Théodora (Français)
Théodora, (née vers 497 de notre ère-décédée le 28 juin 548, Constantinople), impératrice Byzantine, épouse de L’empereur Justinien Ier (règne 527-565), probablement la femme la plus puissante de L’histoire Byzantine. Son intelligence et son sens politique font d’elle la conseillère la plus fiable de Justinien et lui permettent d’utiliser le pouvoir et l’influence de sa charge pour promouvoir des politiques religieuses et sociales favorables à ses intérêts.
qui étaient les parents de Theodora?,
on sait peu de choses de la jeunesse de Théodora, mais certaines sources disent que son père s’appelait Acacius et était gardien d’Ours à L’Hippodrome de Constantinople.
de quoi se souvient Théodora?
Théodora, impératrice Byzantine du VIe siècle mariée à L’empereur Justinien Ier, est connue pour être l’une des femmes les plus puissantes de l’histoire Byzantine. Elle a utilisé son pouvoir et son influence pour promouvoir des politiques religieuses et sociales qui étaient importantes pour elle. Elle a été l’une des premières gouvernantes à reconnaître les droits des femmes.,
quelles étaient les croyances de Théodora?
Théodora croyait au miaphysitisme, qui soutient que la Divinité et l’humanité sont également présentes dans une seule nature en la personne du Christ, une doctrine chrétienne controversée et non orthodoxe à Byzance au 6ème siècle. Elle estime également que les femmes devraient avoir plus de droits.
de quoi Théodora est-elle morte?
Théodora probablement mort d’un cancer.,
on sait peu de choses sur les débuts de Théodora, mais une combinaison de la version officielle avec celle trouvée dans L’Histoire secrète très colorée de Procope de Césarée fournit probablement la meilleure explication. Son père, Acacius, était gardien d’Ours à L’Hippodrome (cirque) de Constantinople. Procope dit qu’elle est devenue actrice et prostituée alors qu’elle était encore jeune, menant une vie non conventionnelle qui comprenait la naissance d’au moins un enfant hors mariage. Pendant un certain temps, elle gagne sa vie comme fileuse de laine., Lorsque Justinien l’a rencontrée, elle avait été convertie au miaphysitisme, une doctrine non orthodoxe. Attiré par sa beauté et son intelligence, il en fait sa maîtresse et l’épouse en 525. Son passé peu recommandable signifiait qu’avant le mariage, une loi spéciale devait être adoptée légalisant les unions entre les actrices et les hommes de rang sénatorial ou supérieur. Lorsque Justinien a succédé au trône en 527, elle a été proclamée augusta.,
Théodora exerçait une influence considérable, et bien qu’elle n’ait jamais été corégente, son intelligence supérieure et sa gestion habile des affaires politiques ont amené beaucoup à penser que C’était elle, plutôt que Justinien, qui gouvernait Byzance. Son nom est mentionné dans presque toutes les lois votées au cours de cette période. Elle recevait des envoyés étrangers et correspondait avec des dirigeants étrangers, fonctions généralement réservées à l’empereur. Son influence dans les affaires politiques fut décisive, comme en témoigne la révolte des Nika de janvier 532., Les deux factions politiques de Constantinople, les bleus et les Verts, se sont unis dans leur opposition au gouvernement et ont mis en place un empereur rival. Les conseillers de Justinien l’ont exhorté à fuir, mais Théodora lui a conseillé de rester et de sauver son empire, après quoi le général de Justinien, Bélisaire, a rassemblé les émeutiers dans l’Hippodrome et les a coupés en morceaux.
On se souvient de Théodora comme l’une des premières gouvernantes à reconnaître les droits des femmes, en adoptant des lois strictes pour interdire la traite des jeunes filles et en modifiant les lois sur le divorce pour donner plus d’avantages aux femmes., Elle a passé une grande partie de son règne à essayer d’atténuer les lois contre les miaphysites. Bien qu’elle ait réussi à mettre fin à leur persécution en 533, elle n’a jamais réussi à changer la politique religieuse de Justinien de son accent sur l’orthodoxie et l’amitié avec Rome.
La représentation la plus connue de Théodora est le portrait en mosaïque dans l’église de San Vitale à Ravenne, en Italie. Sa mort, peut-être d’un cancer ou d’une gangrène, fut un coup dur pour Justinien., Son importance dans la vie politique Byzantine est démontrée par le fait que peu de législation significative date de la période entre sa mort et celle de Justinien (565).