“A vesztfáliai béke sötét oldala is volt”

a történészek szerint a Westfaliai béke 370 évvel ezelőtt így volt a sötét oldala., “Míg Osnabrückben és Münsterben a sikeres diplomáciai tárgyalások az addig várt békét hozták az Európai népnek, az újonnan pacifikált Államok a külvilág felé fordították figyelmüket, kiterjesztették birodalmukat, és új kolóniákat alapítottak. Globális történelmi dimenzióit már régóta figyelmen kívül hagyják a történészek”-mondja Beatrice de Graaf Holland történész az Utrechti Egyetemen az 52.történészek Münsteri Egyezményének előkészítésekor, amely megvitatja az 1648-as vesztfáliai béke új történelmi értékelését., “A békemegállapodással fokozatosan kialakult egy kollektív európai biztonsági kultúra és politika, amely kevésbé valószínűvé tette a kontinens szomszédai által elkövetett támadásokat, de lehetővé tette az Európán kívüli terjeszkedést is”. Beatrice de Graaf és a Tübingeni történész, Renate Dürr a “béke Vesztfáliában 1648/2018” című konferenciát szervezi, amelynek célja, hogy lezárja “az európai, a császári és a globális történelem közötti szakadékot” a vesztfáliai békéről. A testület azt is megvitatják, hogy a béke Vesztfália szolgálhat mintaként a mai békefolyamatok a Közel-Keleten., A történészek 2016-os Hamburgi kongresszusán Frank-Walter Steinmeier akkori külügyminiszter vitát kezdeményezett erről a kérdésről.

“az 1648-as békemegállapodás a nagy európai hatalmak közötti messzemenő együttműködés kezdete volt a technológia, a kereskedelem és az adminisztráció terén, és ez lett a birodalomközi terjeszkedés alapja”-mondta De Graaf. A kollektív biztonság új és kifinomult rendszere teret teremtett a közös gazdasági tevékenységnek és a technológiák feltalálásának., “A tengerészeti és katonai korabeli források világosan mutatják, hogy a térképészek, mérnökök, hidraulikus szakértők, ügyvédek és a rendőrség új episztemikus közösségeket hoztak létre, hogy a tudást megosztották és továbbfejlesztették. A tárgyalások jegyzőkönyvei azt mutatják, hogy a cél most inkább az együttműködés volt, mint a konfliktus”. Ezt a közös know-how-t egészen a 19. és 20. századig használták a Nílus és a Kongói expedíciókban, legyen az a járványok és kalózkodás elleni küzdelemben, a hajónavigációban vagy a vízerőművek építésében., “Csak a 17. században sikerült békét elérni olyan gazdasági birodalmak kialakulása, amelyek pénzügyi forrásai és technológiái lehetővé tették Hollandia nagy terjeszkedését a 17.században, Anglia a 18. és 19. században, a Német Birodalom pedig a 19. század végén. Spanyol gyarmatosítás Dél-Amerikában a 15. században, például, követte egészen más vonalak, került sor anélkül, hogy ezt a know-how, volt egy tisztán spanyol ügy”.,

Hierarchization s “modell a Közel-Keleti”

Szerint, de Graaf, a rendszer-kollektív biztonsági által létrehozott, a Vesztfáliai Béke alapján a hierarchization a kimondja, hogy: “1648 láttam a hajnalt egy korszak, amelyben az Európai államok továbbra is versenyezni; de számos szerződések voltak, ugyanakkor a kijelölt helyet a hierarchia a nemzetközi rendszer, amely ezáltal szerzett több, szilárdságát pedig az állandóság”. Az ötlet a societas christiana középkori koncepciójához vezetett., “Az 1648-as béke, de az 1713-as Spanyol örökösödési háború vége és az 1815-ös bécsi kongresszus is új életet lehelt ebbe a koncepcióba. A szerződések az országokat az első, a második vagy a harmadik rend hatáskörébe sorolták, míg a 2.és a 3. rangú hatalomnak csak el kellett fogadnia ezt a rendelési elvet – és megpróbálta megtalálni a nagyobbakkal való tőkeáttételt”, de Graaf szerint., A tipikus Európai gondolkodás, a császári mind társadalmilag rétegzett kategóriák felvétele, illetve kizárása, valamint a hierarchization, volt egészül ki, valamint konszolidált, a nemzetközi államok” rendszer 1648-tól kezdődően, majd várhatóan erősen rá a nem-Európai világ a 1815s be”., A 19. században a nemzetközi rendet egy Európai koalíció mentén határozták meg, amely Poroszország, Anglia, Ausztria, Franciaország és Oroszország ötszörös Szövetsége körül forog, a tetején, nem európai területek Ázsiában és Afrikában szenvednek kölcsönös birodalmi terjeszkedésük miatt”.,

időközi felülvizsgálat két évvel Steinmeier beszéde után

hogy az 1648 – as békemegállapodás szolgálhat-e a Közel-Keleti konfliktusmegoldás modelljeként, de Graaf szerint a történészek körében hevesen vitatott kérdés-még most is, két évvel a történészek Hamburgi konvenciója után, amikor Frank-Walter Steinmeier akkori külügyminiszter egy nagy nyilvánosságot kapott beszédben ösztönözte ezt a vitát., De Graaf nem tartja 1648 vagy 1815, hogy elég méltó tervrajz, s rámutat, hogy az alapvető előfeltétele, hogy létezett akkoriban nem ma, mint például a kollektív ítélet akarja, hogy vége a szegénység, a nyomor, együtt, a gondolat, hogy ez csak akkor lehet elérni, együttesen által sidelining nemzeti érdekek, valamint – nagyon fontos – az épület a közös ötlet, hogy legalább az illúzió, a societas christiana.,

ezzel szemben a Marburg-történész, Christoph Kampmann, aki szintén beszél a Történészek” Egyezmény a “Béke Vesztfália 1648/2018” panelen, aki segített ravaszt a vita, látja, hogy “figyelemre méltó párhuzamokat” között a Harminc Év” Háború, valamint modern, konfliktusok, különös tekintettel a sajátos dinamikája konfliktus: “Akkor, mint most, ezek aszimmetrikus konfliktusok, amelyek nem illeszkednek a mintákat a klasszikus állami konfliktusok a 19-ik században például a tekintetben, hogy beavatkozások által nagyhatalmak, vagy a konfliktus sújtotta szerepet a vallás”., Az aszimmetrikus konfliktusokban az állami szinten kívüli szereplők küzdenek az állam struktúrája felett, amely már törékeny. Kampmann szerint ez azt jelenti, hogy “a nagyhatalmak kívülről beavatkoznak anélkül, hogy szükségszerűen közvetlenül részt vennének a harcban”. Alatt a Harminc Év alatt” a Háború, a spanyol, svéd, francia királyság van bezárva egymás után kérelmére konfliktus felek beavatkozott a konfliktusok, a Római-német birodalom; Szíriában, négy nagyhatalom – Irán, Szaúd-Arábia, Oroszország, mind az egyesült ÁLLAMOKBAN -, hogy folytatja a saját érdekeit a térségben.,

“különösen akkor, ha nem teszünk korai, elfogadhatatlan vagy unhistorikus egyenletek közötti háborúk a 17. század és a mai konfliktusok, akkor biztosan lehet tanulni ma – például, mi is jobban tükrözik a szíriai helyzet”, mondja Kampmann. Láthatjuk például, hogy “a szíriai konfliktusban részt vevő felek még messze vannak attól, hogy tisztázzák és összehangolják saját biztonsági érdekeiket, és ez előfeltétele volt az 1648-as béke megoldásának”., Egyik sem, ellentétben 1648-ban, van-e egyetértés abban a kérdésben, hogy a háború utáni rend alapszabályának miként kell kinéznie Szíria számára. “Ellentétben Közép-Európában 1648-ban, Szíriában alapvető különbségek vannak a jövőbeli állami rend felett”. Ráadásul a sikeres béketárgyalások csak akkor lehetségesek, ha minden fél részt vesz benne, ” beleértve a sok kis szereplőt, például a kurdokat, a meggyengült szíriai kormányt és egy jó 20 különböző színű lázadó csoportot. Ha csak az egyik fél úgy érzi, kizárt, akkor a háború egyszerűen folytatódik”.,

“a vallással kapcsolatos konfliktuspontokat az egyik oldalra hagyja”

a vallást akkor is komolyan kell venni tényezőként, mivel központi szerepet játszott és továbbra is központi szerepet játszik a konfliktusmegoldásban. “Az 1970-es évekig azt hitték, hogy az új háborúkat csak ideológiák vagy erőforrások miatt folytatták. Ma a síiták és a szunniták mellett ismét két felekezet harcol egymással Szíriában” – magyarázza Kampmann., A katolikusok és a protestánsok közötti konfliktust a béketárgyalásokon meg lehetne oldani, mert a tárgyaló felek a lelki kérdésekkel kapcsolatos konfliktuspontokat az egyik oldalra hagyták. “A békeszerződés nagyon pragmatikus, világi megoldást tartalmaz a felekezetek együttélésére, és a korábban elfogadott időpontra (annus normalis) és minden időre meghatározta azok elosztását a területeken és a városokban”. Ez ma talán furcsának tűnhet, de sikerült, “mert egyik félnek sem kellett attól tartania, hogy a másik később befolyást szerez” – mondja Kampmann., A béke tartósságát az is biztosította, hogy a háborúban elkövetett bűnök és atrocitások ellen már nem lehet vádat emelni – beleértve a békeszerződés előtti súlyos pusztítást is, például azt, hogy a svéd csapatok Bajorországba látogattak. “Mindent alárendeltek a békének – még az igazságnak és az igazságnak is”.

“az 1648-as békekonferenciát példaképként is fel kell használni, amennyiben az évtizedes nehézségek utáni vágy az érintettek körében magas szintű hajlandóságot mutatott az innovatív tárgyalási ötletek elfogadására” – mondja Kampmann., Az a tény, hogy a háború borzalmai mélyen gyökereztek a kollektív emlékezetben, stabilizáló hatással bírt. “Ez arra késztette az akaratot, hogy korábbi fegyverszünet nélkül tárgyalásokat folytasson, és megpróbálja megoldani az összes egyéni konfliktust”. A tárgyalások során felmerült forma új utakat látott, mint például a szemben álló delegációk még mindig közös térbeli szétválasztása, majd Münsterben és Osnabrückben., “Az évek során folytatott intenzív véleménycsere lehetővé tette a másik oldal reálisabb értékelését, amely kompromisszumokat tett lehetővé: 1648-ban, a felekezet kérdésében, ma pedig Irán és Szaúd-Arábia biztonsági érdekeiről”. Kíváncsi a mai szempontból, de sikeres abban az időben, volt a használata közvetítők, akik partizán. “Elkötelezettebbek voltak, mint azok a közvetítők, akik nem vettek részt, mivel maguk is szenvedtek a konfliktusban” – mondja Kampmann., (maz/vvm)

Info box “Divided societies” – 52.német történészek”Convention in Münster

” Divided societies” in all epochs and continents is the theme of the 52nd German Histories ” Convention at the University of Münster from 25 to 28 September 2018. Körülbelül 3500 német és külföldi kutató fog eszmét cserélni a jelenlegi kutatási kérdésekről több mint 90 panelben a legnagyobb humán tudományok kongresszusán Európában. Wolfgang Schäuble, Christopher Clark, Herfried Munkler, Ulrich Raulff, Aladin El-Mafaalani és Birgit Schäbler vendégelőadók., Hollandia fogadó országát például Khadija Arib parlamenti házelnök és Geert Mak író képviseli. A panelek dolog sok esetben tanulmányok a társadalmi, gazdasági, vallási, etnikai megosztottság kihívást jelent nem csak a jelen, hanem a korábbi korokban., A vitapontok például az ókortól napjainkig tartó menekültviták, egyes csoportok társadalmi, gazdasági és jogi kirekesztése különböző korszakokban, az a kérdés, hogy a vesztfáliai béke képes-e modellként működni a Közel-Keleten, a Szövetségi Köztársaság Gazdasági megosztottsága, mondjuk a “Hartz IV családok és helikopter szülők” között, valamint a történelmi képek politikai felhasználása a mai megosztott társadalmakban, mint például Katalónia, Skócia és Koszovó., A konferencia szervezői a német történészek Szövetsége (VHD), a német Történelemtanárok Szövetsége (VGD), valamint a Westfälische Wilhelms-Universität Münster (WWU). (vhd/sca/vvm)

---