10 filozófiai könyv a változatos metafizikai perspektíva kialakítása érdekében

• több ezer év után, végtelen mennyiségű új élménnyel, ma sok filozófiai gondolkodási iskola létezik.
• a nagy filozófiai háttér számos metafizikai pozíciót és ötletet vesz figyelembe.
• ez a 10 filozófiai könyv mind egyedi és változatos módon veszi fel a létezés kérdéseit.

van egy végtelen folyam a filozófiák vidámság, játszani, felfedezni. Számtalan ötlet, hogy élni az élet által, és vizsgálja meg a világot., A filozófia kigúnyolása tragédia, és hogy ne tárd fel az elmédet más realitásokra és ötletekre, az egy paródia.

végül is, Szókratész mondta egyszer, hogy:

“A meg nem vizsgált élet nem érdemes élni”

a 10 Nyugati filozófia könyveket ad egy változatos, széles körű megértése metafizikai elvek, valamint az új módját, hogy nézd meg, pedig szabályozza, hogy a saját élete, lelke.

a Köztársaság Platón

Platón a köztársaságot I.E. 380-ban írták., Ez rendeztek, mint egy szókratészi párbeszéd megvitatása igazságosság mind az egyén, mind az állam. Szókratész az igazság természetét tárgyalja, és azt, hogy ez hogyan vonatkozik a különböző hipotetikus városokra és az emberek különböző osztályaira. Közvetlenül a peloponnészoszi háború után íródott, A köztársaság az egyik első olyan nyugati filozófus, aki filozófiát alkalmaz a politikára, és a mai napig befolyásos marad.

” a legnehezebb büntetés, hogy csökken a szabály, hogy uralja valaki rosszabb magad.,”

Ez Szókratész és több fiatal közötti párbeszédként kezdődik, akik az igazságosság természetéről gondolkodnak, mivel Szókratész elmagyarázza, hogy ha az igazságosság az erősek érdeke, akkor elégedetlenséghez és általános diszharmóniához vezet a városban. Platón meggyőző érvet fogalmaz meg arra vonatkozóan, amire szükségünk van egy igazi uralkodóban, amely úgy tűnik, hogy az elmúlt kétezer évben többnyire ismeretlen volt a kormányzati fejedelemségek és vezetők — a filozófus király-számára.,

“A társadalom már leírt soha nem nő be a valóságot, vagy látni a fényt a nap, nem lesz vége, hogy a bajok, a tagállamok, vagy valóban, kedvesem Glaucon, az maga az emberiség, míg a filozófusok vált uralkodók ebben a világban, vagy amíg azok most hívja királyok, uralkodók tényleg lesz filozófusok, valamint a politikai hatalommal, a filozófia így jön be ugyanaz a kéz.”

Marcus Aurelius

Ha valaha is volt ilyen ember, aki találkozott a filozófus-király ideállal, Marcus Aurelius lenne., A meditációk egyfajta könyv. Mivel ez a magán gondolatok az egyik a világ legkiválóbb és legbölcsebb ember, hogy valaha is uralkodott. A Római Birodalom császára 161 – től 180-ig, halála a Pax Romana végét jelentette.

sztoikus filozófusként képezte magát, Marcus személyes tanácsokkal dokumentálta a magángondolkodásait, melyeket arról adott, hogyan kell uralkodni, és mit jelent az ő pozíciójában lenni. Minden este a császár gyakorolta a spirituális gyakorlatokat, hogy erős legyen abban, amivel szembe kell néznie az uralkodó felelősségével., Ha ez a Tanács dolgozott a vezetője a legnemesebb és legerősebb birodalom Régiségek, akkor működni fog bármilyen perces kérdések lehet szembe az életedben. A könyv mindenhol tele van idézhető sorokkal.

” gyakran csodálkoztam, hogy minden ember jobban szereti magát, mint a többi ember, de mégis kevesebb értéket állít fel saját véleményére, mint mások véleményére.,”

Arisztotelész Nicomachean etikája

a görög és nyugati erkölcsi filozófia három központi nagyságának egyikeként Arisztotelész új irányadó terminológiát és módszereket vezet be a Nicomachei etikában. Nevezetesen az a kérdés, hogy mit jelent egy jó és teljes életet élni. Az eudaimonia kifejezést használja, amely egy olyan kifejezés volt, amelyet le lehet fordítani a boldogságra vagy a boldogságra. Ez olyasmi, amit meg kell törekedni az összeg összesen egy személy életét.,

” egy fecske nem csinál nyarat, sem egy szép napot; Hasonlóképpen egy nap vagy a boldogság rövid ideje nem teszi teljesen boldoggá az embert.”

Mindkét tanulmány az egyéni teljesítmény, valamint a politikai élet, Arisztotelész nem”t megzavarja teljesülését, valamint a jó élet egy pozitív pszichológiai állami mentes a szenvedéstől vagy a viszály. Az 10 könyvek felett az eudaimonia a gazdag filozófiai tapasztalat központi irányító ereje.,

Plotinus Enneads

Plotinus a régiségek egyik utolsó és legnagyobb filozófusa volt. A neoplatonikus gondolkodási iskola részének tekintett nézetei az Enneádokban a felvilágosodás, a reneszánsz és néhány eretnek keresztény szekta előfutára lennének. Sok közös vonása volt a Gnosztikusokkal és más misztikusokkal.

” mielőtt ide kerültünk volna, ott léteztünk, férfiak, mint most; tiszta lelkek voltunk. Intelligencia bejövő az egész valóság, nem elkerített, szerves, hogy minden…, Aztán olyan volt, mintha egy hang szólna. Egy szó hangzott el, és minden oldalról egy fül vett és fogadott, és volt egy hatékony meghallgatás; most már kettős dologgá válunk, már nem az, ami először voltunk, nyugvó, és bizonyos értelemben már nincs jelen.”

Plotinus úgy gondolta, hogy ha elhagyhatjuk saját magunk és a valóság korlátozott és parochiális nézetét, akkor a makrokozmoszban és a túlvilágon találjuk magunkat.,

Túl Jó, mind a Gonosz Friedrich Nietzsche

ez A könyv, Friedrich Nietzsche, nem önelégültség, bátran bemegy egy támadás kritikája a történelem, a filozófia, a kihívást jelentő ősi fogalmak, sokan pedig filozófusok került tagadhatatlan igazság abban az időben. Új eszméket és célokat akar létrehozni egy olyan korszak számára, amelyet “új filozófusoknak” nevez.,”

” fokozatosan világossá vált számomra, hogy mi minden nagy filozófia eddig állt-nevezetesen a kezdeményező vallomása, valamint egy akaratlan és tudattalan önéletrajz faj; továbbá, hogy minden filozófia erkölcsi (vagy erkölcstelen) célja az igazi létfontosságú csíra, amelyből az egész növény mindig nőtt.”

a hagyományos erkölcs e kegyetlen kritikája a Nietzsche néhány mélyebb eszményképének színpadát állítaná fel., Ő azzal érvel, hogy tegye el az erkölcsi térítéshez, illetve nem-élet megerősítve haszontalan erkölcsi cselekvések helyett ad nagyobb hitelt a dolgokat, mint a képzelet, önálló leküzdése, valamint a törekvés, hogy a kiválóság, a nemesség az emberiség. A Jón és a rosszon túl a felsőbb típusok önellátásának új rendszere keretét határozza meg, és megszünteti az erkölcs egyetemes rendszerét.,

A filozófia problémái Bertrand Russell

a 20. század eleji filozófia egyik legnagyobb műve, Bertrand Russell 1912-es könyve a gondolkodás és általában a filozófia bevezetője. Russell elsősorban empirikus volt, és ez azt jelentette, hogy kezdve a legalapvetőbb kérdéssel: van-e olyan tudás, amely teljesen és visszavonhatatlanul igaz.,

“Filozófia, bár nem tudja, hogy mondja el nekünk, teljes bizonyossággal, mi az igaz válasz, hogy a kétséget, amely felveti, képes arra utalnak, sok lehetőség, amely bővíteni a gondolatok szabad őket, a zsarnokság egyéni., Így, miközben csökken az érzés, a bizonyosság, hogy mi a dolgok, ez nagyban növeli a tudás, hogy mi a lehet; eltávolítja a kissé arrogáns dogmatizmus azok, akik soha nem utazott a régió felszabadító kétség, ez tartja életben az értelemben a csoda, bemutatva ismerős dolgokat egy ismeretlen szempont”

Ez volt az, ahol az igazi munka a filozófia kezdett. Russell a valóság ontológiájától, a lényegtől, az induktív olvasástól és a filozófiai vizsgálódás határaitól kezdve terjed.,

A bizonytalanság bölcsessége Alan Watts

Alan Watts, A nagy buddhista bölcsnek számos témában szeszélyes és filozófiai felfogása volt. A bizonytalanság bölcsessége fontosabb, mint valaha a mai rohanó világban, ahol a jövő az állandó aggodalom, és a kapcsolat a jelen pillanattal megszakadt.

Watts fő koncepciója az éberség egyik eleme, amely a keleti fogalmakban gyökerezik, hogy jelen van abban, amit abban az időben csinál., Bár ezt 1951-ben írták, Alan Watts megértette, hogy az emberi frusztráció és szorongás nagy része annak köszönhető, hogy hajlamosak vagyunk a jövőért élni, vagy valamilyen más absztrakcióban élni anélkül, hogy valóban a jelenben lennénk.

” A holnap és a holnap terveinek egyáltalán nincs jelentősége, hacsak nem vagy teljes kapcsolatban a jelen valóságával, mivel a jelenben van, és csak a jelenben, hogy élsz., Nincs más valóság, mint jelen valóság, úgy, hogy, még akkor is, ha élő végtelen korosztály számára, hogy a jövőben az lenne, hogy a lényeget mindörökre.”

Watt felfedezi, hogy ez a probléma abból ered, hogy az önmaga által előidézett neurózis, amely azt hitte, áthatja minden ébren töltött óra—, valamint a folyamatos szorongás, hogy zavaros az egész célja az, hogy, ami csak kell.,

az Értekezés az emberi természet David Hume

David Hume átfogó könyve volt egy kísérlet, hogy hozzon létre egy új filozófia alapján observationally motivált tanulmány az emberi természet. Fontos szöveg a 18. századi filozófiában. Hume hosszasan beszél az OK-okozatról, az emberi konfliktusokról, valamint az emberi társadalomban ütköző sok szenvedélyről és szabadságról.

” bizonyos fokú önzést biztosítunk a férfiakban; mert tudjuk, hogy elválaszthatatlan az emberi természettől,és a keretünkben és az alkotmányunkban rejlik., Ezzel a reflexióval korrigáljuk azokat a hibás érzéseket, amelyek így természetesen felmerülnek minden ellenzékre.”

Civilization and its Discontents by Sigmund Freud

Freud is ever the philosopher in this book. A civilizáció és elégedetlensége hihetetlen összefoglaló a kultúrával kapcsolatos nézeteiről pszichoanalitikus szempontból.,

írta az évtized halála előtt megjelent 1929-ben, Freud extrapolálja nézeteit a tágabb kérdés az emberiség helye a világon, amely úgy látja, mint egy hely a teljes konfliktus az egyén és a civilizáció szükségességét megfelelőség.

Freud úgy véli, hogy a civilizáció nem működik az egyén számára. Az ember, természetesen egy agresszív, egoista vadállat, amely a maga útját keresi, és hogy a kultúra az, amely alá vonja és elnyomja ezt a természetes állapotot. Az eredmény a bűntudat és egy csomó más kérdés.,

“a parancsolat, ” Szeresd felebarátodat magadként”, a legerősebb védelem az emberi agresszivitás ellen, és kiváló példa a kulturális szuper-ego nem pszichológiai jellegére. A parancsolatot lehetetlen teljesíteni; a szeretet ilyen hatalmas inflációja csak csökkentheti értékét, nem szabadulhat meg a nehézségektől.

A civilizáció nem fordít figyelmet erre; csupán arra figyelmeztet bennünket, hogy minél nehezebb engedelmeskedni az előírásnak, annál érdemesebb ezt megtenni., De bárki, aki követi ezt a szabályt a mai civilizációban, csak hátrányos helyzetbe hozza magát azzal a személlyel szemben, aki figyelmen kívül hagyja. Milyen erős akadályt kell jelentenie a civilizáció agresszivitásának, ha az ellene való védelem ugyanolyan boldogtalanságot okozhat, mint maga az agresszivitás!, “Természetes” etikai, ahogy nevezik, nem kínálnak csak a nárcisztikus elégedettség, hogy képes azt hinni, önmagunk jobb, mint a többiek…”

A Világ mint Akarat, Gondolat által Arthur Schopenhauer

Mint a sok filozófusok, ami addig történt vele, Schopenhauer készült, hogy filozofálni, mert a benne rejlő csoda, valamint a furcsaságot látott a világ. Ugyanakkor kijelentette, hogy ez nem jóindulatú vagy humanitárius ösztönzés következménye., Nem, azt gondolta, hogy a világ egy szörnyű hely:

” nem csupán, hogy a világ létezik, hanem még inkább, hogy ez egy ilyen nyomorúságos és melankolikus világ, a metafizika kínzó problémája.

Schopenhauer arra törekedett, hogy felfedje az igazságot a világ természetéről, függetlenül attól, hogy milyen nyomorúságos lehet. Ezzel vigaszt nyújtana azoknak az embereknek, akik mernek hallgatni. Schopenhauer valóban azt hitte, hogy megütötte a világ igazságát.,

az emberi tudás korlátozásától függően filozófiám a világ rejtélyének valódi megoldása.

---