DENIS DIDEROT (Magyar)
Denis Diderot (1713-1784) francia író, filozófus és műkritikus volt, aki Voltaire-rel nagymértékben formálta a francia megvilágosodást a 18.század nagy részében. Diderot Langres-ben született, pezsgőben, ahol a jezsuita Főiskolán tanult. Filozófiából szerzett diplomát, majd belépett a párizsi Collège d ‘ Harcourt-ba. Diderotot az apja kitagadta, mert nem volt hajlandó befejezni jogi tanulmányait, és feleségül vett egy alacsonyabb társadalmi rangú lányt., Élete hátralévő részében szegény körülmények között maradt, mert termékeny írása nem volt túl jövedelmező, és soha nem sikerült pozíciót szereznie az irodalom és az ösztöndíj intézményeiben. Amikor pénzügyi nehézségei voltak, Catherine II orosz császárné, műveinek csodálója felajánlotta, hogy megvásárolja könyvtárát, amelyet haláláig megtarthat. 1773-1774-ben Diderot meglátogatta a császárnőt Szentpéterváron.,
Diderot fő műve A L ‘ enciklopédia, amely ma is a francia felvilágosodás emlékműve, amely korának tudományos ismeretét és a 18. századi gondolkodást átható racionalizmus szellemét képviseli. Más filozófiai és művészeti értekezéseket is írt, amelyekben erős antiklerikális attitűdöt mutatott, és bírálta a francia király despotizmusát. Támogatta a deizmust, a demokrácia egyik formáját és a rabszolgaság eltörlését. Később kifejezett ateista lett., Regényei közé tartozik a scabrous Les bijoux indiscrets (1748), a la religieuse (1760/ 1796), a le neveu de Rameau (1763) és Jacques le fataliste (1773-ban írták, franciául 1796-ban). Mindezek a regények egy szatirikus szellemet mutatnak, amely szívesen kísérletezik a formával, és feltárja az illendőség határait. Egy másik figyelemre méltó mű a Le rêve d ‘ Alembert (1769), a teremtés és az élet természetéről szóló filozófiai párbeszéd. Diderot összebarátkozott Rousseau-val és Friedrich Melchior Grimm filológussal., A 19. században Diderot olyan írók és értelmiségiek dicsérték, mint Goethe, Schiller, Lessing, Balzac, Stendhal, Zola és Schopenhauer. Továbbra is a francia felvilágosodás gondolat-és Irodalom főszereplőjének tartják.
a töredékek:
Diderot leghíresebb regénye A Les bijoux indiscrets, amelyet az Ezer és egy éjszaka fogalma ihlette, és a Crébillon fils (1742) le sopha erkölcsi regényének paródiájaként tekinthető. A Les bijoux indiscrets Diderot első regénye volt, amelyet 1748-ban adtak ki, majd később többször újranyomtatták., A történet schachbaam szultán, a jól ismert mesemondó, Shéhérazade unokája és a Mogol Birodalom császára idején játszódik. Ez a Beállítás egyike annak a sok hivatkozásnak, amely Diderot korának francia szerzőire utal, különösen a Crébillon fils Le sopha regényére. Ebben a regényben egy unatkozó szultánt szórakoztat egy szofa kalandjairól szóló történet, valamint a szerelmi és házasságtörő jelenetekről, amelyeket eseménydús létezése során látott. A könyv egyszerre erotikus regény és kommentár a francia felsőbb társadalomról és annak szexuális erkölcseiről., Diderot e művére való hivatkozás természetesen fokozza ironikus szándékait: nemcsak a francia társadalmat szatirizálja, hanem a francia szerzőket is, akik ironikusan kommentálják, valamint Antoine Galland Ezeregy éjszaka fordításából származó keleti motívumok használatát. Diderot könyve egyértelműen felülmúlja Crébillon szatirikus szellemű és erotikus engedékenységű regényét.,
a regény egy afrikai krónikás munkájának kiadatása, amely Mangogul király beszámolóját tartalmazza, aki egy Kongói királyok dinasztia 1,234,500-ik fia, egy meglehetősen diffúz Királyság Afrikában. Amikor egy nap a szultán unatkozik, kedvenc ágyasa, Mirzoza, aki mesemondó tehetséggel rendelkezik, azt javasolja, hogy küldje el a dzsinn Cucufa-t, hogy szórakoztasson., Cucufa megérkezik két baglycal, és egy varázsgyűrűt ad nekik, amely képes arra, hogy láthatatlanná tegye a viselőjét, és lehetővé teszi számára, hogy meghallja a nők kalandjairól szóló történeteket, amelyeket a lábuk közötti “ékszer” mesél el. Amikor a gyűrű létezéséről szóló hír terjed, nyugtalanságot okoz a közjegyzők között, mert nyilvánvalóan az “ékszerek” elmondják az igazságot, elkerülve minden megtévesztést és előítéletet, és így feltárják a képmutatás minden formáját., Az előkelőségeket nem csak a kockázat, hogy elveszíti a hírnevét, ők majd alkalmazkodni a szokások, majd függővé a hatáskörét az új kihallgatás eszköz.
Mirzoza és Mangogul most egyetértenek abban, hogy versenyt tartanak, mivel Mirzoza azt állítja, hogy a gyűrű bizonyítja, hogy nem csak a szelíd, életerős, kacér Udvarhölgyek, hanem szerető és hűséges feleségek is vannak. A király szkeptikus, de elfogadja a fogadást, óvatosan tartózkodva attól, hogy a gyűrűt Mirzozára irányítsa, mivel ez azt jelzi, hogy nem bízik a hűségében., Az alábbiakban egy meglehetősen extravagáns feltárása a titkos belső francia társadalom, a különböző összetevők és szegmensek. Több epizód szakítja félbe, mint például a Mangogul híres “filozófiai” álma, amikor egy gyermek közeledik hozzá, és egy óriásba metamorfizálódik, mint a “tapasztalat” megtestesítője, és egy meglehetősen bizarr álom Mirzoza-ról, amelyet Mirzoza metafizikájának kirándulása követ. Ezek a betoldások kíséretében hivatkozások kortárs írók, gondolkodók, lehet olvasni az észrevételeket a szellemi élet, az idő pedig Diderot stand felé.,
egy viszonylag hosszú beillesztett történet Selim, egy udvaronc, aki szerelmi kalandjait egész Európában fiatalemberként meséli el. Tuniszból Lisszabonba, Spanyolországba, Franciaországba és Angliába utazik, ahol mindenféle házasságtörő nővel találkozik. Selim beszámolóját az igaz szerelemről szóló történet zárja le, jelezve, hogy az őszinteség továbbra is lehetséges, és hogy az igaz szerelem akkor is visszakereshető, ha csak távoli álomnak tűnik. Végül Mangogul visszaadja a gyűrűt Cucufa-nak.,
Diderot Les bijoux indiscrets-je nem csupán orientalista fantázia, hanem inkább a francia társadalom, mindenekelőtt a királyi udvar és a kegyes modor kegyetlen kritikája. Selim története Mangogul nagyapjáról az előző XIV. Lajos király vékonyan álcázott portréja, császári hajlamaival, abszolutizmusával és dekadenciájával.,
Jacques le fataliste (1771-1778) regénye formális hasonlóságot mutat az Ezeregy éjszakával, különösen a halasztás és a történetek megszakításának narratív stratégiája révén, amelyet Jacques mondott egy utazás során, amely Tristram Shandy jól ismert peregrinációit visszhangozza. Úgy tűnik, hogy egy folyamatban lévő elbeszélés lehetséges megszakításainak feltárása.