun. Le Catéchisme dit,
« L’onction des malades n’est pas un sacrement pour ceux qui sont sur le point de mourir. Par conséquent, dès que quelqu’un des fidèles commence à être en danger de mort de maladie ou de vieillesse, le moment approprié pour lui de recevoir ce sacrement est certainement déjà arrivé » (CEC 1514).,
Il est important de noter que Dieu ne guérit pas toujours les infirmités physiques qui nous affligent lorsque nous recevons ce sacrement. Parfois, cela peut arriver, mais il n’est pas garanti qu’une fois que nous recevrons ce sacrement, nous serons guéris de nos maladies. C’est plus une grâce donnée par Dieu de nous aider à faire face à ce qui nous attend et à nous préparer à ce voyage.
Une autre chose importante à garder à l’esprit est que L’Onction des malades ne peut être administrée qu’aux vivants. Ce sacrement ne sera pas administré à celui qui a déjà passé., C’est un sacrement et les sacrements sont célébrés et administrés uniquement avec/aux vivants.
lorsque l’onction du malade est administrée à une personne qui est probablement mourante, les derniers rites peuvent également être donnés après l’onction.
Extrême-Onction?
Scott P., Richert explique: « L’extrême-onction est un autre terme, très courant dans les siècles passés mais rarement utilisé aujourd’hui, pour l’un des sept sacrements, le sacrement de l’Onction des malades, qui est administré à la fois aux mourants et à ceux qui sont gravement malades ou sur le point de subir une opération sérieuse, pour le rétablissement de leur santé et, Onction signifie une onction avec de l’huile (qui fait partie du sacrement), et extrême se réfère au fait que le sacrement (au moins jusqu’à ces dernières années) était généralement administré dans l’extrémité—en d’autres termes, lorsque la personne à qui il était administré était en grave danger de mort. »
derniers Rites-viatique
Les derniers Rites se produisent souvent en conjonction avec ou après l’administration du sacrement de L’Onction des malades. Les derniers Rites se concentrent autour de la réception du viatique, Communion donnée lorsque la mort est proche.,
En plus de l’Onction des Malades, l’Église offre à ceux qui sont sur le point de quitter cette vie, l’Eucharistie comme viatique. La Communion dans le corps et le sang du Christ, reçue en ce moment de « passage » au Père, a une signification particulière et importance.It est la semence de la vie éternelle et la puissance de la résurrection, selon les paroles du Seigneur: « Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ,et le ressuscitera au dernier jour (Jn 6, 54)., Sacrement du Christ mort et ressuscité, L’Eucharistie est ici le sacrement du passage de la mort à la vie, de ce monde au père (cf. Jn 13, 1)., »(CCC 1524)
ainsi, de même que les sacrements du baptême, de la Confirmation et de L’Eucharistie forment une unité appelée « les sacrements de L’initiation Chrisitaine », on peut dire aussi que la pénitence, l’Onction des malades et l’Eucharistie comme viatique constituent à la fin de les sacrements qui préparent à notre patrie céleste « ou les sacrements qui complètent le pèlerinage terrestre., »(CCC 1525)
Les derniers Rites peuvent également être accompagnés d’une bénédiction apostolique qui donne une indulgence plénière au mourant.
Le Révérend Mark J. Gantley explique la Bénédiction Apostolique:
La grâce Apostolique (Ou bénédiction) est une indulgence donnée dans les situations de danger de mort, généralement après l’absolution du sacrement de pénitence. L’accent est mis sur la rémission de la punition temporelle due au péché., Les paroles de la prière expliquent le sens de l’acte: « par les saints mystères de notre rédemption, que Dieu Tout-Puissant vous libère de toutes les punitions dans cette vie et dans la vie à venir. Qu’il vous ouvre les portes du Paradis et vous accueille dans la joie éternelle. »Ou « par l’autorité que le Siège Apostolique m’a donnée, je vous accorde un pardon complet et la rémission de tous vos péchés au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit., »
Le Manuel des Indulgences #28 déclare: « Les prêtres qui dispensent les sacrements aux fidèles chrétiens qui sont dans une situation de vie et de mort ne doivent pas négliger de leur donner la Bénédiction Apostolique, avec son indulgence attachée. Mais si un prêtre ne peut pas être présent, Sainte Mère Eglise accorde avec amour à ces personnes qui sont correctement disposées une indulgence plénière à obtenir in articulo mortis, à l’approche de la mort, à condition qu’ils prient régulièrement d’une manière ou d’une autre au cours de leur vie. L’utilisation d’un crucifix ou d’une croix est recommandée pour obtenir cette indulgence plénière., Dans une telle situation, les trois conditions habituelles requises pour obtenir une indulgence plénière sont remplacées par la condition « à condition qu’ils prient régulièrement d’une manière ou d’une autre. »