Eszközök & Források
Közzétéve: július 22, 2020; Frissítve: július 22, 2020
Anna Swartwood Ház, [email protected]
Senki sem tudja, pontosan az, amit Jézus úgy nézett ki, mint a nem ismert képek őt az életre. Anna Swartwood House művészettörténész professzor a Krisztus képeinek bonyolult történetéről szóló beszélgetésben írja, hogy történelmileg sok célt szolgáltak.,
Jézus fehér, európai emberként való ábrázolása megújult ellenőrzés alá került a társadalomban a rasszizmus öröksége iránti introspekció ezen időszakában.
ahogy a tüntetők a Konföderációs szobrok eltávolítását követelték az USA-ban, Shaun King aktivista tovább ment, arra utalva, hogy a “fehér Jézust” ábrázoló falfestmények és műalkotások “leesnek”.”
a Krisztus ábrázolásával kapcsolatos aggodalmai, valamint a fehér felsőbbrendűség fogalmainak fenntartására való felhasználása nem elszigetelt. Neves tudósok és Canterbury érseke arra szólítottak fel, hogy fontolják meg újra Jézus fehér emberként való ábrázolását.,
mint európai reneszánsz művészettörténész, Jézus Krisztus fejlődő képét tanulmányozom KR.U. 1350-től 1600-ig. Ebben az időszakban készültek Krisztus legismertebb ábrázolásai, Leonardo da Vinci “Utolsó Vacsorájától” Michelangelo “Utolsó ítéletéig” a Sixtus-kápolnában.
De Jézus minden idők legjobban reprodukált képe egy másik időszakból származik. Ez Warner Sallman könnyű szemű, világos hajú “Krisztus feje” 1940-ből. Sallman, egy korábbi kereskedelmi művész, aki reklámkampányokhoz készített művészetet, sikeresen forgalmazta ezt a képet világszerte.,
Keresztül Sallman ez a partnerséget a két Keresztény kiadó vállalat, egy Protestáns egyik Katolikus, a Fej, a Krisztus azért jött, hogy lesz benne minden ima kártyák ólomüveg, faux olaj festmények, naptárak, hymnals éjjel-fények.
sallman festménye a fehér európaiak nagy hagyománya, hogy saját képükre készített Krisztusról készített képeket készítenek és terjesztenek.
A Szent Arc keresése
a történelmi Jézusnak valószínűleg más első századi Galileai zsidók barna szeme és bőre volt, a bibliai Izrael régiója., De senki sem tudja pontosan, hogy nézett ki Jézus. Jézus életéről nincsenek ismert képek, és bár az ószövetségi királyokat, Sault és Dávidot kifejezetten magasnak és jóképűnek nevezik a Bibliában, kevés jele van annak, hogy Jézus megjelenik a régi vagy új Testamentumokban.
még ezek a szövegek is ellentmondásosak: az ószövetségi próféta, Ézsaiás azt mondja, hogy az eljövendő Megváltónak “nem volt szépsége vagy fensége”, míg a Zsoltárok könyve azt állítja, hogy “igazságosabb, mint az emberek gyermekei”, a “tisztességes” szó a fizikai szépségre utal.,
Jézus Krisztus legkorábbi képei az I.E. első-harmadik században jelentek meg, a bálványimádással kapcsolatos aggodalmak közepette. Kevésbé voltak Krisztus tényleges megjelenésének megragadásáról, mint arról, hogy tisztázza uralkodóként vagy megmentőként betöltött szerepét.
e szerepek egyértelmű jelzésére a korai keresztény művészek gyakran a szinkretizmusra támaszkodtak, ami azt jelenti, hogy más kultúrákból származó vizuális formátumokat kombináltak.
valószínűleg a legnépszerűbb szinkretikus kép Krisztus, mint a jó pásztor, egy szakálltalan, fiatalos alak, amely Orpheus, Hermes és Apollo pogány ábrázolásain alapul.,
más gyakori ábrázolásokban Krisztus viseli a tógát vagy a császár egyéb tulajdonságait. Richard Viladesau teológus azt állítja, hogy az érett szakállas Krisztus, hosszú hajú, “Szíriai” stílusban, egyesíti többek között a görög Zeusz isten és az ószövetségi alak, Sámson jellemzőit.
Krisztus mint önarcképező
Krisztus első portrékát hiteles hasonlóságok értelmében önarcképnek hitték: a csodálatos “kép, amelyet nem emberi kéz készített”, vagy acheiropoietos.
Ez a hit az I. E. hetedik századból származik.,, egy legenda alapján, hogy Krisztus meggyógyította Abgar Edesszai királyt a mai Urfában, Törökországban, az arca csodálatos képén keresztül, ma Mandylion néven ismert.
egy hasonló legenda, amelyet a nyugati kereszténység fogadott el a 11. és 14. század között, elmondja, hogy Krisztus a keresztre feszítés általi halála előtt az arcáról benyomást tett Szent Veronica fátyolára, a volto santo néven ismert kép, vagy ” Szent Arc.”
Ez a két kép, más hasonló emlékekkel együtt, a Krisztus “valódi képéről” szóló ikonikus hagyományok alapját képezte.,
a művészettörténet szempontjából ezek a tárgyak megerősítették a szakállas Krisztus már szabványosított képét vállhosszú, sötét hajjal.
a reneszánszban az európai művészek elkezdték kombinálni az ikont és a portrét, így Krisztus a saját képmására vált. Ez különféle okokból történt, kezdve Krisztus emberi szenvedéseivel való azonosulástól a saját alkotó erejének kommentálásáig.,
a 15. századi szicíliai festő, Antonello da Messina például apró képeket festett a szenvedő Krisztusról, pontosan úgy formázva, mint a hétköznapi emberek portréi, a téma egy fikciós parapet és egy sima fekete háttér között helyezkedik el, és aláírja: “Antonello da Messina festett engem.”
a 16. századi német művész, Albrecht Dürer egy 1500-as híres önarcképben elmosta a vonalat a szent arc és a saját képe között. Ebben, pózolt frontálisan, mint egy ikon, a szakálla és buja vállhosszú haj emlékeztetve Krisztus., Az” AD “monogram ugyanúgy állhat” Albrecht Dürer “vagy” Anno Domini ” – ” Urunk évében.”
kinek a képében?
Ez a jelenség nem korlátozódott Európára: vannak 16. és 17. századi képek Jézusról, például etióp és indiai vonásokkal.
Európában azonban a világos bőrű Európai Krisztus képe az európai kereskedelem és gyarmatosítás révén a világ más részeire is befolyást gyakorolt.
Andrea Mantegna olasz festő” a mágusok imádata ” A. D.-ből., 1505-ben három külön magi található, akik egy korabeli hagyomány szerint Afrikából, a Közel-Keletről és Ázsiából származtak. Drága porcelán, Achát és sárgaréz tárgyakat mutatnak be, amelyeket Kínából, a perzsa és az Oszmán birodalmakból importáltak volna.
De Jézus világos bőr-és bluesszemei arra utalnak, hogy nem közel-keleti, hanem európai származású. A hamis héber írás pedig Mária mandzsettájára és hemline belie-re hímzett bonyolult kapcsolatot a Szent Család Judaizmusával.,
Mantegna Olaszországban az antiszemita mítoszok már elterjedtek a többségi keresztény lakosság körében, a zsidó emberek gyakran elkülönültek a nagyvárosok saját negyedébe.
a művészek megpróbálták elhatárolni Jézust és szüleit a Zsidóságuktól. Még a látszólag apró tulajdonságok is, mint például az áttört fülek – a fülbevalók a zsidó nőkhöz kapcsolódtak, eltávolításuk a kereszténységre való áttéréssel – átmenet lehet A Jézus által képviselt kereszténység felé.,
sokkal később, az antiszemita erők Európában, beleértve a nácikat is, megpróbálják teljesen elválni Jézust a Judaizmusától az árja sztereotípia javára.
fehér Jézus külföldön
mivel az európaiak egyre távolabb telepedtek le, magukkal hoztak egy európai Jézust. A jezsuita misszionáriusok olyan festészeti iskolákat hoztak létre, amelyek új keresztény művészeteket tanítottak Európai módban.,
az olasz jezsuita Giovanni Niccolò iskolájában készült kis oltárkép, amely 1590 körül megalapította a japán Kumamotóban a “festők szemináriumát”, ötvözi a hagyományos japán Aranyozott és gyöngyház Szentélyt egy fehér, európai Madonna és gyermek festményével.
a gyarmati Latin-Amerikában – az európai gyarmatosítók “új Spanyolországnak” nevezték-egy fehér Jézus képei megerősítettek egy kasztrendszert, ahol a fehér, keresztény európaiak elfoglalták a felső szintet, míg azok, akiknek sötétebb bőrük van a natív populációkkal észlelt keveredésből, lényegesen alacsonyabbak voltak.,
Nicolas Correa művész 1695-ös festménye a Limai Szent rózsáról, az első katolikus szentről, aki “Új Spanyolországban született”, metaforikus házasságot mutat egy szőke, világos bőrű Krisztussal.
A hasonlatosság Öröksége
Edward J. Blum és Paul Harvey tudós azt állítják, hogy az amerikai kontinens európai gyarmatosítását követő évszázadokban a fehér Krisztus képe összekapcsolta őt a birodalom logikájával, és felhasználható az őslakos és afrikai amerikaiak elnyomásának igazolására.
egy többnemzetiségű, de egyenlőtlen Amerikában a fehér Jézus aránytalan ábrázolása volt a médiában., Nemcsak Sallman Krisztus fejét ábrázolták széles körben; a Jézust a televízióban és a filmben játszó színészek nagy része kék szemű fehér volt.
Jézus képei történelmileg sok célt szolgáltak, az erejének szimbolikus bemutatásától a tényleges hasonlóság ábrázolásáig. De a reprezentáció számít, és a nézőknek meg kell érteniük Krisztus képeinek bonyolult történetét. 
Ez a cikk a Creative Commons licenc alapján kerül közzétételre a beszélgetésből., Olvassa el az eredeti cikket.
Banner image photo credit: festmény ábrázoló átváltozása Jézus, egy történet az Újszövetségben, amikor Jézus lesz sugárzó a hegyen. Művész Raphael / gyűjtemények Hallwyl Múzeum, CC BY-SA