A másik 23 Katolikus Egyház és miért léteznek
Ez a cikk egy sorozatot mutat be, amelyben Nicholas LaBanca feltárja a katolikus egyház különböző rítusait, és mi teszi egyedivé a huszonnégy katolikus egyházat ezen rítusokon belül.
a sorozat többi részéhez kattintson a következő linkekre: 2.rész – az örmény rítus, 3. rész – az Alexandriai rítus, 4. rész – a kelet-szíriai rítus.
az elmúlt néhány évben az emberek egyre inkább tudatában vannak annak, hogy a nyugati világ mennyire változatos., A “sokszínűségről” gyakran beszélnek a munkahelyen és máshol, különösen itt, ezekben az Egyesült Államokban. A sokféleség azonban nem csak a kultúrára vonatkozik, hanem a vallásra is. A katolikusok könnyen megemlíthetik az ökumenizmus közelmúltbeli erőfeszítéseit, amikor a sokféleség témája felmerül. De koncentráljunk egy pillanatra valami másra, valami másra, ami az orrunk előtt volt. Ha ezt olvasod, valószínű, hogy Római Katolikus vagy. Vagy, hogy hivatalosan is megfogalmazzuk, a római rítus Katolikusa vagy a Latin katolikus egyházon belül. Kissé zavarónak hangzik, nem?,
miért kell ilyen hosszú leírást adni azoknak a személyeknek, akiket általában “római katolikusnak”nevezünk? Azért, mert nem minden katolikus Latin. Időnként a történelem során, sőt még ma is, az emberek zavart mutattak azokkal kapcsolatban, amelyeket “Keleti katolikusoknak”nevezünk. Ha az emberek nem ismerik valamit, hajlamosak arra, hogy nézd meg az adott dolog askance. De amint megkapjuk az igazi történetet, és képesek vagyunk értékelni a keleti katolikus egyházak gyönyörű örökségét és kincsét, nyilvánvaló látni, hogy nem kell” latinnak ” lennie ahhoz, hogy Katolikus legyen., Most ragadjuk meg a lehetőséget, hogy felfedezzük, hogy a katolikus egyház valóban az egyik legkülönbözőbb intézmény a Föld arcán.
hálás vagyok, hogy “mindkét világ legjobbjaival”nevelkedtem. Apám oldalán a család Latin katolikus, de az unokatestvéreim anyai nagyanyám oldalán a család ukrán-görög katolikus. Tehát pontosan mi a különbség ezekben a hagyományokban? Mi teszi az egyik katolikus “Latin”, a másik katolikus “ukrán”, “káldeus”, vagy valami más?, Mielőtt erre válaszolnánk, kapjunk egy kicsit technikai egy pillanatra, hogy helyes legyen a feltételeink.
először a katolikus egyház. Nincs előtag. Nincs más címke. Csak a katolikus egyház. Vagy, ha valaki igazán akar, utalhatunk az egyetemes (katolikus) egyházra. Másodszor, a katolikus egyház hat különböző liturgikus rítusból áll, ezeken a rítusokon belül huszonnégy konkrét templom található., Ezek a huszonnégy sui iuris (autonóm vagy önkormányzati) egyházak mind közösségben vannak egymással, mind a katolikus egyházon belül vannak, és mindannyian elismerik a pápa elsőbbségét.
a Latin (vagy Római, de továbbra is “Latin” – ként hivatkozunk rá) a katolikus egyház a huszonnégy templom közül a legnagyobb, és az egyetlen nyugati egyház. A másik huszonhárom Katolikus Egyházat mind keleti egyházaknak nevezik, saját hagyományaik és liturgiai formáik vannak, mégis megtartják ugyanazokat az alapvető liturgikus struktúrákat és teológiát, mint Nyugaton., Általában olyan helyeken, mint a média, az egész katolikus egyházat általában Római Katolikus Egyháznak nevezik. Ez a kifejezés nem mutatja az egyház teljes egyetemességét, és az elmúlt néhány száz évben számos pápa igyekezett megőrizni a keleti egyházak fontosságát. Érdekes arra gondolni, hogy mennyi időt töltünk az ökumenizmusban más nem katolikus keresztények között, mégis figyelmen kívül hagyjuk, hogy keleti katolikus testvéreink vannak gazdag örökséggel, amelyet tisztában kell lennünk.,
Teljesen Katolikus
Az 1894 apostoli levél, Orientalium Dignitas, leó volt ezt mondani:
“Az Egyházak a Keleti érdemes a dicsőség s tisztelet, hogy tartsa az egész Kereszténység értelmében azok a rendkívül ősi, egyedi emlékművek, hogy az általuk hagyott minket. Mert a világ azon részén kezdődött az első cselekedetek az emberi faj megváltására, Isten mindenfajta tervével összhangban., Gyorsan megadták hozamukat: először elpirult a dicsőség, hogy az igaz hitet prédikálják a nemzeteknek, a mártírságnak és a szentségnek. Az üdvösség gyümölcseinek első örömeit adták nekünk … “
OD Bevezetés
az “igaz hit” tekintetében magától értetődik, hogy mind a huszonhárom keleti katolikus egyház aláveti magát a katolikus egyház által meghatározott doktrínáknak és dogmáknak. A dogmákat a katolikusok nem utasíthatják el, legyen az keleti vagy nyugati., Mivel a Tanács atyák alatt a Második Vatikáni Tanács tanított Unitatis Redintegratio:
” minden az egyházban meg kell őrizni az egység lényegét. De a kapott ajándékok szerint mindenki élvezze a megfelelő szabadságot, a szellemi élet és fegyelem különböző formáiban, a különböző liturgikus rítusokban,sőt a kinyilatkoztatott igazság teológiai kidolgozásában is.,”
UR 4
a keleti katolikusok olyan módon folytathatják teológiájukat, amely különbözik attól, amit a Latin egyházban látunk, de ugyanolyan érvényes, és soha nem tér el a tanítás lényegétől. Továbbá, ez azt jelenti, hogy bármely Katolikus egy sui iuris egyház kaphat a szentségek, és részt vegyen a szent áldozat a Mise (vagy Isteni Liturgia, Szent Qurbono, stb .. ahogy Keleten hívják) bármely sui iuris templomban. A huszonnégy egyház mindegyike teljesen katolikus; ezen egyházak bármelyikében teljesítheti a misére vonatkozó kötelezettségét, amikor csak akarja.,
az egyetemes Egyház pápája
ezt a magas dicséretet a keleti katolikus egyházaknak folytatták a Második Vatikáni Tanács dokumentumaiban, különösen az Orientalium Ecclesiarumban, amelyet Szent pápa hirdetett.,a Keresztény élet a Keleti Egyházak, az őket megkülönböztetni, mivel ezek a tiszteletre méltó ókorban, ott továbbra is feltűnő, hogy a hagyomány, hogy már öröklődik az Apostolok keresztül az Atyák…
“A Szent Katolikus Egyház, amely Krisztus Misztikus Testét, épül fel a hívek, akik szervesen egyesült a Szent Lélek által ugyanaz a hit, ugyanaz a szentségek, a kormány pedig, aki ötvözi össze a különböző csoportok, amelyek összetartják a hierarchia, formáját külön Egyházak, illetve Kenetet., Ezek között létezik egy csodálatra méltó uniós kötelék, oly módon, hogy az Egyházon belüli változatosság semmilyen módon nem károsítja annak egységét; inkább megnyilvánul, mert a katolikus egyház elméje az, hogy minden egyes egyháznak vagy rítusnak meg kell őriznie hagyományait egészben és egészben, és hasonlóképpen, hogy életmódját az idő és a hely különböző igényeihez kell igazítania.,
“az egyes Egyházak, függetlenül attól, hogy a Keleti vagy a Nyugati, bár némileg különböznek egymás között… liturgia, az egyházi fegyelem, spirituális örökség, mégis, minden, mint a többiek, bízott a lelkipásztori kormány a Római Pápa, az istentől kijelölt utódja a Szent Péter primátusát több, mint az egyetemes Egyház.”
OE 1-3
A Hat rítus
itt látjuk, hogy a” rítus “és az” egyház ” szavak jó néhányszor felbukkannak., Milyen különbségek vannak a feltételek között? Az Egyesült Államok Katolikus Püspöki Konferenciája (USSCB) meglehetősen tömören fogalmazta meg 1999-ben:
“megszoktuk, hogy a Latin (római vagy nyugati) rítusról vagy a keleti rítusokról beszélünk, hogy kijelöljük ezeket a különböző egyházakat. De nem rítusokról, hanem egyházakról kellene beszélnünk. A kánonjog kódexének 112. kánonja az “autonóm rituális egyházak” kifejezést használja a különböző egyházak kijelölésére.,”
Keleti Katolikusok az Egyesült Államokban, 4
Az 1990-es Kód a Kanonokok a Keleti Egyházak egyértelműen meghatározza a különbség a között “rite”, illetve az “egyház”:
“a Canon 27 – csoport a Keresztény hívek egyesült hierarchia szerint a norma, a törvény, amely a legfelsőbb hatóság az Egyház kifejezetten vagy hallgatólagosan elismeri, mint sui iuris nevezik ezt a Kódot egy Egyház sui iuris.,
” Canon 28 – a rítus a különálló emberek liturgikus, teológiai, spirituális és fegyelmi öröksége, kultúrája és körülményei, amelyek révén a hit saját életmódja nyilvánul meg minden egyes templomban sui iuris.”
Az alábbiakban felsoroljuk a katolikus egyház hat rítusát,amelyeket a sui iuris egyházak tartalmaznak.,tholic Church
láthatjuk, hogy ezen egyházak mindegyike különböző kulturális háttérrel, a föld minden sarkából származik, mégis e huszonnégy egyház mindegyike ugyanazt a katolikus hitet vallja., Milyen csodálatos, hogy Szent Katolikus egyházunknak ilyen sok hagyománya van (kicsi “t”), miközben ugyanazt a töretlen hagyományt (Nagy” t”) tartja az apostoli időkből! Az alapozó után egy sor esszét fogunk követni, amelyek részletezik az öt Keleti liturgikus rítus mindegyikét és azok egyházait.
Ez azonban bevezetés, nem lenne gond, ha nem röviden megemlítenénk, hogy a keleti katolikus egyházak hogyan kapcsolódnak az ortodox egyházakhoz., Amikor 1054-ben nagy szakadás történt, az egyház széttöredezett, de idővel ezeknek az egyházaknak a részei visszatértek a katolikus egyházzal való közösségre. A jövőbeli esszék részletesen ismertetik ezeket az összejöveteleket. Miközben még mindig várjuk a teljes Újraegyesítés boldog napját, örülhetünk annak, hogy a Kelet és Nyugat közötti kapcsolatok ma nem olyan töröttek, mint a tizenegyedik században.
kölcsönösen kiegészítő teológia
de mint már említettük, sok keleti katolikus egyháznak vannak hagyományai (kis “t”), amelyek különböznek a Latin katolikus egyháztól., Természetesen az összes keleti katolikus egyház elismeri a katolikus egyház időtlen hagyományát (Nagy “T”), mint például a hét szentség, a pápa elsőbbsége, valamint a katolikus egyház tanítása és dogmái. Mégis, a Keleti Katolikus Egyházak arra buzdította, hogy megtartják saját teológiai felfogáshoz tan (pl., Mary Feltételezés), valamint kifejezni, hogy az utat kaptak, a püspökök pedig a tanárok áldott legyen az emléke., Az Unitatis Redintegratio-ban a Tanács atyái a következőket jegyezték fel:
” amit az imént mondtak az egyházban létező törvényes változatosságról, azt is figyelembe kell venni, hogy alkalmazzák a tanítás teológiai kifejezésének különbségeit. A Jelenések tanulmányozása során Kelet és Nyugat különböző módszereket követett, és eltérő módon fejlesztették ki Isten igazságának megértését és vallását., Aligha meglepő tehát, ha időről időre az egyik hagyomány közelebb került a kinyilatkoztatás rejtélyének egyes aspektusainak teljes értékeléséhez, mint a másik, vagy jobban kifejezte azt. Ilyen esetekben ezeket a különböző teológiai kifejezéseket gyakran kölcsönösen kiegészítőnek kell tekinteni, nem pedig egymásnak ellentmondó “
UR 17
érvényes Ajándékok és hagyományok
csak Mik ezek a hagyományok?, Röviden, amint később részletesebben belemegyünk, ezek a hagyományok közé tartozik a házas papság, vagy a kovászos kenyér használata az Eucharisztia ünneplésén. Néhány ezek az Egyházak használni, majd kenyér (főleg a Bizánci Rítus), illetve még néhány, hogy használja a kovásztalan kenyér, mint a Latin Katolikusok (azaz, a Szír-Malabar Katolikus Egyház), terjeszteni szentáldozás révén intinction. Az intinction segítségével a megszentelt fogadót a kehelybe helyezik, és az értékes vérrel együtt közvetlenül a kommunikátor szájába adják, gyakran egy kis, liturgikus kanállal.,
más hagyományok közé tartoznak a szentségek, mint például az ima kötelek vagy chotki, valamint a különböző odaadó imák, mint a Jézus ima. Ezek mind olyan dolgok, amelyek sok Latin katolikus számára kissé idegennek tűnhetnek. Azonban, amint azt a különböző Pápák szavai is mutatják, ezek a liturgikus hagyományok mind ugyanolyan érvényesek, és a hívők javára, mint a hagyományos Latin odaadások.János Pál pápa azt mondta a legjobban, hogy “az egyháznak két tüdejével kell lélegeznie” (Ut Unum Sint 54). Kelet és Nyugat ugyanannak a testnek a része., Ezért az egész egyháznak értékelnie kell és tiszteletben kell tartania azokat az érvényes ajándékokat és hagyományokat, amelyek mindkét hagyományból származnak.
az egyház egyetemessége
St., János Pál kidolgozott tovább az 1995 apostoli levél Orientale Lumen (kiemelés tőlem):
“Óta, sőt, úgy véljük, hogy a tiszteletre méltó ősi hagyomány a Keleti Egyházak szerves része a kulturális örökség Krisztus egyháza, az első szükség a Katolikusok, hogy ismeri is ezt a hagyományt, hogy táplálékot által, valamint, hogy ösztönözze a folyamat egység a lehető legjobb módon minden.,
” keleti katolikus testvéreink nagyon tudatában vannak annak, hogy e hagyomány élő hordozói, ortodox testvéreinkkel együtt.,kifejezni nem egyetlen hagyomány, még kevésbé pedig az egyik közösségi szemben a másik; s hogy mi is adható egy teljes íze isteni kiderült, valamint osztatlan öröksége az egyetemes Egyház, amely megőrizte a nő életében a Templom a Keleti, mint a Nyugati…
OL 1-2
“Már hangsúlyozta többször is, hogy a teljes unió a Keleti Katolikus egyház a Római Egyházat, amely a már elért nem jelenti azt, csökkent tudatosság, a saját hitelességét, valamint az eredetiség., Bárhol is történt ez, a Második Vatikáni Zsinat sürgette őket, hogy fedezzék fel teljes identitásukat, mert ” joguk és kötelességük, hogy saját szakterületük szerint kormányozzák magukat.,
és csodálja a keresztény keletet, és mennyire fontosnak tartja hozzájárulását az egyház egyetemességének teljes megvalósításához.,”
OL 21
stay Tuned
az egész sorozat során sokkal mélyebben megvizsgáljuk, hogy ezek a keleti katolikus egyházak milyen “spirituális kincseket” adnak az egyetemes Katolikus Egyháznak. Az egyház egy, de a sokszínűség, amit belül találunk, valóban valami, amit minden katolikusnak meg kell ünnepelnie és ápolnia kell.
Correction: the original image for this post contained anglikán és ortodox keresztények, and not Catholics. A felemelkedés Blog sajnálja a hibát.
a cikk eredeti változata először a következő címen jelent meg: Catholic365.com.,
Lehet Is, Mint:
A Másik 23 Katolikus Templom: 2. Rész, az örmény Rítus
A Másik 23 Katolikus Templom: 3. Rész, az Alexandriai Rítus
A Másik 23 Katolikus Templom: 4. Rész a Keleti Szír Rítusú
A Nicholas LaBanca
Nicholas egy Katolikus nevelést, valamint reméli, hogy az egyedülálló terv az élet a Templomban, mint egy ezeréves. Kedvenc szentjei közé tartozik védőszentje, Szent Miklós, Loyola Szent Ignác, Aquinói Szent Tamás, Szent., Vianney János és Alexandriai Szent Athanasius.