Ashanti People (Magyar)

Közép-Ghána Nyugat-Afrikában körülbelül 300km. távol a parttól. Az Ashanti a ghánai Akánok egyik fő etnikai csoportja, egy meglehetősen új nemzet, alig több mint 50 éves. Ghána, korábban az Aranypart, 1957-ig brit gyarmat volt. Most politikailag négy fő részre oszlik. Ashanti a központban van, Kumasi pedig a főváros.,
az Ashanti számára a család és az anya klánja a legfontosabb. A gyermek állítólag örökli az apa lelkét vagy szellemét (ntoro), az anyától pedig a gyermek húst és vért (mogya) kap. Ez jobban kapcsolódik az anya klánjához. Az Ashanti egy nagycsaládban él. A család különböző otthonokban vagy kunyhókban él, amelyeket egy udvar körül állítanak fel. A háztartás vezetője általában a legidősebb testvér, aki ott él. A vének választják. Apának vagy Házistennek hívják, és mindenki engedelmeskedik neki.,
a fiúkat apjuk nyolc-kilenc éves korában edzi. Ők tanítják készség az apák ” választás. Az apa is felelős az iskola fizetéséért. Fiúk tanítják, hogy használja a beszélő dobok anyjuk ” testvére. A beszélő dobokat az Ashanti nyelv tanulására és a hírek terjesztésére használják, valamint szertartásokban is használják. A beszélő dobok fontosak az Ashanti számára, és nagyon fontos rituálék vannak benne. A lányokat az anyjuk főző-és takarítóképességre tanítja. Ők is dolgoznak a területeken, és hozza a szükséges elemeket, mint például a víz, a csoport számára.,

a házasság nagyon fontos az Ashanti közösségi élet számára, és poligám lehet. A férfiak talán azt szeretnék, ha egynél több Feleség kifejezné hajlandóságát arra, hogy nagylelkűek legyenek, és támogassanak egy nagy családot. Az Ashanti kultúrában élő nők nem házasodnak meg szüleik beleegyezése nélkül. Sok nő nem felel meg férjének, amíg házasok. Ennek ellenére a válás nagyon ritka az Ashanti kultúrában, és mindkét fél szüleinek kötelessége a házasság fenntartása.
Ashanti kormánya piramis alakú., Van egy király, és ő vezeti az Ashanti Konföderációs tanácsot, egy csoportot, amely a paramount chiefs-ből áll. A legfőbb vezető elnököl a kerületi főnökök felett. A kerületi vezető elnököl a vének kerületi tanácsán, amely alfejezetekből áll. A falvakat egy alcsalád hozza össze. Minden faluban van egy falusi tanács, amely a háztartások minden fejéből áll
az Ashanti vallás a szellemi és természetfeletti hatalmak keveréke. Úgy vélik, hogy a növényeknek, az állatoknak és a fáknak lelkük van. Ők is hisznek a tündérek, boszorkányok, erdei szörnyek., Számos vallási hiedelem létezik, amelyek ősöket, magasabb isteneket vagy abosomot, valamint “Nyame” – t, Ashanti Legfelsőbb lényét érintik. Az Ashanti számos szertartást is gyakorol a házasságra, a halálra, a pubertásra és a születésre. Az arany széklet szent az Ashanti számára. Van egy bonyolult legenda körülötte, amelyet Ashanti öregemberei mondanak. Az arany széklet nagyon óvatosan védett. Senki sem ült rajta, és érkezése óta nem érintette a talajt. Ashanti szimbólumként az arany széklet az ősök, a jólét és az Ashanti nemzet imádatát jelképezi.,
az Ashanti-nak sokféle művészete van. A szövést megelőzően a kéregszövetet ruházathoz használták. A szövés, van pamut, selyem. A nők gyapotot vagy spin anyagokat választhatnak a szálba,de csak a férfiak szövhetnek. A szövésben különböző minták vannak, mindegyiknek saját neve van. Néha a minta társadalmi státuszt, klánt, mondást vagy annak nemét képviseli. A mintákat nem mindig szövik a ruhába. Azt is meg lehet bélyegezni a sok tervez. A kerámia olyan készség, amelyet az anya megtanít egy lányának., A fazekak készítésének számos fázisa van, sok agyag szín áll rendelkezésre. Az Ashanti fafaragást és fémöntést is végez.
írta: April West

Ashanti

mint a nemzetiség szimbóluma, és mert ha Ashanti (Asante) sumsumát vagy lelkét tartalmazza, az Aranyszéket annyira szentnek tekintik, hogy senki sem ülhet rá. A legszigorúbb biztonsággal és elővigyázatossággal őrzik, és csak kivételesen nagy alkalmakkor kerül ki belőle., Soha ne érintkezzen a földdel vagy a földdel. Mindig a saját székletén vagy egy állat, például a leopárd bőrén fekszik. Ashantis számos alkalommal nagy áldozatokat hozott, hogy megvédje azt, amikor a biztonságát veszélyeztették. 1896-ban benyújtották királyuk, I. Prempeh deportálását, ahelyett, hogy olyan háborúhoz folyamodtak volna, amelyben attól tartottak, hogy vereséget szenvednek, és kockáztatják az arany szék elvesztését. Úgy vélték, hogy királyuk elvesztése kicsi az arany széklet elvesztéséhez képest.,

Kente