A kihalt texasi Karankawa indiánok

a Karankawa indiánok már kihalt törzsek csoportja volt, akik a Mexikói-öböl mentén éltek a mai Texasban. A régészek legalább 2000 évre visszavezetik a Karankawákat. A törzsek nomádok voltak, kezdve a Galveston-öböltől a Corpus Christi-öbölig, egészen 100 mérföldig (160 km) a szárazföldön. A 18. század nagy részében, a Karankaháború volt a spanyolokkal Texasban., Ezután sikertelenül harcoltak, hogy az 1800-as években az angol-amerikai település előtt megnyílva a földjükön maradjanak. az utolsó ismert Karankawákat az 1860-as években megölték vagy kihalták.

A Karankawa törzsek

a Karankawa indiánok öt fő törzsből álltak, nyelv és kultúra szerint: a Carancaguases (a karankawa megfelelő), a Cocos, a Cujanes, a Guapites és a Kopanes. Függ a halászat, vadászat, összejövetel, az élelmiszer, különösen a halat, kagylót talált a sekély öblében, valamint a lagúna, a központi Texasi partoknál., A dugout kenuk nem tervezték utazás a nyílt Mexikói-öbölben. A Karankawák wigwamsban éltek – kör alakú póluskeretek, szőnyegekkel vagy bőrökkel borítva. Nem volt összetett politikai szervezetük. A Karankawák szokatlanul nagyok voltak az őslakos amerikaiak számára. A férfiak olyan magasak voltak, mint hat láb, és erősségükről számoltak be.

kapcsolat a fehér férfiakkal

Az első fehér férfiak, akik Karankawákkal találkoztak, valószínűleg túlélték a spanyol Narváez expedíciót 1528-ban. Alvar Nuñez Cabeza de Vaca és emberei vegyes bánásmódban részesültek az indiánoktól a Texas partjainál.,

amikor Sieur De La Salle francia felfedező 1685-ben telepedett le a Matagorda-öbölben, a Karankawa számát körülbelül 400 emberre becsülték. Az egyik Telepes, Henri Joutel azt írta, hogy a Karankawák ” gyakran jöttek az éjszaka körülöttünk, üvöltve, mint a farkasok és a kutyák; de két vagy három muskétás lövés tette őket repülésre.”(1) 1688-ban, a két fél rossz viszonyai és gyilkosságai után, a Karankawák megtámadták a megmaradt 20 Francia gyarmatosítót, akik öt gyermek kivételével lemészárolták őket., 1690-91-ig tartották fogva őket, amikor a spanyol hatóságoknak sikerült megegyezniük a gyermekek szabadon bocsátásáról. 1698-ban két túlélőt, Jean Baptiste-t és Pierre talont kihallgattak Franciaországban tapasztalataikról.

ami a kereskedelmet illeti , semmi sem tűnt könnyebbnek, mert önként kommunikálnak az európaiakkal, akiket a nap fiainak hívnak., Úgy vélik, hogy ez az égi test, valamint a Hold, valamiféle isteniség, anélkül azonban, hogy bármilyen imádatot adnának nekik; nem gondolják, hogy valaha is tiszteletet mutattak nekik. M. De la Salle soha nem háborúzott volna a Clamcoëhs-szal, ha érkezéskor nem vette volna nagy kézzel a kenuikat, és megtagadta nekik egy kis Használati cikket, amelyet cserébe kértek tőle, és más szolgáltatásokat, amelyeket készen álltak neki nyújtani., Semmi sem könnyebb, mint a barátság megnyerése: egy csatabárd, egy kés, egy olló, egy csap, egy tű, egy nyaklánc vagy egy karkötő vagy üveg, wampum, vagy más ilyen csecsebecsék, hogy általában az ár, mert szeretik szenvedélyesen mindenféle knickknacks és dísz, amelyek hasznosak vagy díszítő. De mivel önként adják meg azt is, ami van, nem szeretik megtagadni őket. És bár soha nem agresszorok, soha nem felejtik el a becsület büszkeségét a bosszújukban. De nem kell félni a számuktól, függetlenül attól, hogy milyen nagy., Soha nem mernek muskétákkal és más lőfegyverekkel felfegyverzett frontról támadni. Nincs mit félni tőlük, de meglepetés támadások…. Az európaiaknak még mindig meg kell nyerniük a barátságukat, és részt kell venniük azokban a háborúkban, amelyeket gyakran mások ellen vívnak. Ők azt hiszik magukról, legyőzhetetlen, ha egyesülnek a Európaiak, terjed terror, majd félelem mindenhol között, az ellenség által a zaj hatásai lőfegyver, amely még soha nem használt, illetve az általuk mindig letekintett elképzelhetetlen csodákat., (2)

Karankawa kapcsolatok a spanyolokkal

1722-ben a spanyol gyarmati kormány létrehozta a Nuestra Señora del Espíritu Santo missziót és annak kísérőjét, Presidio La Bahía-t a La Salle egykori erődjének közelében, a Karankawas átalakítására és civilizálására irányuló kísérlet céljából. A spanyolok sikertelenül győzték meg az indiánokat, hogy maradjanak a misszióban. A karankawák átalakításának új kísérlete a Nuestra Señora del Rosario misszió 1754-es létrehozásával szintén minimális sikerrel járt., Az 1780-as évekre a Karankawák és a Texasi spanyolok közötti harcok krónikussá váltak. A Nuestra Señora del Refugio misszió 1793-as megalapítása volt az utolsó erőfeszítés a Karankawák átalakítására. 1824-re 224 indián élt a misszióban. A Comanches és az ellenséges Karankawas támadásai, valamint az instabil élelmiszerellátás azonban a Refugio misszió fokozatos elhagyásához vezettek. 1824-ben bezárták.

Karankawa kapcsolatai az amerikai gyarmatosítókkal

addigra Mexikó elérte függetlenségét Spanyolországtól, az angol-amerikaiak pedig Texasba költöztek., Az első texasi útja során, 1821-ben Stephen Austin homályos képet mutatott a Karankawákról, annak ellenére, hogy békés találkozás volt a kókuszokkal.

korán indult, és a tó mentén folytatta a SE-tanfolyamot. Az alsó végén az indiai háború felerősödött, és azonnal felém jött egy indián, aki arra intett, hogy állítsam meg & a barátság jeleit. Felém haladt a préribe, és 14 harcos követte rövid távolságra., Körülbelül 20 méterrel haladtam előre a társaságom előtt, hogy szükség esetén felkészüljenek a csatára. A főnök spanyolul kérdezte, Honnan származom és hová megyek. Tájékoztattam őt, azt mondta, hogy Coacos, aki tudtam élt a Karankawas. Ez okozta, hogy nézzem őket szorosan, de nem volt hajlandó menni, hogy a tábort, vagy lehetővé teszik számukra, hogy menjen fel, hogy a férfiak, míg a chiefs letette a fegyvert, majd öt asszonyokat, meg egy fiú jött oda hozzám a táborban., Ez meggyőzött arról, hogy azt hitték, hogy túl erősek vagyunk számukra, ezért nem támadnak meg minket (a hajlandóságuk erre nem volt kétséges, ha azt hitték volna, hogy sikerrel járhatnak). A harcosok egy része ezután odament az emberekhez, és barátságosnak tűntek. Adtam a főnöknek egy kis dohányt és egy serpenyőt, amit nem akartunk, és elváltak a látszólag jó barátok. 15 harcos volt a csoportban. A főnök közölte, hogy a spanyolokkal és az amerikaiakkal való kereskedelem útjára indulnak. Azt mondta, nem érhetjük el a folyó torkolatát lovakkal a bozót miatt., Azt is mondta, hogy karankawas nagy teste volt a szájban.

Ezek az indiánok jól formáltak és látszólag nagyon aktív és sportos férfiak voltak. Íjaik körülbelül 5 1/2-6 láb hosszúak voltak, nyilaik 2-3 jól mutattak vassal vagy acéllal. Néhány fiatal squaws jóképű volt, és az egyik elég szép. Derékuk körül párducbőrt festettek, amely a láb térdére és borjújára is kiterjedt. A derék felett, bár meztelenül voltak. Mellüket fekete körökkel jelölték vagy tetoválták, kezdve egy kis körrel a mellbimbónál, majd a mell megduzzadt.,

ezeket az indiánokat és a Karankawákat az ember egyetemes ellenségeinek lehet nevezni – megöltek minden olyan nemzetet, amely hatalmukba került, és gyakran áldozataik testén lakmároznak. Az amerikai népesség megközelítése a megsemmisítés jele lesz, mert nem lehet legyőzni őket, hanem megsemmisíteni. (3)

a telepesek vademberként való tekintetét nem segítette az, hogy az utóbbiak nem tudtak különbséget tenni a telepesek állatállománya és a vadállatok között, amelyeket vadászatra használtak., A Karankawák is segítettek maguknak, hogy a telepesek a part mentén halmoztak fel. 1823-ban a Karankawák két telepest megöltek és két másikat megsebesítettek. A telepesek megtorltak közel két tucat Karankawas meggyilkolásával. További gyilkosságok következtek. John H. Moore kolonista később így emlékezett vissza:

a Carankawaes egy nagy, lassú indiánok törzse volt, akik főként halakkal és aligátorokkal táplálkoztak, és alkalmanként, lakoma útján, emberi húsra., Mindig mokaszinok nélkül mentek, sértetlenül áttörtek a briars-on, olyan pályákat készítve, amelyeket aligha lehet emberi lénynek tulajdonítani. Minden embernek meg kellett adnia egy íjat magának. A harc egy egész meglepetés volt. Mindannyian úgy éreztük, hogy ez az igazság és az önfenntartás cselekedete. Túl gyengék voltunk ahhoz, hogy élelmet biztosítsunk Carankawaes-nek, és nem kellett hagynunk, hogy kenyeret kapjunk magunknak., Ungainly és visszataszító, a kannibalizmus, hogy nem kérdéses, voltak ellenszenves fehérek, akiknek türelme ellenállt nehezen a gyakori támadások a gyér lakosság a kolóniák, és amikor telt kitartás mentek a chastisement alacrity. (4)

ebben az összefüggésben Napóleon Bonaparte és emberei Austin gyarmatosítóinak segítségére sietnek az amerikai napóleoni Karankawák ellen.

1824 végén a Karankawas beperelte a békét Austin kolóniájával., A telepesek támadásainak véget vetéséért cserébe a Karankawák beleegyeztek abba, hogy felhagynak az alsó-Brazos, az alsó-Colorado és az alsó-Lavaca folyók használatával, és a Guadalupe folyótól nyugatra maradnak. Ez nehéznek bizonyult, mivel más indián törzsek már használják ezt a területet. 1825 szeptemberében Austin azzal vádolta a Karankawákat, hogy megszegték a szerződést. Parancsot adott a milíciájának, hogy üldözzön és öljön meg minden Karankawa indiánt, amit Guadalupe-tól keletre találtak.,

a kihaláshoz vezető út

1827-ben a hivatalos megsemmisítési kampány Austin kolóniája és a Karankawák közötti új szerződéssel zárult. De a gyilkosságok, valamint a betegség, tett egy áldozatot. Amikor Jean-Louis Berlandier francia természettudós 1828-ban Texasba látogatott, körülbelül 100 Karankawa család maradt. Berlandier a következőképpen írta le őket.

a Carancahues-eknek sok piroguja van, és láthatjuk, hogy kis flottáik az egyik szigetről a másikra mozognak, élelmet keresve., Fő foglalkozásuk a halászat, fő táplálékuk a hal, amelyet teknősökkel és aligátorokkal egészítenek ki, amelyeket a folyókban vadásznak. Ezek a szigetlakók, mivel sokan az Öböl-szigeteken élnek, az íjjal és nyíllal rendelkező vademberek közül a legképzettebbek. Láttam őket vonzza a halak az öblök és a nyílások által flailing a víz körül a pirogues, majd használja a íjak és nyilak lőni a halat, hogy jött a felszínre. …

ezeknek a parti törzseknek az emberei rendkívül bátrak, és mindannyian kiváló úszók., Pézsmaszaguk van róluk, amit a spanyolok amizle-nek hívnak, amelyet kétségtelenül az aligátor evéséből szereznek. A legtöbb Carancahues a Refugio misszióban élt a Bahia del Espiritu Santo közelében. Muro Atya elfoglalta őket a mezőgazdaságban, de amikor a forradalom jött, szétszóródtak.

a Carancahueses nagy nép, robusztus, jól formált, sportos testekkel. A hajukat vállig lazán viselik, de a szemöldök szintjére vágják, mint a mexikóiak., Fülük mögött kakastollat, fejükön Indiai fű vagy pálmalevél koszorút viselnek. Vermilion vonalakat festenek a szemük körül, barna testüket gyakran fehér vagy fekete vagy vörös festékkel kenik. Soha nem hordanak teguát, peregójuk fehér, kedvenc fegyverük az íj és a tőr. Ez nem jelenti azt, hogy alábecsülik a fegyvert, amit nagyra értékelnek. Csak az, hogy általában túl szegények ahhoz, hogy vásároljanak egyet. (5)

az 1835-36-os texasi forradalom idején a Karankawák többször váltottak oldalt., Addigra a Karankawákat kiszorították hagyományos földjeikről. Megpróbálták újjáépíteni az életüket a Lavaca és Nueces folyók közötti síkságon, de az aránytalan emberveszteség megnehezítette a túlélést. Néhányan napszámosként dolgoztak a farmerek számára. Amikor William Bollaert brit író 1842-43-ban az öböl partján élő karankawákat kereste, megtudta “a Corpus Christi-I Karonkokból csak néhány tucat emberről, egy másik kis maradványról Matagordában.,”(6)

1858-ban pletykák terjedtek arról, hogy a karankawák közül az utolsó meghalt egy Juan Nepomuceno Cortina törvényen kívüli támadás során. Függetlenül attól, hogy a pletyka igaz volt-e, az 1860-as évekre a Karankawákat kihaltnak tekintették. Néhányan valószínűleg Mexikóba mentek, vagy csatlakoztak más törzsekhez. 1891-ben Albert gatschet etnológus kiadott egy útmutatót a Karankawa kultúrához és nyelvhez. (7) nem talált tényleges Karankawas-t, de megszerezte a Karankawa szókincsét egy idős fehér nőtől, Alice Williams Olivertől, aki azt állította, hogy gyermekkorában az utolsó Karankawa együttes közelében élt.,

voltak a Karankawas kannibálok?

a fentiekből kiderül, hogy a fehér emberek azt hitték, hogy a Karankawák kannibálok voltak. Lurid mesék keringtek, mint például ez a történet, amelyet nagyapja, David Fitzgerald, Austin kolóniájának telepese mondott John R. Fennnek.

az ország korai települése során egy Craankaways nevű parti indián törzs rajtaütést hajtott végre az alábbi telepesek némelyikén, megölt néhány embert, és egy kislányt fogságba ejtett., Egy kis távolság után táboroztak, megölték a gyermeket, és megették, először szétszedték a testet, majd kvarterezték, majd éles botokra helyezték az alkatrészeket, és főzték őket. Épp most kezdték meg ezt a kannibál ünnepet, amikor egy telepes banda csapódott rájuk, miután nyomukban voltak. Az indiánok annyira belemerültek ördögi és pokoli orgiájukba, hogy nem törődtek a környezetükkel, és meglepődtek. A dulakodás során egy lövész és két kisgyermek kivételével mindenki életét vesztette., (8)

Az ilyen jelentések megalapozatlanok, és lehet, hogy a megsemmisítési kampány legitimálására készültek. David La Vere történész szerint kevés közvetlen bizonyíték támasztja alá azt az állítást, hogy a Karankawák kannibalisták voltak.

nincsenek megbízható szemtanúk ilyen viselkedésről; a régészet sem összetört vagy lekaparott csontokat mutatott fel annak alátámasztására. A legtöbb, amit mondtak, hallomásból származik, vagy ellenségeik szájából származik., Az biztos, hogy sok amerikai indián, köztük a Caddos és Atak, a rituális kannibalizmus egyik formáját gyakorolta, amelyben ellenségeinek darabjait megették, hogy szellemi hatalmat szerezzenek, de az emberek rendszeres táplálékra való étkezése csak nem tűnik így. (9)

a Karankawák sokkot fejeztek ki a túlélési kannibalizmus miatt, amelyet a Cabeza de Vaca expedíció éhező tagjai között láttak a 16.században. Ha a Karankawák kannibalizmust gyakoroltak, akkor valószínűleg a rituális fajta volt.,

lehet, hogy Te is élvezzük:

A Texas Hurrikán 1818

a Caddo Indián Törzsfőnök Dehahuit

Cherokee Indián Törzsfőnök Bowles (Duwali), valamint a Tragikus Quest for Land

Indián Tolmács Gaspard Philibert

Stephen F. Austin, az Alapító az Anglo-Amerikai Texas

A Roncs a Szkúner Élénk

Ha a Nagy Indiánok találkoztam Monroe Elnök

---