Alátámasztó Elvek: az Identitás nem, faj, etnikum, állampolgárság
a Felhatalmazás azt jelenti, egyenlőség, tisztelet, annak biztosítása, hogy az egyének, a kapacitás, valamint a lehetőséget, hogy felkészítse magát a készségek, tudás megalapozott döntés.
a faj, az etnikai hovatartozás és az állampolgárság fogalmai sok vita tárgyát képezik, és továbbra is azok., E figyelem ellenére az akadémikusok és a területen dolgozók nehezen tudták elkülöníteni vagy elválasztani egymást a másiktól, azzal érvelve, hogy a faj, az etnikai hovatartozás és az állampolgárság oszthatatlan vagy összekapcsolt, mivel ezek alkotják vagy teszik identitásunkat, ezek teszik minket, akik vagyunk.
Race
a Race az évszázadok során számos különböző jelentést kapott. Az antropológiában a faj kifejezést az emberiség földrajzi populációjának leírására használták, amely örökölt megkülönböztető fizikai jellemzőkkel rendelkezik, amelyek megkülönböztetik a többi populációtól., Vitatható, hogy bár ez a meghatározás a földrajzi és kulturális elszigeteltség helyzetére vonatkozhat,a ma létező átmeneti társadalmakban nem.
etnicitás
az etnikai hovatartozás olyan kulturálisan és földrajzilag meghatározott csoport tagságára utal, amely megosztja a kulturális gyakorlatokat, beleértve, de nem kizárólagosan az ünnepeket, az ételeket, a nyelvet, a szokásokat vagy a vallást. Az azonos fajú emberek különböző etnikumúak lehetnek., Általában egy etnikai csoport vagy etnikai csoport olyan embercsoport, amelynek tagjai egy feltételezett közös genealógia vagy származás alapján azonosítják egymást. Az etnikai identitást az is jelzi, hogy egy csoport más tagjai felismerik a megkülönböztető képességet, valamint a közös kulturális, nyelvi, vallási, viselkedési vagy biológiai vonások.
az etnikum és a faj rokon fogalmak., Az UNESCO Nyilatkozat aláírt, 1950-ben néhány nemzetközileg elismert tudós, az idő (beleértve Ashley Montagu, Claude Lévi-Strauss, Gunnar Myrdal, Julian Huxley), amellett érveltek, hogy: “a Nemzeti, vallási, földrajzi, nyelvi, kulturális csoportok nem feltétlenül esnek egybe a faji csoportok: a kulturális vonások az ilyen csoportok nem bizonyított genetikai kapcsolat a faji vonások., Mivel az ilyen súlyos hibákat szokásosan elkövették, amikor a “faj” kifejezést a köznyelvben használják, jobb lenne, ha az emberi fajokról beszélnénk, hogy teljesen ejtsék a “faj” kifejezést, és “etnikai csoportokról”beszéljenek.”
^^ top ^^
nemzetiség
nemzetiség az állampolgárság országára utal. Az állampolgárságot néha etnikai hovatartozásra használják, bár a kettő technikailag eltérő. Az emberek azonos nemzetiségűek lehetnek, de különböző etnikai csoportok lehetnek, az etnikai identitással rendelkező emberek pedig különböző nemzetiségűek lehetnek.,
jogi szempontból a nemzetközi és európai dokumentumok sokféleképpen hivatkoznak ezekre a fogalmakra. Számos probléma merül fel, mivel csak néhány dokumentum határozza meg a faji, etnikai és nemzeti kisebbségeket, a faji vagy etnikai származáson alapuló megkülönböztetést, így a definíciók nyitva maradnak a bíróságok értelmezése előtt.,
például: 1. cikk a Nemzetközi kiküszöböléséről szóló Egyezmény a Faji Megkülönböztetés Valamennyi formájának, elfogadott December 21-én, 1965, kimondja, hogy ” Az Egyezmény, az a kifejezés, hogy “faji diszkrimináció”: minden olyan különbségtétel, kizárás, korlátozás vagy preferencia alapján a faj, bőrszín, származás, nemzeti vagy etnikai származás, amelynek célja vagy hatása a nullifying vagy sérülne a felismerés, élvezetét vagy gyakorlását, egyenlőként, az emberi jogok és alapvető szabadságjogok, a politikai, a gazdasági, szociális, kulturális vagy bármely más területen, a közéletben., Ezzel szemben a nemzeti kisebbségek védelméről szóló Keretegyezmény 1.II. 1995 nem határozza meg a”nemzeti kisebbséget”.
tehát nincsenek abszolút “helyes” vagy “rossz” meghatározások a fajra és az etnikai hovatartozásra vonatkozóan, de vannak különböző koncepciók, amelyek különböző nézeteket tükröznek. E meghatározások némelyike elfogadottabb, mint mások. Mivel azonban ezek relatív fogalmak, fontos egy közös megértés kialakítása, nem pedig azt feltételezni, hogy minden ember ugyanazt a nézetet osztja.,
ezért e kiadvány céljából elfogadjuk a faj, etnikai hovatartozás és nemzetiség tágabb fogalmát, oszthatatlanságát vagy összekapcsolhatóságát. Az énre gyakorolt számtalan hatás felismerése a felhatalmazási folyamat központi eleme. Elfogadjuk, hogy ezek és más fogalmak formálják vagy formálják az identitásunkat: mi tesz minket azzá, akik vagyunk.,
^ ^ top ^^
identitás: az epigenetikai elv
Az ego-pszichológus Erik Erikson epigenetikai elve azt állítja, hogy személyiségeink (vagy identitások) előre meghatározott kibontakozása révén fejlődünk 8 szakaszban.
Az egyes szakaszokon keresztüli előrehaladásunkat részben a sikerünk vagy a siker hiánya határozza meg az összes korábbi szakaszban: egyfajta emberi metamorfózis, amely hasonló a pillangó transzformációs változásaihoz., Ahogy a pillangónak is meg kell küzdenie, hogy felszabadítsa magát a gubóból, úgy kell küzdenünk (vagy szorgalmasnak kell lennünk, ahogy Erikson leírja), hogy elérjük potenciálunkat, megismerjük magunkat, és megtaláljuk pozíciónkat vagy szerepünket a társadalomban.
1. szakasz:
az első szakasz körülbelül az élet első éve vagy másfél éve. A feladat a bizalom fejlesztése anélkül, hogy teljesen megszüntetné a bizalmatlanság képességét. Ha a megfelelő egyensúlyt elérjük, a gyermek kifejleszti az erény reményét, az erős hitet, hogy még akkor is, ha a dolgok nem mennek jól, a végén jól fognak működni.,
2. szakasz:
a második szakasz körülbelül tizennyolc hónapról három vagy négy évre szól. A feladat az, hogy bizonyos fokú autonómiát érjünk el, miközben minimalizáljuk a szégyent és a kétséget. Ha a szülők megengedik a gyermeknek, most egy kisgyermeknek, hogy felfedezzék és manipulálják környezetét, a gyermek autonómia vagy függetlenség érzetét fogja kifejleszteni.
3. szakasz:
három vagy négy-öt vagy hat, a feladat, amellyel minden gyermek szembesül, a kezdeményezés megtanulása túl sok bűntudat nélkül., A kezdeményezés pozitív választ jelent a világ kihívásaira, felelősséget vállal, új készségeket tanul, céltudatos érzés. A jó egyensúly a cél pszichoszociális erejéhez vezet.
4. szakasz:
körülbelül hat-tizenkettő a feladat az ipar kapacitásának fejlesztése, miközben elkerüli az alsóbbrendűség túlzott érzését. A gyermekeknek “megszelídíteniük kell a képzelőerőt”, és az oktatásnak és a társadalom által megkövetelt szociális készségek elsajátításának kell szentelniük magukat., Jelenleg sokkal szélesebb társadalmi szféra van a munkában: a szülőkhöz és a család többi tagjához tanárok, társaik és a közösség többi tagja csatlakozik. A gyerekeknek meg kell tanulniuk, hogy nemcsak a terv elképzelése, hanem annak végrehajtása is öröm.
5. Szakasz:
az ötödik szakasz serdülőkor, pubertás kezdetével és 18 vagy 20 éves kor körül ér véget. A serdülőkor feladata az ego identitás elérése és a szerepzavarok elkerülése. Az Ego identitás azt jelenti, hogy tudjuk, ki vagy, és hogyan illeszkedsz a társadalom többi részéhez., Ehhez arra van szükség, hogy minden, amit az életről és önmagáról tanultál, egységes önképpé formáld, amelyet a közösséged értelmesnek talál.
6. szakasz:
Ha eddig eljutott, akkor a fiatal felnőttkor színpadán van, amely körülbelül 18-30 évig tart. A felnőtt szakaszokban a kor sokkal fuzzier, mint a gyermekkori szakaszokban, az emberek drámaian eltérhetnek. A feladat az intimitás bizonyos fokának elérése, szemben az elszigeteltséggel. Az intimitás az a képesség, hogy közel álljon másokhoz, partnerként, barátként, valamint a társadalom résztvevőjeként.,
7. szakasz:
a hetedik szakasz a középső felnőttkor. Nehéz rá időt szánni, de ez magában foglalná azt az időszakot is, amely alatt aktívan részt veszünk a gyermekek nevelésében. A legtöbb ember a mi társadalmunkban, ez tenné valahol a húszas évek közepén, az ötvenes évek végén. A feladat itt a generativitás és a stagnálás megfelelő egyensúlyának ápolása. A generativitás a szeretet kiterjesztése a jövőbe. Ez aggodalomra ad okot a következő generáció és a jövő nemzedékei számára.,
Színpadon 8:
ez az utolsó szakasz, a továbbiakban késő felnőttkorban vagy a lejárat kezdődik, valamikor nyugdíjas, a gyerekek után maradt otthon volna, valahol 60. Erikson elméletében ez a szakasz jó dolog, és nem éri el azt sugallja, hogy a korábbi problémák akadályozták a fejlődést!
adaptálva: Boeree, C, G.,wspan=”1″>
care
8. szakasz
(50″s és beyong)
Old Adult
vs
kétségbeesés
chart adaptált: Erikson, E.,, (1959) Identity and the Life Cycle (Psychological Issues vol 1)
So, to understand identity is to understand the what, the why, the who.
ötödik szakasz Erikson epigenetikai elv egy különösen fontos szempont, ha dolgozik a fiatal etnikai kisebbségi nők. Az ötödik szakasz az, amikor az egyén elkezdi azonosítani egóját, hogy megtalálja és megértse helyét a családon, a Közösségen, a társadalomban.
egyesek számára ez meglehetősen nehéz folyamat lehet, mivel ennek elérése érdekében az egyénnek meg kell értenie azokat a számtalan befolyást, amelyek befolyásolják pozíciójukat és szerepüket.,
a következő részben, Interszekcionalitás, megbeszéljük ezt tovább, és bemutatjuk, hogy egy új eszköz: Google Self. Kifejezetten a TC Empower számára fejlesztették ki, a Google Self célja, hogy segítse a fiatal etnikai kisebbségi nőket az önképesség iránti törekvésükben.
de először bemutatunk Önnek egy identitási tevékenységet, amely segít abban, hogy ezt az elméletet a gyakorlatba helyezze!
^ ^ top ^^
gyakorlat: az identitás Mandala
AIM
kreatív eszközt kínál a résztvevőknek, hogy segítsen nekik megérteni a mi, miért, a who.,
Megjegyzés: Ez a tevékenység lehet elég kihívást jelent egyes résztvevők, mivel valószínű, hogy néhány érzékeny kérdések szempontjából az egyén életét befolyásolja. Ezt szem előtt tartva fontos, hogy a beállítás biztonságos és kényelmes legyen, és hogy a titoktartást tiszteletben tartsák. A facilitátoroknak helyet kell biztosítaniuk egy-egy támogatáshoz az ülés végén.
forrás
A3 fehér papír( minden résztvevő számára egy), újság, magazin, színes ceruza vagy toll, olló, ragasztó, szalag.
módszertan
1. lépés: a mandala filozófiája.,
A Mandala szó a szanszkrit kör szóból származik. A Mandala lehet leírni, mint bármilyen formában kör geometriai tervezés, amely tartalmazza a szimbólumok egy személy belső én, irányadó elvek, és általános elképzelések a világ. Aktív tanulási eszközként való felhasználása a neves pszichológushoz, Carl Junghoz vezethető vissza, aki bevezette a technikát az Egyesült Államokba, és beépítette terápiájába.,
” az alapmotívum a személyiség központjának, egyfajta központi pontnak a pszichében, amelyhez minden kapcsolódik, amellyel minden elrendezve van, és amely maga is energiaforrás. A központi pont energiája a szinte ellenállhatatlan kényszer és késztetés által nyilvánul meg, hogy azzá váljon, ami… ezt a központot nem úgy érezzük, vagy úgy gondolunk, mint az egót, hanem … mint önmagunkat… perifériával van körülvéve, amely mindent tartalmaz, ami az énhez tartozik…a páros ellentétek, amelyek a teljes személyiséget alkotják.”Jung, C. (1959).,
A Mandala technikát elsősorban az önreflexió ösztönzésére használják, azzal a céllal, hogy fokozzák a személyes nyitottságot és jobban megértsék az élet befolyásainak összekapcsolódását.
2. lépés: ismertesse az identitás főbb fogalmait a füzet azonossági szakaszában meghatározottak szerint.,
3. Lépés: Készítsen egy egyszerű, színezetlen “Mandala Modell” egy flipchart, rajz 4 negyedre jogosult :
a) nemzet/faji/etnikai identitás
b) nemi/szex
c) a hit/vallás/hit
d) részvétel egy CIVIL szervezet/egyesület/közösségi
A négy részre van egy közös mag, a központban, a Mandala, a közös mag, az az önvaló.
4. lépés: kérje meg a résztvevőket, hogy tervezzék meg saját identitás Mandaláját a fent említett négy témához kapcsolódó hatások (emberek, dolgok, helyek és érzések) kollázsával vagy rajzával.,
tipp: egy nyugodt környezet megteremtéséhez készíthetsz néhány gyertyát és lágy meditációs zenét, és készíthetsz résztvevőket egy rövid meditációs gyakorlattal, például: meghívod őket, hogy csukják be a szemüket, és menjenek át az életükön, néhány javaslatot adva nekik.
5. lépés: 4-5 fős csoportokban kérje meg a résztvevőket, hogy osszák meg Mandaláikat. Emlékeztesse a résztvevőket arra, hogy nyugodtan osszák meg, mit választanak, és tartsanak meg néhány kényes részt, amelyeket nem hajlandóak megosztani.
beszámoló:
kérje meg a résztvevőket, hogy válaszoljanak különböző kérdésekre, például: pihentető volt-e a Mandala kitöltése?, Találtak valami újat? Nehéz volt a mandala szimmetrikus területeinek korlátozásában maradni, vagy egyes szakaszoknak több/kevesebb helyre volt szükségük? Vannak-e kereszteződések, közös érzések és tapasztalatok a különböző területeken, vagy vannak-e elválasztások?
kiállítás:
Hozzon létre egy helyet azoknak a résztvevőknek, akik Mandalájukat a falra akarják akasztani, hogy a többi résztvevő láthassa.
keresse meg ezt az eszközt online a SALTO Eszköztárban: kattintson ide!
^ ^ top ^^