A Szentlélek hét ajándéka
A Szentlélek hét ajándéka egyike a keresztény odaadó irodalom számos művének, amelyek hét sémát követnek. Mások közé tartozik az Úr imájának hét petíciója, a Beatitudes, a kereszt hét utolsó szava, a hét halálos bűn és a hét erény.
a hét ajándékot gyakran galambként ábrázolták középkori szövegekben, különösen Jesse fa ábrázolásaiban, amelyek Jézus genealógiáját mutatják. Aquinói Szent Tamás számára a galamb tulajdonságai a Szentlélek minden ajándékát jelzik.,
Római CatholicismEdit
Bár az Újszövetség nem említi, hogy Ézsaiás 11:1-2 kapcsolatban, hogy ezek az ajándékok, a Római Katolicizmus azt tanítja, hogy kezdeményezi fogadni őket, a Keresztség, hogy erősödött a Visszaigazolást, szóval, hogy hirdesse az igazságot, a hitet: “A recepció a bérmálás szentségében szükséges, hogy a befejezése keresztségi kegyelem.”Mert” a megerősítés szentsége tökéletesen kötődik az egyházhoz, és a Szentlélek különleges erejével gazdagodik., Ezért ők, mint Krisztus igaz tanúi, szigorúbban kötelesek terjeszteni és megvédeni a hitet igével és tettekkel.”A Katolikus Egyház Katekizmusa szerint ezek az ajándékok” kiegészítik és tökéletesítik azoknak az erényeit, akik megkapják őket.”
A Szentlélek hét Ajándékaszerkesztés
WisdomEdit
a bölcsesség az első és a legnagyobb ajándék. Mind az értelemre, mind az akaratra hat. St. Bernard szerint mind megvilágítja az elmét, mind vonzza az isteni vonzerőt., Adolphe Tanquerey OP elmagyarázta a különbséget a bölcsesség és a megértés ajándéka között: “ez utóbbi az elme által alkotott nézet, míg az előbbi a szív által átélt élmény; az egyik a fény, a másik a szeretet, így egyesülnek és kiegészítik egymást.”A bölcs és szerető szív a szeretet teológiai erényének tökéletessége.
UnderstandingEdit
a megértés segít abban, hogy minden igazság egy természetfeletti célhoz kapcsolódjon; tovább megvilágítja a Szentírás megértését; és segít megérteni a vallási rituálé jelentőségét., Mindez mélységes értékelést ad nekünk Isten gondviseléséért.
Tanácsszerkesztés
A Tanács egyfajta természetfeletti intuícióként működik, hogy lehetővé tegye az ember számára, hogy azonnal és helyesen ítéljen, különösen nehéz helyzetekben. Tökéletesíti az óvatosság kardinális erényét. Míg az óvatosság a hit által megvilágosodott értelemmel összhangban működik, a Tanács ajándéka a Szentlélek irányítása alatt működik, hogy megvilágítsa Isten akaratát.,
FortitudeEdit
a bátorságot gyakran bátorsággal azonosítják, de az Aquinas jelentése magában foglalja a kitartást is. Joseph J. Rickaby úgy írja le, hogy hajlandó kiállni azért, ami helyes Isten szemében, még akkor is, ha ez elutasítást, verbális visszaélést vagy fizikai kárt jelent. Az erkölcs ajándéka lehetővé teszi az emberek számára az elme szilárdságát, amely mind a jó, mind a gonosz tartósságához szükséges. Ez az azonos nevű bíboros erény tökéletessége.,
KnowledgeEdit
tudás: az ajándék a tudás lehetővé teszi az egyik, amennyire emberileg lehetséges, hogy a dolgokat Isten szemszögéből. Ez” lehetővé teszi számunkra, hogy a teremtésen keresztül érzékeljük Isten nagyságát és teremtményei iránti szeretetét”./
PietyEdit
jámborság tiszteletteljes. A tiszteletteljes ember elismeri, hogy teljes mértékben Istenre támaszkodik, és alázattal, bizalommal és szeretettel kerül Isten elé., Aquinói Tamás azt mondja, hogy a jámborság tökéletesíti a vallás erényét, amely az igazságosság erényének egyik aspektusa, abban az értelemben, hogy Isten számára biztosítja azt, ami Istennek köszönhető. Egy sor beszél az Ajándékokat a Szent Szellem, Ferenc Pápa azt mondta, hogy a vallásosság egy elismerését, a “mi tartozó Isten, a mély kötelék vele, egy kapcsolat, ami értelmet ad az egész élet tart minket határozott, közösségben vele, még során a legnehezebb, s nyugtalan pillanatokat”., Francis így folytatja: “a jámborság nem pusztán külső vallásosság, hanem az a valódi vallásos szellem, amely arra késztet bennünket, hogy az Atyához forduljunk, mint gyermekeihez, és hogy növekedjünk a mások iránti szeretetünkben, testvéreinkként tekintve rájuk.”
az Úr Félelemeszerkesztés
Az Úr félelme hasonlít a csodálatra (vagy a félelemre). Az Úrtól való félelem ajándékával tudatosítjuk az ember Isten dicsőségét és fenségét., Ferenc pápa egy 2014. júniusi közönségtalálkozón azt mondta, hogy “nem szolgai félelem, hanem örömteli tudatosságról van szó Isten nagyszerűségéről, és hálás felismerésről, hogy csak benne van a szívünk valódi békében”. A csodálattal és áhítattal rendelkező ember tudja, hogy Isten minden vágyának tökéletessége. Ezt az ajándékot Aquinas írja le, mint a félelem, hogy elválasztja magát Istentől. Úgy írja le az ajándékot, mint egy “filiális félelem,”mint egy gyermek félelme sérti az apja, ahelyett, hogy a “szolgai félelem,” azaz a félelem a büntetés. Az Úr félelme a bölcsesség kezdete., Ez a remény teológiai erényének tökéletessége.
Aquinói szent tamás: kapcsolatban virtuesEdit
A Summa Theologiae I., II., q. 68, a1, Aquinói Szent Tamás azt mondja, hogy a négy ezeket az ajándékokat (bölcsesség, megértés, tudás, s counsel) közvetlen az értelem, míg a másik három ajándékok (bátorság, jámborság, a félelem az Úr) közvetlen az akarat, Isten felé.,
bizonyos szempontból az ajándékok hasonlóak az erényekhez, de kulcsfontosságú különbség az, hogy az erények az emberi értelem lendülete alatt működnek (kegyelem által ösztönözve), míg az ajándékok a Szentlélek lendülete alatt működnek; az előbbi akkor használható, ha valaki kívánja, de az utóbbi Aquinas szerint csak akkor működik, ha a Szentlélek kívánja. Fortitude esetében az ajándéknak latinul és angolul ugyanaz a neve, mint az erénynek, amelyhez kapcsolódik, de amelyből meg kell különböztetni.
in Summa Theologiae II.,Aquinói Tamás a hét fő erény és a Szentlélek hét ajándéka között a következő összefüggéseket állítja:
- a bölcsesség ajándéka megfelel a szeretet erényének.
- a megértés és a tudás ajándékai megfelelnek a hit erényének.
- a Tanács ajándéka (helyes ítélet) megfelel az óvatosság erényének.
- a bátorság ajándéka megfelel a bátorság erényének.
- az Úrtól való félelem ajándéka megfelel a remény erényének.
- a tisztelet ajándéka megfelel az igazságosság erényének.,
a mértékletesség erényéhez nincs közvetlenül hozzárendelve ajándék; de a félelem ajándéka ilyen lehet, mivel a félelem arra készteti valakit, hogy korlátozza magát a tiltott örömöktől.
A Rev. Brian Shanley ellentétek az ajándékokat az erények így: “Mi az ajándékot felett a teológiai erények (amelyek feltételezik), az dobja ki az ügynök, hogy a különleges késztetéseire a Szentlélek aktívan gyakorolja az élet, erény; az ajándékok szükséges a tökéletes műveletek erény, különösen az arcon, az emberi gyengeség, a nehéz helyzetekben.,”
Augustine: relation to the BeatitudesEdit
Saint Augustine drew a connection between the gifts of the Holy Spirit and the Beatitudes (Matt.5:3-12).
- boldogok a lélekben lévő szegények, mert övék a mennyek országa, tükrözi az Úrtól való félelmet, mivel a “szegény lélekben” az alázatosak és istenfélők.,
- áldottak azok, akik gyászolnak, mert vigasztalni fognak, megfelel a tudás ajándékának, mivel Ágoston számára az Isten ismerete mind a személyes bűn fokozott tudatosságát, mind pedig bizonyos mértékig gyászolja az Istentől elválasztó gyakorlatok és tevékenységek elhagyását.
- áldottak a szelídek, mert öröklik a földet, a Jámborsághoz kapcsolódik.
- Boldogok, akik éheznek és szomjaznak az igazságra, mert elégedettek lesznek, az erőre vonatkoznak.
- áldottak az irgalmasok, mert irgalmasságot fognak mutatni a Tanács ajándékáról.,
- áldottak a tiszta szív, mert látni fogják Istent, a megértés ajándékát.
- áldottak a béketeremtők, mert Isten gyermekeinek, bölcsességnek fogják nevezni őket.
- boldogok, akiket üldöznek az igazságosság érdekében, mert övék a mennyek országa.