A Tízparancsolat / Tiszteld apádat és anyádat
mit jelent a ” becsület?”Ételt, italt és ruhát kell adni nekik. Haza kell hozni őket, és ki kell venni őket, és minden igényüket vidáman biztosítani.
– Kitzur Shulchan Aruch 143:7
az emberi szülők tiszteletére vonatkozó parancsolatot isten tiszteletére hasonlítják össze., A Talmud azt mondja, hogy mivel egy személy (Isten és két szülő) létrehozásában három partner van, a szülőknek mutatott becsület ugyanaz, mint az Istennek bemutatott becsület. Ez is összehasonlítja számos hasonlóan épített részeket a Tóra, s arra a következtetésre jut ez a megtiszteltetés felé szülők, becsület Isten felé szándékosan egyenlővé:
A Rabbik tanították: Azt mondja, hogy “tiszteld apádat, s anyád” (Mózes 20:12), majd azt mondja, “Isten dicséretére, a vagyon” (Példabeszédek 3:9)., Ugyanazzal a terminológiával a tóra összehasonlítja azt a megtiszteltetést, amellyel apádnak és anyádnak tartozol ahhoz a tisztelethez, amelyet a Mindenhatónak kell adnod. Azt is mondja: “minden embernek tisztelnie kell az anyját és az apját” (Leviticus 19:3), és azt mondja:” Isten, a te Urad, Tiszteld, őt szolgáld ” (Mózes 10: 20). (Itt ugyanazt a szót, – tisztelet-használják.) A tóra egyenlő azzal a tisztelettel, amellyel a szüleidnek tartozol azzal a tisztelettel, amelyet meg kell mutatnod Istennek. Továbbá azt mondja:” aki átkozza az apját vagy anyját, halálra kell helyezni ” (Exodus 21: 17)., Továbbá azt mondja: “aki átkozza Istent, viseli bűnét” (Leviticus 24.-15). Ugyanezen kifejezések használatával a tóra összehasonlítja a szülők átkozását a Mindenható átkozásával.
Talmud Kiddushin 31-ig
Mert tiszteletére szülők része Isten tiszteletére, a micva nem attól függ, hogy megéri a szülő:”ha az apja gonosz bűnös, biztos félelem, tisztelik őt … A judaizmusra való áttérés nem átkozhatja vagy megvetheti nem zsidó apját.,”
Ez is megköveteli a becsület, hogy az egyik mostohaszülők vagy egy idősebb testvér, aki felneveli az egyik, és az egyik tanár, bár az egyik nagyobb kötelezettsége, hogy tartsák tiszteletben a szülő, mint a nagyszülő.
a parancsolat nyolcszor megismétlődik a Bibliában.
történelmi beliefsEdit
ezt a parancsolatot az izraeliták egyéni haszonnal társították, és azzal a képességgel, hogy Izrael nemzete azon a földön maradjon, amelyre Isten vezette őket. A szülők meggyalázása bizonyos módon súlyos büntetéssel járt., A Tóra szerint az apja vagy anyja megütése vagy átkozása azonnali halállal büntetendő. A Mózes ötödik könyvében egy eljárást írnak le a szülők számára, hogy egy tartósan engedetlen fiút hozzanak a városi vénekhez megkövezéssel halálra.
tisztelete egyik szülei is le a Tóra, mint egy analóg tiszteletére Isten. Jeremiás próféta szerint Isten magát Izrael Atyjának nevezi, És Ézsaiás próféta szerint Isten Izraelt fiainak és lányainak nevezi., Malakiás próféta szerint Isten hasonló megtiszteltetésre szólít fel:
” a fiú tiszteli apját, a rabszolga félelemben áll mestere iránt. De ha valóban apa vagyok, hol van a megtiszteltetés számomra? …”azt mondja az Úr Sabaoth nektek papok, akik megvetik az én nevemet.,
– Malakiás 1:6-8 (NJB)
Szerint Jeremiás, Isten megáldotta a leszármazottai Rechabite|Rechab a engedelmeskedik az atyja parancsát, hogy ne igyanak bort, majd használja a család, mint egy counterexample, hogy Izrael kudarc, hogy engedelmeskedjen a parancs, hogy nem imádat, más istenek:
“nem megtanulják a leckét, de engedelmeskedik a szavak?”kijelenti az Úr. “Jonadáb, a Recáb fia megparancsolta fiainak, hogy ne igyanak bort, és ezt a parancsot megtartották. A mai napig nem isznak bort, mert engedelmeskednek őseik parancsának., De újra és újra beszéltem veled, mégis nem engedelmeskedtél nekem. Újra és újra elküldtem nektek minden szolgámat, a prófétákat. Azt mondták: “mindnyájatoknak el kell fordulnotok gonosz útaitoktól, és meg kell reformálnotok cselekedeteiteket; ne kövessetek más isteneket, hogy szolgáljátok őket. Akkor azon a földön fogsz élni, amelyet neked és atyáidnak adtam.”De nem figyeltél rám, vagy nem hallgattál rám. Jonadáb Recab fiának leszármazottai végrehajtották azt a parancsot, amelyet őseik adtak nekik, de ezek az emberek nem engedelmeskedtek nekem.,”
– Jeremiás 35:12-16 (NIV)
PrecedenceEdit
a Mishneh Torah szerint ez a parancsolat megköveteli, hogy mindkét szülő egyformán tiszteljen; nincs nagyobb súly az apa vagy az anya számára. Míg a Szentírás egyes részeiben az Atya az első, másokban az anya az első. Ez azt mutatja,hogy a becsület miatt minden egyenlő.,
míg a zsidó tanítás szerint egy házas nőnek tiszteletben kell tartania a férjét, vannak iránymutatások arra vonatkozóan is, hogy miként továbbra is tiszteletben tarthatja szüleit:
mind a férfiak, mind a nők kötelessége tiszteletben tartani szüleiket. Azonban egy házas nő, aki odaadással tartozik a férjének, mentesül a szülei tiszteletére vonatkozó szabály alól. Mégis, ő köteles megtenni a szülők, minden, amit tud, ha a férje nem tiltakozik.,
– Kitzur Shulchan Aruch 143:17
Követelményekszerkesztés
engedelmesség:a parancs megköveteli, hogy az egyik szülőnek engedelmeskedjen, ha a szülő által adott parancs ésszerű és megengedhető a zsidó jog szerint. Például, ha egy szülő arra kéri a gyermeket, hogy hozza meg a vizet, akkor engedelmeskednie kell. Mivel Isten tisztelete mindenekelőtt mitzvah, ha egy szülő arra kéri a gyermeket, hogy szakítsa meg a tóra halakha|törvényét, akkor meg kell tagadnia az engedelmességet.
minden, amit apád mond neked, köteles engedelmeskedni., De ha azt mondja neked:” hajoljunk le a bálványokhoz”, ne engedelmeskedj neki, nehogy hitehagyottá válj.
Midrash, Yalkut Shimoni, Közmondások 960
én vagyok az Úr, a te istened, s mind a szülők egyaránt kötelező megtiszteltetés Nekem, ezért ne halld meg őket, hogy figyelmen kívül hagyja A szót.,
– Kitzur Shulchan Aruch 143:15
a gyermeknek nem kell engedelmeskednie, ha a szülő azt mondja, hogy feleségül kell vennie egy adott személyt, vagy nem szabad feleségül vennie egy személyt, feltéve, hogy a házasságot a zsidó törvény megengedi.
tudatja a szülőkkel, hogy biztonságban van:az utazó gyermeknek kötelessége kommunikálni a szüleivel, hogy tudatja velük, hogy biztonságban van, hogy megakadályozza őket az aggodalomra.
a szülő halála után: a gyermeknek haláluk után továbbra is tiszteletben kell tartania szüleit., Ezt úgy lehet megtenni, hogy kaddisht 11 hónapra, yarzeitre (a szülő halálának évfordulója) szavalják, valamint jótékonysági adományokat adományoznak a szülő emlékére. A tóra tanulmányozását a szülő iránti tiszteletnek is tekintik, mert azt mutatja, hogy egy szülő méltó gyermeket nevelt.
egyéb követelmények: a gyermek soha ne tegye a szülő szégyen, vagy beszélni arrogancia / arrogánsan felé az egyik szülő.
az a személy, akinek az anyja azt mondja, hogy tegyen valamit, amiért az apja nem szereti az eredményt, nem engedheti meg, hogy elmondja az apjának, hogy az anyja ezt mondta., Ez azért van, mert ez ahhoz vezethet, hogy az apja átkozza az anyját.
a gyermek nem szabad megszakítani vagy ellentmondani a szülőnek, vagy megzavarni a szülő alvását.
A szülők ” kötelességeiszerkesztés
mivel a gyermeknek tiszteletben kell tartania a szüleit, a szülőnek cserébe tiszteletben kell tartania gyermekeit. Ez ad neki / neki a képesség, hogy tartsa tiszteletben a / szülei.
az apának a következő kötelezettségei vannak a gyermekeivel szemben:
- tanítsa gyermekeit
- gyermekeinek megrovására. Egy szülő, aki ezt elmulasztja, bűnözésbe fogja vezetni gyermekeit.,
- tartózkodjon attól, hogy a gyermekeivel szemben kivételezést mutasson. De a szülőnek soha nem szabad terrorizálnia a gyermeket., a/az ő érdekeit
- Kell tanítani a gyermeket egy kereskedelmi
- tanítani a gyermeknek, hogyan kell úszni
RewardsEdit
A jutalmak tiszteletére egy”s a szülők az alábbiak:
- a Hosszú élet
- Egy”s a gyermekek tiszteletére, a követője ez a parancsolat
ConsequencesEdit
Mint a legtöbb feltételeit a szövetség közötti Isten, Izrael, következményei vannak az engedetlenség, valamint a jutalmak engedelmesség:
Csak, mint a jutalom tiszteletére apja, az anyja pedig nagyon nagy, a büntetés transgressing nagyon nagy., És az, aki a szüleit sújtja, a sikinát elválasztja tőle, és kemény rendeletek esnek rá, és sok szenvedést kap. Még akkor is, ha az élet mosolyog rá ebben az életben, biztosan megbüntetik az eljövendő világban.
– Kitzur Shulchan Aruch 143: 4