9 Rajneeshpuram lakosok milyen Wild Wild Country Got Wrong

Wild Wild Wild Country, Chapman és Maclain Way új Netflix docuseries, történetét meséli el Rajneeshpuram — egy utópikus község létre Oregon vidéki 1980-as évek elején, az indiai misztikus Bhagwan Shree Rajneesh (később Osho) követői., A lebilincselő sorozat diagramok a fokozódó bűncselekmény került sor a farmon által vezetett Bhagwan könyörtelen személyi titkára Ma Anand Sheela, aki elfogadja egyre több extrém módszerek (méreg, gyújtogatás, stb.), hogy ellenzi az erők — mint a kormány—, hogy meglátja a fenyegető csoport.

de milyen volt a mindennapi élet Rajneeshpuramban? A Wild Wild Country A Sheela bűncselekményeire és a színfalak mögötti machinációkra összpontosít — amelyek igazság szerint az Egyesült Államok történelmének legnagyobb bioterror támadását tartalmazták., A dokumentumfilmben azonban felmerül a kérdés, hogy miért vonzódott oly sok ezer ember ahhoz, hogy kiirtsa az életét és kövesse Bhagwant. Ezek a követők magukat Sanyassinsnak hívták, bár mások kultusztagoknak hívhatják őket.

beszéltünk kilenc jelenlegi és egykori Sanyassinokkal, akik közül sokan továbbra is használják a vezetőjük által nekik adott neveket, a Rajneesh ranch életéről — és arról, hogy milyen volt Sheela személyesen.

a következő interjúkat szerkesztették és tömörítették.

Angliában élő művész / festő és farmer., Négy évig Rajneeshpuramban élt.

mezőgazdasági tapasztalataim miatt én voltam az első ember, aki Rajneeshpuramba ment. A munkám akkor az volt, hogy elvegyem a földet, amit teljesen elhanyagoltak és túlzsúfoltak, és megkezdtem a mezőgazdaság alapjait. Nem sokkal ezután sok nézeteltérésem volt Sheela-val, soha nem folytattam vele. Nem éreztem úgy, mintha intelligens lenne. Ravasz volt, okos, de nem intelligens.

az érvek a politikáról szóltak., Azt mondta, csirkéket kéne tartanunk, mert sok tojásra lenne szükségünk, és én azt mondtam, hogy igen, szétszórjuk őket, és azt mondta, nem, rakjuk össze mindet. És azt mondtam, akkor megvan a betegség valószínűsége, és antibiotikumot kell adnod nekik. És azt mondta, Adj nekik antibiotikumot. És ez nem az én módszerem volt, biogazdálkodó voltam. És voltak mélyebb nézeteltérések is. Kapcsolatba léptem a Nike shoes fickóval a dokumentumfilmben ., Nagyon jó volt a kapcsolatom vele: átmentem a farmjára, beszélgettünk a szőlőtermesztésről és a szőlőültetvényről, és megtanított, hogyan kell egy kézzel egy lóra dobni a cigarettát. De valahogy nem tudtam és nem is akartam a szomszédokkal szembeni agresszióval járni, így további három hónapon belül kifogytam a gazdálkodásból és a kertészkedésből, és a cserépedénymosásból. Nagyon boldogtalan voltam a füves szobában, mert úgy éreztem, hogy a környezeti paradicsomról szóló álmom elveszett, és átadta valakinek, aki engedelmesebb lenne a kívánságainak.,

nem tetszett, nem bíztam Sheelában, de egyikünknek sem volt fogalma arról, hogy mi folyik itt — a mérgezések, a tűzrobbanás. Számomra elképzelhetetlen volt. Miután minden kiderült, napokig sokkos állapotban voltunk. Csak arra emlékszem, hogy az egyik úton sétáltam, nem tudtam, mit csinálok,mit, mit, hol vagyok?

a dokumentumfilm-úgy éreztem, elég nehéz nézni. Valójában, mint egy hányinger érzése. Nem nagyon támogatom a filmet, az emberek úgy beszélnek róla, hogy kiegyensúlyozott, de kiegyensúlyozott volt a gazemberek és a parasztok között., Úgy éreztem magam, mint egy férfi, puritán, amerikai film, amelyet a szex, a fegyverek és a pénz szokásos összetevőivel töltöttek el.

odamentem Osho — hoz, hogy a szőnyeget kihúzzam a lábam alól-ez a fajta kényelmes szőnyeg, amit az oktatásomban és a nevelésemben kaptam. Örökké folytathatnám, hogy milyen fontos volt ez a tapasztalat számomra. 80 éves vagyok, és olyan boldognak, gazdagnak, szabadnak érzem magam, hogy az életem olyan boldog legyen. És ezért őt hibáztatom! Ő dolgozott rajtam. Azt is olvastam néhány nappal ezelőtt, hogy 42 százaléka millennials azt mondják, hogy részt vesznek a meditáció az egyik vagy másik fajta., Szóval azt hiszem, elképesztő, hogy ez az üzenet, hogy megértjük, hogy küzdöttünk, küzdöttünk és küzdöttünk -, hogy így kapták meg. A meditáció volt az eszköz Osho adott nekünk-kilépve ego, kilépve a forgalmas forgalom az elme.

orvos asszisztens él Seattle, Washington. Szülei 7 éves korában Rajneeshpuramba vitték, és ott élt 11 éves koráig.

egész életemben az emberek megkérdezték tőlem, hogy milyen volt., És mint ha bárkit is megkérdeznél, milyen volt a gyerekkoruk, plusz és mínusz is volt. Hatalmas szabadságom, felelősségem és lehetőségem volt megtanulni dolgokat-például 9 éves koromban repülőgépszerelő voltam. Ugyanakkor ez egy elnyomó kultúra volt, nem volt sok iskola vagy formális oktatás, voltak idők, amikor iskolánk volt, de az iskola körül mozgott, egyfajta forgó karakter volt, és egyfajta opcionális volt, és ez volt valami, amit igazán akartam.,

azt mondanám, hogy ott elhanyagolták a gyerekeket, csak azért, mert a gyerekek külön éltek egy csoportos gyerekházban, és voltak hetek, amikor néhány gyerek nem látta a szüleit. Nem láttam semmilyen fizikai bántalmazást, bár volt verbális vagy mentális visszaélés.

hatalmas élmény volt, hogy az emberek hajlandóak voltak feladni az életüket és létrehozni ezt az oázist a sivatagban, és ez megteremtette ezt az energiát, ami valójában erő volt. Mindannyian még mindig nagyon kapcsolatban vagyunk; a legközelebbi barátom egy sanyassin a farmról., De mi is a társadalom apró mikrokozmoszai voltunk, ahol a szar a csúcsra emelkedik, a korrupció pedig megrontja. Azt hiszem, végül kudarcra volt ítélve, mert egy város koncentrált intenzitása volt-felnőttünk, majd felrobbantunk. Azt hiszem, a dokumentumfilm nagyon sekélynek érezte magát. Nem igazán reprezentálta a mindennapi életet, és nem igazán mutatta meg, hogy emberek vagyunk, csak egyfajta politika volt.

író, jelenleg Indonéziában él. Körülbelül négy évig Rajneeshpuramban élt.,

a rendezők nagyon jó munkát végeztek, de amit nem tudtak megmutatni, az az, hogy miért voltunk ott. Mindannyian ott voltunk egy belső utazáshoz. Sokszor félreértettek minket a sajtóban, és csak a leglátványosabb dolgokat mutatják meg, mint a Rolls-Royce-ok. Semmi közünk a Rolls-Royces-hoz! Vicc volt, és Amerika nem értette. Mégis, elképesztő és csodálatos, hogy az emberek nevetnek velünk. Az emberek imádják a ruháinkat. Nagyon jól szórakoztunk vele. Kitartottunk, viseltük, és nem bántuk a nevetségességet., Az élet az örömről és a szórakozásról szól, és azt teszi, amit igazán akar.

négy évig éltem ott, Indiában éltem mind a 70-es, mind a 80-as években, valamint egy Európai Közösségben. Oregon határozottan más volt, mert nyers földön, kopár földön voltunk, és létrehoztunk egy oázist. Ez volt a mindennapi élet egy nagyon intenzív, ébren az élet, élvezi ezt a csodálatos táj, hogy a barátaimmal, és látta Osho mindennapi. Ott kellett lennie, hogy érezze., Több munkám is volt: az egyik, amit nagyon szerettem, az volt, hogy taxisofőr voltam, aztán sajtókapcsolatban voltam, és kapcsolatba kerültünk az újságírókkal és a látogatókkal. Az emberek nagyon kíváncsiak voltak; messziről jöttek.

az egész ingatlan energiája soha nem volt sötét, de valami furcsa lett ’85-ben számomra. Fogalmam sem volt, mi folyik, amíg az egész buborék fel nem tört. Számomra Sheela a dokumentumfilmben ugyanolyan hangzású volt, mint a 70-es évek óta., Szereti Osho-t, azt hiszem, látom, hogy-hogy még mindig valamilyen módon kapcsolódik a mesterhez -, de egy nagyon sötét sikátorba ment. A benyomásom róla mindig az volt, hogy nehéz volt, mert annyira elkapta az egóját. Másrészt, anélkül, hogy ő, az energiája és az odaadása nem lehetett volna, hogy az egész dolog.

az Osho meditatív terápiák Intézetének igazgatója, jelenleg Ausztráliában él. Két évig Rajneeshpuramban élt.,

amikor először érkeztem Amerikába, és Antilopon ültünk, ott ültem a buszon, és körülnéztem, azt gondoltam magamban, mi a fenét keresünk itt? Azonnal nyilvánvaló volt, hogy egy nagyon furcsa helyen vagyunk, hogy magunkkal hozzuk magunkat, mert ezek vidéki emberek, nagyon letelepedtek az útjukban és erősek a hitükben, és egy centit sem fognak mozogni. Azért jöttünk, hogy táncoljunk, vidámak legyünk, és építsünk egy egész várost, és éreztem, hogy nem lesz könnyű.,

Az első év Amerikában rendben volt, bár a kontextus furcsa volt, mert elhagytuk Indiát, és nem voltunk olyan közel, mint Pune-ban. Aztán az energia megváltozott. Az első évben ott voltam, én voltam a hegesztőműhely koordinátora,majd áthelyeztek a jogi szolgálatokba. Semmit sem tudtam a jogról, és nem szerettem a jogi osztályon lenni, mert úgy éreztem, hogy ez olyan, mint egy háborús játék az elmében. Minél tovább mentünk ebben az évben, az utolsó évben, sok dolog miatt nyugtalanul éreztem magam., Nagy volt a titkolózás, sokan féltek bármit is mondani. Nekem személy szerint ez lett elég stresszes. El tudod képzelni, hogy egy olyan közösségben kezdesz Indiában, ahol mind gyarapodtok, gyarapodtok, megosztjátok magatokat, és gyönyörűen és szellemileg fejlődtek, és itt vagyunk, egy rendőrség őriz minket, amikor a meditációs teremben vagyunk? Túl furcsa volt.

hogyan éreztem magam a filmről? Csak két epizódot néztem., Nem Osho-ról volt szó, hanem arról, hogy egy “kultusznak” nevezett embercsoport hogyan került egy nagyon idegen és fenyegetett környezetbe, majd mi történt, és mindenki, aki a saját álláspontját adta. Számomra ez volt, mint, elég már. Ott voltam, megcsináltam, nem akarom nézni az egészet, ott voltam. Egy bizonyos pont után nem volt boldog nap. Nem az a fontos, hogy mi volt Osho, és az emberek milliói, akik eljöttek és megtették a csoportokat és meditációkat, és még mindig ezt csinálják. 30 éve csinálom ezt több ezer emberrel a világ minden tájáról., Ez a munka.

most egy tantra tanár az Egyesült Királyságban, élt Rajneeshpuram egész idő alatt.

ott voltam az első 20 emberrel, mielőtt Osho eljött a tanyára, majd ott voltam, amíg csak hat ember maradt. Nagyon pozitív időszak volt az életemben. Egy sivatagba mentünk, és öt év alatt teljesen átalakítottuk, és oázissá változtattuk. Az emberek 16 órán át dolgoztak, de mindig énekeltek, táncoltak, ölelkeztek, nevetgéltek és szerelmi viszonyuk volt. Nagyon élénk és élő hely volt, és nagyon örömteli., Az ott tartózkodók többségének fogalma sem volt azokról a bűncselekményekről, amelyeket Sheela és közeli kísérete követett el.

a dokumentumfilm nagyon megható és lenyűgöző volt nézni. Nagyon kiegyensúlyozottak akartak lenni. Rájöttem, hogy ami hiányzott, az inkább Osho-ról és a meditatív aspektusról szólt. Személyes fejlesztési csoportok zajlottak, az emberek a világ minden tájáról érkeztek, hogy magukon dolgozzanak., A kívülállók számára azt gondolnák, hogy “Ó, ez egy kultusz” , de tudod, a guru és tanítvány ténye több ezer éves megközelítés volt az indiai élethez, és azt hiszem, legalább valamilyen figyelmet kellett volna kapnia,vagy valamilyen módon beszélni.

a korai napokban Sheela házában tisztítóként dolgoztam, majd később áthelyeztek a sajtóirodába. Láttam, hogy a dolgok nem túl kellemes irányba mennek vele és a körülötte lévő emberekkel. Láttam, hogy nagy stressz érte., Osho meghívta őt, hogy éljen a táborában, és azt tanácsolta neki, hogy napközben dolgozzon, de este térjen vissza egy meditatív helyre a táborában, hagyja hátra a munkát — úgy döntött, hogy ezt nem teszi meg. Amikor az emberek stressz alatt vannak, furcsa dolgokat csinálnak. Mégis, ez egy veszélyes helyzet volt az ott élő emberek számára, és szerintem Sheela reagált erre. Olyan volt ,mintha csak azt mondta volna: “Oké, így akarod játszani a játékot. Ugyanazt a játékot fogjuk játszani.”

,, három hétig látogatta meg a farmot.

látva ezt a dokumentumfilmet izgatott annyira, hogy kaptam a mala ki, és hordtam egy pár napig, és a mindenit, ez nem fele visz vissza a csodálatos heady nap, hogy egy Sannyasin. Tényleg voltak életem legboldogabb évei. Összességében azt gondoltam, hogy ez a legjobb lefedettség, amit valaha is kaptunk, bár helyeken nagyon sokkolónak találtam.

Az egyetlen dolog, ami nem tetszett, az volt, hogy Sheela annyi levegőidőt kapott, ami természetesen az, amit abszolút imád, tekintettel az egotistára., Véleményem szerint sokkal több figyelmet kapott, mint amennyit megérdemelt. A könyvemben, ő volt a nagy rossz Farkas. Minden rosszul ment miatta. Csak három hétig mentem oda az 1988-as nyári ünnepségre. Nem tetszett. Nem tetszett az összes fegyver. És már láttam, hogy rohadtul romlott. Nem éreztük magunkat biztonságban. Akkor már mesterséges társadalomnak éreztem magam. Az, hogy idős emberek otthonát vezeti, és idős embereket gondoz, halálra rémít. Nem alkalmas arra, hogy a sebezhető embereket gondozza. És persze ezt csinálta, amikor a farm vezetője volt., Sok sebezhető embert felügyelt.

visszavonult és feleségével, Amidóval együtt Atlantában él, három évig élt a farmon.

két munkám volt, amit ott csináltam. A könyveladásokat és terjesztést én is a békemenetben végeztem, ami más volt, mint a biztonsági erő — a Békemenetet Oregon állam szankcionálta., Ami hiányzik a Wild Wild Country-ból, az az, hogy egyáltalán nem érzi magát a központi magban — a dolgozó, játszó, meditáló, szerető és ebben a környezetbarát tudatos közösségben az Oregon sivatag közepén. Egyik sem, vagy nagyon kevés, hogy, van a Wild Wild Country. Sokunk számára, úgy érezzük, hogy ez túl rossz.

gyakran részt vettem az úgynevezett share-a-home programban . Elmentem egy parkba Miamiban, és ez a fickó odajött hozzám, és tracheostómiája volt, ezért a torkán lévő eszközön keresztül kellett beszélnie., Odajött hozzám, és odaadta nekem ezt a cikket arról, hogy embereket szerzünk és elvisszük őket a farmra, és el akart jönni. Idősebb fickó volt. Elment a farmra, és sokszor láttam. Valójában ez a fickó sokkal azután távozott, hogy sokan elmentünk. A végéig maradt. Egész életében ott lett volna, ha tehette volna.

nem féltem Sheelától. Tiszteltem őt, sőt, szerettem Sheelát. Odamennék köszönni és megölelném. De néhány ember félt Sheelától., A dolgok nagyon sokat változott a biztonsági szempontból, miután a szálloda bombázták. Valójában akkor igazán érezhettük a veszélyt, ami ott volt.

a kívülálló számára nagyon fontos megérteni, hogy Sheela és csoportja feladata ennek a közösségnek a létrehozása volt. A bent lévőknek fogalmuk sem volt arról, milyen erők próbálják megakadályozni, hogy a közösség egyáltalán létezzen. Sheela és az emberei a farm védelmén dolgoztak, és természetesen neki is megvolt a saját vágya a hatalomra, és meg akarta tartani a hatalmat. Nem hiszem, hogy ez egy gonosz ember cselekedete volt., Ez egyszerűen problémamegoldás, hogy egyre őrültebb és őrültebb. Sokan visszanézünk, és azt mondjuk, hogy tíz életet éltünk a farmon, mert annyira intenzív volt, annyira tele volt olyan sok lehetőséggel, hogy láthassuk a saját egódat a játékban.

nyugdíjas nővér, él Atlantában férjével Prem. Három évig élt a farmon.

a farmon töltött idő teljesen nem volt érintett a teljes adminisztrációban, csak dolgozott és barátkozott. Nagyon nem voltam nagyon tisztában a sötétséggel, amíg nagyon, nagyon közel volt a végéhez., De volt egy dolog, amit meg kellett tennem, amit nehezen tudtam megtenni. Én voltam az egyik ember, aki kiment, hogy meghívja a hajléktalanokat, hogy jöjjenek vissza a farmra. Valaki egy oregoni irodában megkért, hogy kérjek meg két embert, hogy hagyják el a buszt, amikor részt vettünk az Oregonba vezető utunkon. Két olyan ember volt, akiket nagyon, nagyon sebezhetőnek éreztem, és nagyon kényelmetlenül éreztem magam, hogy elhoztam őket otthonról. Többször is felhívtam, hátha kapok egy másik választ, de nagyon ragaszkodtak ahhoz, hogy megcsináljam, így végül megtettem.,

úgy gondolom,hogy a filmből jobban megértettem, hogy mit néz. Eredetileg Angliából származom, így egyáltalán nem értékeltem, mondjuk, a történelem, hogy mi történt a kultuszokkal ebben az országban, így egyáltalán nem értékeltem a veszélyt, hogy valaha is voltunk. Tehát láthatja, hogy ezek az erők összegyűltek Sheela ellen, és bár nyilvánvalóan nagyon, nagyon furcsa döntéseket hozott, láthatta, hogy megpróbálja megtenni azt, amit szerinte működni fog.

kedvenc emlékem Rajneeshpuram volt napi drive-by., Mindenki abbahagyta a munkát, mindenki sorba állt, és beszélgettek egymással. Olyan volt, mint egy szent pillanat, ahogy elhaladt az autóban.

Japánban élő nyugdíjas szociális munkás és fotós, kilenc hónapig Rajneeshpuramban élt.

London keleti végén nőttem fel, egy nagyon zsúfolt területen, zöldövezet nélkül, most hirtelen a cowboy szettben voltam-ez volt Oregon, ez volt John Wayne ország. Olyan csodálatos volt számomra, hogy kint vagyok a nyitott terekben. Dolgoztam a 12 órás napokon, és futottam dolgozni.,

a dokumentumfilm megtekintése sokkoló volt — kétségek merültek fel abban, hogy valami valóban olyan rossz, hátborzongató vagy szörnyű, mint például a szalmonellamérgezés, a lehallgatás mértéke, valamint Osho orvosának meggyilkolására tett kísérlet. Fogalmam sem volt, hogy Sheela és a körülötte lévő csoport milyen messzire készül. A másik nagy dolog, ami megdöbbentett, az, hogy úgy hangzott, mintha az FBI és más nagy bűnüldöző szervezetek géppuskákkal és helikopterekkel készülnének megtámadni a farmot., Fogalmam sem volt, hogy lehet, hogy közel jön egyfajta vérfürdő, ez még megdöbbentőbb, mint bármi más.

miután ezt elmondtam, nem mutogatnék Sheelára, mert úgy gondolom, hogy hatalmas nyomás alatt volt kívülről, és meg akarta védeni azt, amiben hitt. Sheela szokatlan Sanyassin volt. Politikusi képességű politikus volt, és bizonyos értelemben ő volt az egyetlen, aki ezt megtehette. A legtöbb Sanyassinnak nem volt olyan “kemény cicije”, hogy kimehessen, kihívjon, és igazán nyögjön másokkal, vagy nagyon provokatív legyen., Ott voltam a “share-a-home” program alatt, amikor ezeket az úgynevezett utcai embereket bezárták, és Sheela politikailag aktívvá vált a község körül. Először voltam találkozókon, amelyek ahelyett, hogy valamiféle csendes meditátorok lennének, politikai gyűlésekké váltak, amikor Sheela megpróbálta lenyűgözni az embereket a share-a-home programban. Nagyon sokat csinált olyan dolgokat, amelyeket még soha nem láttam Sanyassinsnak — többnyire inkább befelé néztünk. Azt hittem, sok energiája van, ami biztos.,

a share-a-home dolog elég valami volt. Akkoriban kerítést építettem, aztán hirtelen kaptam néhány embert, akik részt vettek a share-a-home Programban, és nagyon csalódott voltam, mert nem voltak fókuszáltak;nem működtek. Panaszkodtam az egyik főnöknek — mindig voltak női főnökeink, Osho mindenért a nőket tette felelőssé—, és azt mondta, Nézd, ez nem a produkcióról szól, hanem arról, hogy összekapcsoljuk és megosztjuk a közösségünket, és megosztjuk azt, amit érzünk. Két sráccal kötöttem ki, és tényleg barátságot kötöttünk kettőnk között., Még mindig látom az arcukat és a fokozatos kikapcsolódásukat: biztonságos helyen voltak, nem volt bűncselekmény, senki sem akarta megverni őket,volt helyük aludni, jó étel, és dolgozni kell. Egy rakás gyerek voltunk, akik szerezték a szerszámainkat, kimentünk, lyukakat ástunk, és kerítést állítottunk. Mint a kisgyermekek, hogy az energia, volt, hogy az energia. De azt hiszem, volt egyfajta csillogó hozzáállás: egy kicsit túlságosan olyanok voltunk, mint a játékos gyerekek, és nem tudtuk, mi folyik a község egészében.,

sokkal később, néhány évvel ezelőtt itt Japánban, hallottam egy ismerősömtől, aki azt mondta, hogy abbahagyta a Sanyassin-t, mert arra kérték, hogy vegye le a ruhákat az emberek hátáról, és addigra hideg volt az idő, és az embereket csak buszokra küldték vissza, és ez csak reszelt vele. Legtöbben csak a dolgok pozitív oldalát láttuk.

---