Bevezetés a filozófiába

Thomas Aquinas(1224-1274)

az olaszországi Roccasecca-ban élő arisztokrata családban született Thomas Aquinas csatlakozott a Dominikai rendhez, miközben Nápolyban filozófiát és teológiát tanult. Később további tanulmányokat folytatott Párizsban és Kölnben, ahol Nagy Albert és Moerbeekei Vilmos arisztotelészi gondolkodásának volt kitéve., Élete hátralevő részében Párizsban és Rómában tanított, több millió szót írt filozófiai és teológiai kérdésekről, és hírnevet szerzett a skolasztikusok körében, mint “az angyali orvos”.”Aquinas részletesen kidolgozta a kereszténység és az arisztotelészi filozófia szintézisét, amely 1879-ben vált a római katolikus teológia hivatalos tanává. De Ente et Essentia (on Being and Essence) magában foglalja Aquinas metafizikai helyzetének alapvető kijelentését. Irodalmi tevékenysége néhány hónappal halála előtt egy vallási tapasztalat eredményeként hirtelen megállt.,

bár számos kommentárt írt Arisztotelész műveiről és egy átfogó Catholicae Fidei contra Pogányokról (Summa Contra pogányok) (1259-1264), Aquinas befejezetlen Summa Theologica (1265-1273) filozófiai rendszerének legteljesebb kijelentését képviseli. A felmérési kurzusok számára a legnagyobb érdeklődésre számot tartó szakaszok magukban foglalják Isten természetéről alkotott nézeteit, beleértve az Isten létezésének bizonyításának öt módját, valamint a természeti törvényről szóló kifejtését.,

bár az ilyen jelentőségű ügyeket csak az isteni kinyilatkoztatás alapján kell elfogadni, Aquinas szerint bizonyos körülmények között legalább lehetséges (sőt talán kívánatos is), hogy valódi ismereteket szerezzenek róluk az emberi értelem szigorú alkalmazásával. mint megtestesült lelkek (hylomorf kompozitok), az emberek természetesen szenzoros információkra támaszkodnak a világ ismeretére.,

reading tipp: bár a Summa cikkek merev formális szerkezete meglehetősen zavaró lehet egy modern olvasó számára, a központi rész a szavakkal kezdődik: “azt válaszolom, hogy…” mindig közvetlen kijelentés Aquinas saját helyzetéről.

ajánlott olvasmány: elsődleges források:

• Opera omnia (Róma, 1882- )
• Thomas Aquinas, Válogatott írások, ed. írta Ralph McInerny. (Penguin, 1999)
• Thomas Aquinas, Summa Theologica (Thomas More, 1997)
• Thomas Aquinas, Selected Philosophical Writings, tr., Timothy McDermott (Oxford, 1998)
• Thomas Aquinas, Summa Theologiae: a Concise Translation, ed. írta: Timothy McDermott (Christian Classics, 1997)
• An Aquinas Reader, ed. írta: Mary T. Clark (Fordham, 2000)
• Thomas Aquinas, On Law, Morality, and Politics, ed. William P. Baumgarth és Richard J. Regan, S. J. (Hackett, 1988)

másodlagos források:

• Etienne Gilson, the Philosophy of St. Thomas Aquinas (Dorset, 1981)
• the Cambridge Companion to Aquinas, ed. Norman Kretzmann és Eleonore Stump (Cambridge, 1993)
• Ralph McInerny, St., Aquinói Tamás (Notre Dame, 1982)
• Aquinói Szent Tamás keresztény filozófiája, írta Etienne Gilson, tr. by I. T., Megrázta (Notre Dame, 1994)
• John Milbank, valamint Catherine Pickstock, Igazság Tamás (Routledge, 2001)
• John O ‘ Callahan, Thomist Realizmus, illetve a Nyelvi Fordulat: Felé egy Tökéletes létforma(Notre Dame, 2003)
• Robert Pasnau, Aquinói szent Tamás az Emberi Természet: Egy Filozófiai Tanulmány a Summa Theologiae 1a 75-89(Cambridge, 2002)
• Ralph McInerny, Ethica Thomistica: Az Erkölcsi Filozófia Aquinói szent Tamás (Katolikus Egyetem, Amerika, 1997)

További on-line információk Aquinói tartalma:

• Daniel J., Kennedy *rendkívül alapos kezelés Aquinas és Értekezés az ő kapcsolata középkori gondolkodás a Jacques Maritain Center.
• cikkek a Stanford Encyclopedia of Philosophy on:
  • Aquinas by Ralph McInerny.
  • Hans Thijssen 1277-es elítélése.
• a teljes cikk elérhető az Encyclopædia Brittanica Online oldalon.
• az erőforrások alapos gyűjtése a EpistemeLinks.com.
• egy cikk a filozófia internetes enciklopédiájában.
• Sarkissian Róbert filozófiai összefoglalója.

---