Ash Wednesday
böjt és tartózkodás
Jézus kísértés a pusztában (Jésus tenté dans le désert), James Tissot, Brooklyn Museum
sok keresztény felekezet hangsúlyozza a böjtöt, valamint az absztinenciát a nagyböjt idején, különösen az első napján, hamvazószerdában. Nicaea első Tanácsa a Nagyböjtről mint negyven napos böjt időszakáról beszélt, a Keletire való felkészülés jegyében., Sok helyen A keresztények történelmileg tartózkodtak az ételtől egész napig estig, napnyugtakor pedig a nyugati keresztények hagyományosan megtörték a Lenten böjtöt, amelyet gyakran fekete böjtnek neveznek. Indiában és Pakisztánban sok keresztény folytatja ezt a böjtölési gyakorlatot napnyugtáig hamvazószerdán és nagypénteken, némi böjtöléssel a nagyböjt egész ideje alatt.
A Római Katolikus Egyházban a hamvazószerdát böjtöléssel, a hústól való absztinenciával(amely 1252.évi kánonjog szerint 14 évesen kezdődik) és a bűnbánattal figyelik meg., Hamvazószerdán és nagypénteken a 18 és 59 év közötti római katolikusok (akiknek az egészsége ezt lehetővé teszi) egy teljes ételt fogyaszthatnak, valamint két kisebb ételt, amelyek együttesen nem egyenlőek a teljes étkezéssel. Egyes katolikusok túllépnek az egyház által előírt minimális kötelezettségeken, és napnyugtáig teljes böjtöt vagy kenyeret és vizet vállalnak. A hamvazószerda és a nagypéntek is a hústól (emlősöktől és szárnyasoktól) való absztinencia napjai, mint minden pénteken a Nagyböjt idején., Néhány római katolikus továbbra böjt egész Nagyböjt, mint volt az egyház hagyományos követelmény, megkötése csak az ünneplés a húsvéti Virrasztás. Ahol az Ambrosian rítus figyelhető meg, a böjt és az absztinencia napját az Ambrosian Nagyböjt első péntekre, kilenc nappal későbbre halasztják.
számos Evangélikus Egyházközség tanítja a kommunikátorokat hamvazószerdán, néhány ember úgy dönt, hogy ezt folytatja a nagyböjt teljes időszakában, különösen nagypénteken., Egy evangélikus gyülekezet kézikönyve a fegyelem a nagyböjt azt javasolja, hogy a hívők “gyors Hamvazószerda és Nagypéntek csak egy egyszerű étkezés a nap folyamán, általában hús nélkül”.
Az anglikán egyházban és a világméretű Anglikán Közösség nagy részében a nagyböjt teljes negyven napja a böjt napja, míg a pénteket az absztinencia napjainak is nevezik az 1662 közös ima könyvében., Szent Ágoston Imakönyve, forrás az angol katolikusok számára, a “böjtöt” úgy határozza meg, mint “általában nem több, mint egy könnyű reggeli, egy teljes étkezés, másfél étkezés, a nagyböjt negyven napján.”Ugyanez a szöveg határozza meg az absztinenciát, mint a hús húsától való tartózkodást az egyházi év minden péntekén, kivéve a karácsony idején.
a történelmi Metodista Homíliák a hegyi prédikációval kapcsolatban hangsúlyozzák a Lenten gyors fontosságát, amely hamvazószerdán kezdődik., Az Egyesült Metodista Egyház ezért kijelenti, hogy:
a böjtnek erős bibliai alapja van, különösen a nagyböjt 40 napja alatt, ami a Húsvét ünnepléséhez vezet. Jézus szellemi felkészülésének részeként bement a pusztába és böjtölt 40 napot és 40 éjszakát az evangéliumok szerint.
Rev.Jacqui King, a houstoni Nu Faith Community United Metodista Egyház minisztere elmagyarázta a böjt filozófiáját, mint”nem hagyom ki az étkezést, mert az étkezés helyett valójában Istennel vacsorázom”.,
Az Amerikai Református Egyház hamvazószerdát “az imára, a böjtre és a bűnbánatra összpontosító napnak” nevezi.”A hamvazószerda liturgiája így a következő “meghívót tartalmazza, hogy megfigyeljük a Lenten fegyelmet”, amelyet az elnök olvas:
ezt a Szent szezont azzal kezdjük, hogy elismerjük a bűnbánat iránti igényünket és a Jézus Krisztusban megmutatott szeretet és megbocsátás iránti igényünket., Ezért arra kérlek benneteket, hogy Krisztus nevében figyeljetek meg egy szent Nagyböjtöt, önvizsgálattal és bűnbánattal, imával és böjtöléssel, A szeretet cselekedeteinek gyakorlásával, valamint Isten szent szavának olvasásával és tükröződésével.
a református hagyományban sok egyház megőrizte teljes egészében a Lenten gyorsaságát, bár önkéntes, nem kötelező.,
AshesEdit
imádó homloka, az uralkodó forma az angol nyelvű országokban.
a hamvakat ünnepélyesen A keresztények fejére helyezik hamvazószerdán, akár úgy, hogy a fejükre szórják, akár angolul beszélő országokban, gyakrabban úgy, hogy a homlokukon látható keresztként jelölik meg., A szavak (a Genesis 3:19 alapján), amelyeket hagyományosan e gesztus kísérésére használnak, a következők: “Memento, homo, quia pulvis es, et in pulververem reverteris.”(“Emlékezz, ember, hogy te vagy a por, és a por vissza fogsz térni.”) Ezt a szokást I. Nagy Gergely pápának (540-604. A római rítus 1969-es felülvizsgálatában egy alternatív képletet vezettek be (a Márk 1:15 alapján), amely első helyet kapott: “bűnbánat, higgy az evangéliumban”, a régebbi képletet pedig lefordították: “Emlékezz arra, hogy por vagy, és porra visszatérsz.,”A régi képlet alapján a szavak, hogy Adam and Eve után, a bűn olyan, mint a hívők a bűnösséggel mortalitás, így implicit módon, az kell, hogy bűnbánatot időben. Az újabb képlet teszi explicit mi csak implicit a régi.
A katolikus egyház Római Rítusán belül a hamvakat különböző módon helyezik az imádók fejére, a két leggyakoribb az, hogy a hamvakat keresztre teszik a homlokon, és a hamvakat a fej koronájára szórják., Eredetileg, a hamu borították át a férfiak feje, de, valószínűleg azért, mert a nők fejüket borított templom, kerültek a homlokára nők. A katolikus egyházban a hamu kivetésének módja nagymértékben függ a helyi szokásoktól,mivel nincs rögzített szabály., Noha az Eynsham Ælfric beszámolója azt mutatja, hogy körülbelül 1000-ben a hamu “szétszóródott” a fején, a homlok megjelölése az a módszer, amely most az angol nyelvű országokban uralkodik, és az egyetlen, amelyet a Pápua új-guineai anglikán egyház alkalmi irodáiban terveznek, egy kiadvány, amelyet “észrevehetően angol-katolikus jellegű”. A “hamu áldása” rituáléjában ez azt állítja, hogy “a hamvak az Eucharisztia kezdetén Áldottak; és miután megáldották őket, a papság és a nép homlokára kerülnek.,”Az Anglikán Közösség Anyaegyházának, az anglikán egyház Hamvazószerdai szertartása Hamvazószerdai liturgiájában “hamvazószerdát” tartalmaz. A hamvazószerda, a Pápa, a Római Püspök, hagyományosan részt vesz egy bűnbánati körmenet a Templom, a Szent Anselm, hogy a Bazilika, a Santa Sabina, ahol megfelelően az egyéni Olaszországban, valamint sok más országban, hamvai vannak szórva a fejére, nem elmosódott a homlokán, ő helyek hamvait a fejüket, mások ugyanúgy., 2021-ben az isteni istentisztelet Kongregációja és a szentségek fegyelme útmutatást adott ki, amely azt javasolta, hogy a papok a covid-19 világjárvány miatt minden esetben alkalmazzák a permetezési módszert.
A Pápua Új-Guineában használt anglikán rituálé kijelenti, hogy a hamu áldása után ” a pap megjelöli a saját homlokát, majd a kiszolgálók és gyülekezet homlokát, akik jönnek, térdelnek vagy állnak, ahol általában megkapják az áldott szentséget.,”A misén belüli ünneplésre szolgáló Római Misekönyv megfelelő katolikus szertartása csak annyit mond:” akkor a pap hamut helyez a jelenlévők fejére, akik hozzá jönnek, és mindenkinek azt mondja …”Az 1970 előtti kiadásoknak sokkal bonyolultabb utasításai voltak arról a sorrendről, amelyben a résztvevők megkapták a hamut, de ismét anélkül, hogy jeleznék a hamu fejét.,
a római rítus 1969-es átdolgozása a misébe beillesztette a hamvak áldásának és fejre helyezésének ünnepélyes ünnepségét, de kifejezetten hasonló ünnepélyes szertartást is tervezett a misén kívül. Az áldások könyve egyszerű szertartást tartalmaz. Míg az ünnepélyes szertartást általában egy templomépületben hajtják végre, az egyszerű szertartást szinte bárhol fel lehet használni. Míg csak egy pap vagy diakónus áldja meg a hamu, laikusok tehet a forgalomba a hamu egy személy feje. Még az ünnepélyes rítusban is a laikus férfiak vagy nők segíthetnek a papnak a hamu elosztásában., Ezenkívül a laikusok a kollektív szertartás után megmaradt áldott hamvakat a betegek vagy mások fejére helyezik, akik nem tudnak részt venni az áldásban. (2014-ben az anglikán Liverpool-székesegyház szintén felajánlotta, hogy ünnepélyes szertartás nélkül hamut helyez el a templomban.)
továbbá azok, akik ilyen katolikus istentiszteleteken vesznek részt, akár templomban, akár máshol, hagyományosan hazaviszik velük az áldott hamut, hogy a család többi tagjának fejére helyezzék, és ajánlott borítékokat rendelkezésre bocsátani ennek a gyakorlatnak a megkönnyítésére., Otthon a hamvakat ezután kevés vagy semmilyen szertartással helyezik el.
a szentségekkel kapcsolatos fegyelemtől eltérően a katolikus egyház nem zárja ki senkit, hogy szentségeket kapjon, például hamvak elhelyezését a fején, még azok is, akik nem katolikusok, sőt talán még meg sem keresztelkedtek. Még azok is, akiket kiközösítettek, ezért tilos a szentségek megünneplése, nem tiltják meg őket., Miután leírta az áldást, az áldás és a hamu elosztásának szertartása (a misén belül) kijelenti: “akkor a pap hamut helyez a jelenlévők fejére, akik hozzá jönnek.”A katolikus egyház nem korlátozza az áldott hamu elosztását az egyházi épületeken belül, és azt javasolta, hogy ünnepségeket tartsanak bevásárlóközpontokban, ápolási otthonokban és gyárakban. Az ilyen ünnepségek egy megfelelő terület előkészítését feltételezik, és magukban foglalják a Szentírásból (legalább egy) és az imákból származó olvasmányokat, és valamivel rövidebbek, ha a hamu már áldott.,
diakónus égő pálmalevelek az előző virágvasárnap a hamvazószerda
A Katolikus Egyház a Metodista Egyház azt mondják, hogy a hamut kell azokat a palm ágak áldott az előző év”s virágvasárnap szolgáltatás, míg egy anglikán kiadvány azt mondja, hogy “lehet”, a leégett palm keresztezi az előző évben. Ezek a források nem beszélnek arról, hogy bármit is hozzáadnának a hamuhoz, kivéve a katolikus liturgiát, szent vízzel megszórva, amikor megáldják őket., Egy anglikán weboldal arról beszél, hogy a hamut kis mennyiségű szent vízzel vagy olívaolajjal keverik össze fixálóként.
Ashes to GoEdit
két anglikán pap hamut oszt a járókelőknek az amerikai Boca Raton városban a Hamvak mozgásának részeként.,
2007 Óta, pár tagjai jelentős Keresztény Egyházak az Egyesült Államokban, beleértve a Anglikán, Evangélikusok, majd a Metodisták, részt vettek a “Hamu Menni”, tevékenység, amelyben a papság menj ki a templomokat, hogy nyilvános helyeken, például a városi központok, járdák, valamint a vasúti állomások, terjeszteni hamut a járókelők, sem ember várt az autó egy jelzőlámpa változtatni. Emily Mellott, a Lombardi Kálvária templom anglikán papja vette át az ötletet, és mozgalommá változtatta, kijelentve, hogy a gyakorlat az evangelizáció is., Anglikánok és katolikusok egyes részein az Egyesült Királyságban, mint Sunderland, kínálnak hamut menni együtt: Marc Lyden-Smith, a pap a Szent Mária-templom, kijelentette, hogy az Ökumenikus erőfeszítés egy “hatalmas tanú városunkban, katolikusok és anglikánok együtt dolgoznak, hogy indítsa el a szezonban a nagyböjt, talán emlékeztetve azokat, akik elestek a templomból, vagy még soha nem volt, hogy a keresztény hit él és aktív Sunderland.,”A katolikus hallgatói Szövetség Kent Állami Egyetem, székhelye az egyetem plébánia Newman Center, felajánlott hamu egyetemi hallgatók, akik mennek keresztül a Hallgatói Központ az intézmény 2012-ben, és Douglas Clark a St. Matthew Római Katolikus Templom Statesboro, többek között, részt vettek hamu menni., Hamvazószerda 2017, Apa Paddy Mooney, a pap a Szent Patrik Római Katolikus Templom az ír város Glenamaddy, létrehozott egy hamut menni állomás, amelyen keresztül ingázók is vezetni, és kap hamut autójukból; a plébániatemplom is volt “drive-through imák nagyböjt alatt az emberek benyújtása kérések egy dobozba maradt a templom területén, anélkül, hogy elhagyják az autójukat”., Trey Hall tiszteletes, az Urban Village United Metodista Egyház lelkésze kijelentette,hogy amikor a helyi egyház hamut kínált Chicagóban ” közel 300 ember kapott hamut-köztük két embert, akik autójukban várták a lámpaváltást.”2013-ban nemcsak az Egyesült Államokban, hanem az Egyesült Királyságban, Kanadában és Dél-Afrikában is legalább egy egyház vett részt a Hamvakban. Templomépületükön kívül a kantoni Szent István vértanú Evangélikus Egyház hamvait ajánlotta fel “azoknak a hívőknek, akiknek menetrendje megnehezíti a hagyományos istentiszteleten való részvételt” 2016-ban., Az Egyesült Államokban 34 államban és Columbia körzetében legalább egy egyház vett részt. Ezen egyházak (plébániák) többsége Püspöki volt, de számos Metodista Egyház, valamint presbiteriánus és katolikus egyház is létezett.
Commination OfficeEdit
St. Mary”s püspöki székesegyház Memphisben, Tennessee-ben, Ash Wednesday 2011. A fátyolos oltárkereszt és a lila parament szokás a Nagyböjt idején.,
Robin Knowles Wallace kijelenti, hogy a hagyományos Hamvazószerdai istentiszteleten szerepel az 51. Zsoltár (a Miserere), a gyónás imája és a hamu jele. Egyetlen hagyományos szolgáltatás sem tartalmazza ezeket az elemeket. Az anglikán egyház hagyományos Hamvazószerda szolgáltatás, címmel Commination, tartalmazza az első két elem, de nem a harmadik., Másrészt, a Katolikus Egyház”s a hagyományos szolgáltatás az áldás megoszlása hamu de, közben imák, a gyónást, szavalat Zsoltár 51 (az első zsoltár a Lauds minden bűnbánati nap, beleértve a hamvazószerda) egy része az általános hagyományos hamvazószerda liturgia, ők nem jár kifejezetten a rítus, az áldás, a hamvakat., Az áldás rítusa csak 1970 óta szerzett szokatlanul gyenge kapcsolatot ezzel a zsoltárral, amikor beillesztették a tömeg ünneplésébe, amelyen az 51.Zsoltár néhány versét válaszadó zsoltárként használják. Ahol a hagyományos gregorián énekeket még mindig használják, a zsoltár továbbra is kiemelkedő helyet foglal el az ünnepségen. Egyes területeken az Anglikanizmus 1970 körül folytatta a hamu szertartását.,
a 16. század közepén a közös ima első könyve eltávolította a hamvak szertartását az anglikán egyház liturgiájából, majd felváltotta azt a később komment irodának nevezett irodával. Ebben az 1549-es kiadásban a rítus élén állt: “a nagyböjt első napja: általában Ash-szerda”. A hamu szertartás nem volt tilos, de nem szerepelt az egyház hivatalos liturgia. Helyét úgy vették át, hogy Isten bibliai átkait olvasták a bűnösök ellen, amelyek mindegyikére az emberek arra irányultak, hogy Amennel válaszoljanak., A szöveg a “Commination, vagy Lerántja Isten”s a Harag s az Ítéletek ellen Bűnösök” kezdődik: “a primitív Egyház volt egy istenfélő fegyelem, hogy az elején a Nagyböjt, az ilyen személyek rábizonyították hírhedt bűn tették, hogy nyissa meg a bűnbánatot, illetve büntetni ebben a világban, hogy a lélek üdvözüljön a nap az Úr; mások pedig, intette a példa, lehet, hogy az jobban félnek megbántani., Ehelyett, amíg az említett fegyelem újra helyre nem áll, (ami sok kívánnivalót hagy maga után) jónak tartják, hogy ebben az időben (mindannyiuk jelenlétében) el kell olvasni Isten általános mondatait, amelyek”átkozódnak a bűnös bűnös bűnösök ellen”. Ezzel összhangban Joseph Hooper Maude azt írta, hogy a komment létrehozása a reformerek azon vágya volt, hogy “helyreállítsák a nyilvános bűnbánat primitív gyakorlatát az egyházban”. Azt is kijelentette, hogy” a nagyobb kiközösítés mondatai ” a Kommutationon belül megegyeznek az Ősi Egyházban használt mondatokkal., Az anglikán egyház Ash szerda liturgia, írta, is hagyományosan tartalmazza a Miserere, amely, együtt “mi következik” a többi szolgáltatás (kis litánia, Úr imája, három imát kegyelemért és végső áldás),”vették a Sarum szolgáltatások hamu szerda”. Az angliai Sarum rítus gyakorlatából a szolgálat az 51. zsoltárt és néhány imát vett át, amelyek a Sarum Miseszalban a hamu áldását és elosztását kísérték. A Sarum rítusban a Miserere zsoltár egyike volt a hét bűnbánó zsoltárnak, amelyeket az ünnepség elején szavaltak., A 20. században a püspöki egyház három imát mutatott be a Sarum rítusból, és kihagyta a komment irodát liturgiájából.
alacsony egyházi szertartásokszerkesztés
néhány alacsony egyházi hagyományban néha más gyakorlatokat adnak hozzá vagy helyettesítenek, mint a nap vallomásának és bűnbánatának szimbolizálásának más módjait. Például egy közös változatban a kis kártyákat elosztják a gyülekezetnek, amelyre az embereket felkérik, hogy írjanak olyan bűnt, amelyet bevallani akarnak. Ezeket a kis kártyákat az oltárasztalhoz hozzák, ahol égnek.,
regionális szokásokszerkesztés
a viktoriánus korszakban a színházak tartózkodtak a jelmezes show-k bemutatásától hamvazószerdán, így más szórakozást biztosítottak, amint azt az anglikán egyház (anglikán egyház) megbízta.
Izlandon a gyerekek “néhány gyanútlan ember hátára kis zsák hamut tesznek”, jelmezekbe öltöznek,és édességet énekelnek.