Filiszteusok

Területszerkesztés

Joshua 13:3 és 1 Samuel 6:17 szerint a Filiszteusok (vagy Allophyloi) földje, Philistia néven, pentapolis volt a délnyugati Levantban, amely Gáza öt városállamát, Ashkelont, Ashdodot, Ekront és Gathot foglalta magában, a déli Wadi Gázától a Yarqon folyóig, de keleti határ nélkül.

Tell Qasile (a “kikötőváros”) és Aphek a Filiszteus terület északi határán helyezkedtek el, és Tell Qasile-t különösen a filiszteus és a nem Filiszteus emberek lakhatták.,

Gath helye nem teljesen biztos, bár a Tell es-Safi helyszíne, nem messze Ekrontól, jelenleg a legkedveltebb.

Ziklag városának azonossága, amely a Biblia szerint a filiszteus és az izraelita terület határát jelölte, továbbra is bizonytalan.

a Jezreel-völgy nyugati részén a 26 vaskori I-es lelőhely közül 23 (12-10., Ezek a helyek a következők: Tel Megiddo, Tel Yokneam, Tel Qiri, Afula, Tel Qashish, Be “er Tiveon, Hurvat Hazin, Tel Risim, Tel Re”ala, Hurvat Tzror, Tel Sham, Midrakh Oz és Tel Zariq. A tudósok a Filiszteus kerámia jelenlétét Észak-Izraelben az egyiptomiak zsoldosai szerepének tulajdonították a föld egyiptomi katonai adminisztrációja során a 12. században. Ez a jelenlét azt is jelezheti, hogy a Filiszteusok tovább bővülnek a völgybe az I.E. 11. században, vagy az Izraelitákkal folytatott kereskedelmük., Vannak bibliai utalások Filiszteusok a völgyben idején a bírák. A Filiszteus kerámia mennyisége ezeken a helyszíneken még mindig meglehetősen kicsi, azt mutatja, hogy még akkor is, ha a Filiszteusok letelepítették a völgyet, kisebbség voltak, amely a Kánaánit lakosságon belül keveredett a 12.században. Úgy tűnik, hogy a Filiszteusok a 11.század folyamán jelen voltak a déli völgyben, ami összefügghet a Gilboa-i csatában aratott győzelmük bibliai beszámolójával.

egyiptomi feliratokszerkesztés

Edward Hincks és William Osburn Jr., 1846-ban a bibliai tudósok összekapcsolták a bibliai Filiszteusokat az egyiptomi ” Peleset “feliratokkal; 1873 óta mindkettő kapcsolódik az Égei”Pelasgians” – hoz. Ezeknek a kapcsolatoknak a bizonyítéka etimológiai és vitatott.

A Filiszteusok által írt feliratokat még nem találták meg vagy egyértelműen azonosították.

a Peleset feliratok alapján azt javasolták, hogy a kasztíliai Filiszteusok a feltételezett “tengeri népek” részét képezték, akik a későbbi tizenkilencedik dinasztia idején többször megtámadták Egyiptomot., Bár Ramesses III végül visszaverte őket, végül áttelepítette őket, az elmélet szerint, hogy újjáépítsék a tengerparti városokat Kánaánban. Papyrus Harris I részletezi Ramesses uralkodásának eredményeit (IE 1186-1155) III. A 8. évi csaták kimenetelének rövid leírása a feltételezett tengeri népek sorsának leírása. Ramesses azt állítja, hogy miután a foglyokat Egyiptomba hozta, ” az én nevemben kötött erődökben rendezte őket. Számos volt az osztályuk, több százezer erős., Minden évben megadóztattam őket ruhákban és gabonákban a raktárakból és magtárakból.”Egyes tudósok szerint valószínű, hogy ezek a “erődök” Dél-Kánaán erődített városai voltak, amelyek végül a Filiszteusok öt városa (Pentapolis) lettek. Izrael Finkelstein szerint 25-50 év is eltelhet, miután e városokat kifosztották, és a Filiszteusok újrafoglalták őket., Lehetséges, hogy először a Filiszteusokat Egyiptomban helyezték el; csak később, Ramesses III uralkodásának zavaros végén engedték volna, hogy filisztiát rendezzék.

a” Peleset ” négy különböző szövegben jelenik meg az Új Királyság idejéből. Ezek közül kettő, a Medinet Habu felirata és a Deir al-Medinah retorikai Sztélája, III. Ramesses uralkodásának idejére (IE 1186-1155) nyúlik vissza. Egy másik a Ramesses III (Papyrus Harris I) halálát követő időszakban készült., A negyedik, Amenopé Onomasticonja, a 12.század vége vagy a 11. század eleje között valamikor kelt.

a Medinet Habu feliratai olyan képekből állnak, amelyek tengeri népek koalícióját ábrázolják, köztük a Peleset, akik a kísérő szövegben azt mondják, hogy a Ramesses III legyőzte az év 8 kampányában. Körülbelül 1175 BC, Egyiptom fenyegette egy hatalmas föld s tenger inváziója a “Tengeri Népek” koalíciós külföldi ellenséget, amely tartalmazza a Tjeker, a Shekelesh, a Deyen, a Weshesh, a Terass, a Sherden, a PRST., Voltak átfogóan legyőzte Ramszesz III, akik harcoltak velük a “Djahy” (a Földközi-tenger keleti part), valamint “a száj a folyók” (a Nílus-Delta), a felvétel a győzelmet a sorozat feliratai a ravatalozó templomban Medinet Habu. A tudósok nem tudták meggyőzően meghatározni, hogy mely képek felelnek meg a két fő harci jelenetet ábrázoló domborművekben leírt népeknek., Külön megkönnyebbülés az Osirid oszlopok egyik alapján, kísérő hieroglifikus szöveggel, amely egyértelműen azonosítja a fogságban lévő Peleset-főnökként ábrázolt személyt, szakállas, fejdísz nélküli ember. Ez ahhoz az értelmezéshez vezetett, hogy Ramesses III legyőzte a tengeri népeket, beleértve a Filiszteusokat is, és foglyaikat a Dél-Kánaán erődjeibe telepítették; egy másik kapcsolódó elmélet azt sugallja, hogy a Filiszteusok megszállták és letelepítették a part menti síkságot maguknak. A katonák elég magasak voltak és tiszta borotvált., Melltartókat és rövid kilteket viseltek, és kiváló fegyvereik között két ló által húzott szekerek voltak. Kis pajzsokat hordtak, és egyenes kardokkal és lándzsákkal harcoltak.

a retorikai Stela kevésbé tárgyalt, de figyelemre méltó, hogy megemlítik a Peleset egy Teresh nevű emberrel együtt, aki “a tenger közepén”vitorlázott. A Terass úgy gondolják, hogy eredetileg az Anatóliai a parton, de a szövetség a Peleset ez a felirat látható, mint amely néhány információ a lehetséges származás, identitás, a Filiszteusok.,

A Harris papirusz, amely találtak egy sír Medinet Habu, is emlékeztet Ramesses III csaták a tengeri népek, kijelentve, hogy a Peleset voltak ” hamuvá.”I. papirusz feljegyzi, hogy a legyőzött ellenség fogságba került Egyiptomba, és erődökben telepedett le. A Harris papirusz kétféle módon értelmezhető: vagy a foglyokat Egyiptomban telepedtek le, a többi Filiszteus/tengeri nép pedig Kánaánban egy területet faragott ki maguknak, vagy maga Ramesses rendezte be a tengeri népeket (főleg Filiszteusokat) Kánaánban zsoldosokként., Egyiptomi erődök Kánaánban is említett, köztük egy templomot szentelt Ámon, amely egyes tudósok hely a Gázai; azonban a hiányzó részletet, jelezve, hogy a pontos helyét ezen erődök azt jelenti, hogy nem lehet tudni, milyen hatással van, ha bármely, a Filiszteus település a part mentén.

a Peleset egyiptomi forrásának egyetlen említése az öt város bármelyikével együtt, amelyekről a Bibliában azt mondják, hogy a Filiszteus pentapolist alkotják, Amenope Onomasticonjában jön., A szóban forgó szekvenciát lefordították: “Askelon, Asdod, Gáza, Asszíria, Shubaru Sherden, Tjekker, Peleset, Khurma” a tudósok előrehaladták annak lehetőségét, hogy a többi említett tengeri nép valamilyen módon is kapcsolódik ezekhez a városokhoz.,

Anyag kultúra: az Égei-tengeri eredetű, de történelmi evolutionEdit

Égei-connectionEdit

Sok tudós úgy értelmezték, hogy a kerámia technológiai bizonyítékok igazolják, hogy a régészetre, mint hogy társul a Filiszteus advent a terület erősen szuggesztív, hogy ők is részét képezte egy nagyarányú bevándorlás, hogy Kánaán déli részén, valószínűleg Anatólia Ciprus, a 12-ik században IE.,

a Mikénéi kultúra és a Filiszteus kultúra közötti javasolt kapcsolatot Tovább dokumentálták az Asdod, Ekron, Askelon és újabban Gath ásatásai, a Kanaán öt Filiszteus városa közül négy. Az ötödik város Gáza. Különösen figyelemre méltó a korai Filiszteus kerámia, az Égei-tengeri mükénéi késő Helladikus IIIC kerámia helyi változata, amelyet barna és fekete árnyalatokkal díszítenek. Ez később az I. vaskor jellegzetes Filiszteus fazekasságává fejlődött, fekete-piros díszítéssel, fehér csúszással, Philistine Bichrome ware néven., Különösen érdekes egy nagy, jól felépített épület, amely 240 négyzetméter (2600 négyzetméter), amelyet az Ekronban fedeztek fel. Falai szélesek, egy második történet alátámasztására készültek, széles, bonyolult bejárata egy nagy csarnokhoz vezet, részben egy oszlopsoron támasztott tetővel borítva. A csarnok padlóján egy kavicsokkal burkolt kör alakú kandalló található, ami jellemző a mükénéi megaron csarnok épületeire; egyéb szokatlan építészeti jellemzők a burkolt padok és dobogók. A leletek között három kis bronz kerék található, nyolc küllővel., Az ilyen kerekekről ismert, hogy ebben az időszakban az Égei-tengeri régióban hordozható kultikus állványokhoz használták, ezért feltételezhető, hogy ez az épület kultikus funkciókat szolgált. További bizonyítékok vonatkoznak egy felirat Ekron PYGN vagy PYTN, amely egyesek szerint utal “Potnia”, a cím adott egy ősi mükénéi istennő. Ásatások Ashkelon, Ekron, de Ha felfedjük, hogy kutya-disznó csontok, amelyek mutatják, hogy lemészárolták, ami arra utal, hogy ezek az állatok egy része a lakosok” diéta., Többek között vannak pincészetek, ahol erjesztett bort állítottak elő, valamint a görögországi Mycenaean helyszínekhez hasonló szövőszék súlyok.

a kezdeti Filiszteus telepesek Égei eredetének további bizonyítékait az askelonban feltárt Filiszteus Temető Temetkezési gyakorlatának tanulmányozásával szolgáltatták (lásd alább).,

azonban sok éven át olyan tudósok, mint Gloria London, John Brug, Shlomo Bunimovitz, Helga Weippert és Edward Noort, többek között megjegyezték ,hogy “nehéz a cserépedényeket emberekkel társítani”, alternatív javaslatokat javasolva, mint például a fazekasok piacaikat vagy technológiaátadásukat követve, és hangsúlyozzák a helyi világgal való folytonosságot a” Filiszteusokkal ” azonosított part menti terület anyagi maradványaiban, nem pedig a ciprusi és/vagy az Égei-tengeri/ Mikénai hatások jelenlétéből adódó különbségek., A nézet összefoglalja azt az elképzelést, hogy “királyok jönnek-mennek, de főzőedények maradnak”, ami arra utal, hogy a Filiszteus lakosság idegen Égei elemei kisebbség lehettek.

Geographic evolutionEdit

anyagi kultúra bizonyíték, elsősorban kerámia stílusok, azt jelzi, hogy a Filiszteusok eredetileg telepedett néhány helyen a déli, mint például Askelon, Ashdod és Ekron., Csak néhány évtizeddel később, I.E. 1150 körül terjedtek ki a környező területekre, mint például a Yarkon régió északra (a modern Jaffa területe, ahol Tel Gerisa és Aphek Filiszteus tanyák voltak, és egy nagyobb település Tel Qasile-ben). A legtöbb tudós ezért úgy véli, hogy a Filiszteusok települése két szakaszban zajlott., Az első, kelt uralkodása Ramesses III, korlátozódtak a part menti síkság, a régió az öt város; a második, kelt összeomlása egyiptomi hegemónia Dél-Kánaán, befolyásuk terjedt szárazföldi túl a parton. A Kr.e. 10-7. században, úgy tűnik, hogy az anyagi kultúra megkülönböztető képessége felszívódott a környező népekével.,

Temetkezési practicesEdit

A Leon Illeték Expedíció, amely a régészek a Harvard University, Boston College, Wheaton College-ban, Illinois, valamint Troy Egyetem Alabama-ban végzett egy 30 éves vizsgálat a temetkezési szokások a Filiszteusok által ásatásokat egy Filiszteus temető, amely több mint 150 temetkezések ből 11-én a 8. század BCE Tel Ashkelon. 2016 júliusában az expedíció végül bejelentette ásatásuk eredményeit.,

az építészet, a temetkezések, a kerámiák és a nem szemita írással felírt kerámiatöredékek által szolgáltatott régészeti bizonyítékok azt mutatják, hogy a Filiszteusok nem Kánaánban származtak. A 150 halott nagy részét ovális alakú sírokban temették el, néhányat ashlar kamrai sírokban temettek el, míg 4-et hamvasztottak. Ezek a temetkezési megállapodások nagyon gyakoriak voltak az Égei-tengeri kultúrákban,de nem a Kánaán őslakosainak. Lawrence Stager, a Harvard Egyetem úgy véli,hogy a Filiszteusok hajókkal érkeztek Kánaánba a Delta 1175 körüli csata előtt., A csontvázakból DNS-t vontak ki archaeogenetikai populációelemzés céljából.

A Leon Levy expedíció, amely 1985 óta folyik, segített lebontani néhány korábbi feltételezést, miszerint a Filiszteusok kulturálatlanok voltak, mivel a testek közelében parfüm bizonyítékokkal rendelkeztek annak érdekében, hogy az elhunyt a túlvilágon szagolja.,

Genetikai evidenceEdit

A tanulmány a csontvázak a Ashkelon 2019-ben egy interdiszciplináris csapat tudósok a Max Planck Institute for a Tudomány az Emberi Történelem a Leon Illeték Expedíció találta, hogy emberi maradványokat Ashkelon, jár a “Filiszteusok” során a Vas-Kor, származtatott leginkább a származás, a helyi Levantine génállomány, de egy bizonyos összeget a Dél-Európai kapcsolatos keveredés. Ez megerősíti egy dél-európai migrációs esemény korábbi történelmi és Régészeti feljegyzéseit, de nem hagyott hosszú távú genetikai hatást., Két évszázad után a dél-európai genetikai markereket eltörölték a helyi Levantin génkészlet, ami intenzív házasságkötésre utal. A Filiszteus kultúra és az emberek hat évszázadon át különböztek más helyi közösségektől. A DNS az Európai Örökség embereinek Askelonba történő beáramlását sugallja a Kr. e. tizenkettedik században., Az egyének” DNS-mutatja a hasonlóság, hogy az ősi Krétaiak, de lehetetlen, hogy adja meg a pontos hely Európában, ahol a Filiszteusok vándorolt Levant miatt korlátozott számú ősi genom szekvenciát jelent rendelkezésre tanulmány, “20 60 százalék hasonlóság, hogy a DNS ősi csontvázak a Kréta Iberia, valamint, hogy a modern ember él a Szardínia.”A megállapítás illeszkedik a Filiszteusok megértéséhez, mint egy” összefonódott “vagy” transzkulturális ” csoport, amely különböző eredetű népekből áll,-mondta Aren Maeir, az izraeli Bar-Ilan Egyetem régésze., “Bár teljes mértékben egyetértek azzal, hogy a Filiszteusok között a nem Levantin eredetének jelentős összetevője volt a korai vaskorban”-mondta. “Ezek a külföldi összetevők nem egy eredetűek voltak, és nem kevésbé fontosak, a korai vaskorból származó helyi Levantin populációkkal keveredtek.”Laura Mazow, a Greenville-i East Carolina Egyetem régésze, az N. C. szerint a kutatási papír támogatta azt az elképzelést, hogy nyugat felől vándoroltak be a helyszínre., Hozzátette, hogy az eredmények “alátámasztják azt a képet, amelyet egy összetett, multikulturális folyamat Régészeti nyilvántartásában látunk, amely egyetlen történelmi modell által ellenáll a rekonstrukciónak.””Amikor megtaláltuk azokat a csecsemőket-csecsemőket, akik túl fiatalok voltak az utazáshoz… ezek a csecsemők nem tudott menetelni, vagy vitorlázni, hogy a Föld körül Ashkelon, így születtek a helyszínen. DNS-vizsgálatuk során kiderült, hogy a szülők “öröksége nem a helyi lakosságtól származik”, Dr., Aja, a harvardi szemita Múzeum gyűjteményének segédkurátora és az Askeloni Filiszteus temető egyik régésze elmondta, utalva a dél-európai irányból származó új genetikai bemenetre, amelyet a Filiszteus otthonok padlója alatt eltemetett csecsemőkből vett csontmintákban találtak. A modern régészek egyetértenek abban, hogy a Filiszteusok különböztek szomszédaiktól: megérkezésük a Földközi-tenger keleti partjára az I. E. 12. század elején., az ókori görög világgal szoros párhuzamot mutató fazekasság, az Égei—tenger használata—szemita-forgatókönyv helyett, valamint a sertéshús fogyasztása jellemzi.

Népességszerkesztés

a Filiszteusokkal kapcsolatos terület népessége becslések szerint körülbelül 25 000 volt a Kr.E. 12. században, 30 000-es csúcsra emelkedve a Kr. E. 11. században. Az anyagi kultúra kánaáni jellege és a helynevek arra utalnak, hogy e népesség nagy része őslakos volt, így a migráns elem valószínűleg a teljes összeg kevesebb mint felét, talán sokkal kevesebbet jelent.,

LanguageEdit

a Filiszteusok nyelvéről semmi sem biztos. Az I.E. 1500-1000 közötti időszakból származó kerámiatöredékeket nem szemita nyelvű feliratokkal találták meg, köztük egy Cypro-Minoan szkriptben. A Biblia nem említ semmilyen nyelvi problémát az izraeliták és a Filiszteusok között, mint ahogy az asszír és babiloni foglalkozások más csoportjaival sem., Később Nehémiás 13: 23-24 az Achaemenidák alatt írva feljegyzi, hogy amikor a Júdeai férfiak házasságot kötöttek Moábból, Ammonból és Filiszteus városokból származó nőkkel, A júdeai házasságok fele csak az anyanyelvüket beszélhette, Ašdôdît, nem pedig a Júdeai héber nyelvet (Yehûdît); bár addigra ez a nyelv arámi nyelv lehetett., Van néhány korlátozott bizonyíték mellett a feltételezés, hogy a Filiszteusok eredetileg indoeurópai hangszórók, akár Görögországból vagy Luwian beszélők a parton Kis-Ázsia, alapján néhány Filiszteus kapcsolatos szavak találhatók a Bibliában nem úgy tűnik, hogy kapcsolódik más szemita nyelvek. Az ilyen elméletek arra utalnak, hogy a nyelv szemita elemeit a régió szomszédaitól vették kölcsön., Például, a Filiszteus szó kapitány, “seren”, összefüggésben lehet A görög szó tyrannos (gondolta nyelvészek, hogy már kölcsönzött a görögök egy Anatóliai nyelv, mint a Luwian vagy Lydian). Bár a legtöbb Filiszteus név szemita (például Ahimélek, Mitinti, Hanun és Dagon), néhány Filiszteus név, például Góliát, Achish és Phicol, nem szemita eredetűnek tűnik, és indoeurópai etimológiákat javasoltak., A Palistinben hieroglifikus Luwian nyelven írt feliratok legújabb leletei kapcsolatot teremtenek a Palistin Királyság nyelve és a délnyugati Levant Filiszteusai között.

ReligionEdit

a térségben imádott istenségek Baal, Astarte és Dagon voltak, akiknek neve vagy változatai már megjelentek a korábbi igazolt kánaáni panteonban.

Gazdaságszerkesztés

a Filiszteusoknak tulajdonított területen feltárt városok bizonyítják a gondos várostervezést, beleértve az ipari övezeteket is., Az Ekron olívaolaj-iparága önmagában mintegy 200 olívaolajat tartalmaz. Mérnökök becslése szerint a város termelése lehetett több, mint 1000 tonna, 30 százaléka Izrael mai termelés.

jelentős bizonyíték van egy nagy iparág erjesztett ital. A leletek között sörfőzdék, pincészetek és sör-és borkereskedések is szerepelnek. A söröskorsók és a borkráterek a leggyakoribb cserépkályhák közé tartoznak.

---