Hit

Bahá’í FaithEdit

a Bahá’í hitben a hit elsősorban a tudatos tudás, másodszor pedig a jó cselekedetek gyakorlata, végső soron az Isten megnyilvánulásainak isteni tekintélyének elfogadása. A vallás szerint a hit és a tudás egyaránt szükséges a szellemi növekedéshez. A hit többet foglal magában, mint a külső engedelmesség e hatóságnak, hanem a vallási tanítások mély személyes megértésén kell alapulnia.,

BuddhismEdit

hit a buddhizmusban (Pali: saddhā, szanszkrit: śraddhā) utal, hogy egy nyugodt elkötelezettség a gyakorlatban a Buddha tanítása és a bizalom a felvilágosult vagy magasan fejlett lények, mint a Buddhák vagy bodhisattvas (azok, amelyek célja, hogy legyen egy Buddha). A buddhisták általában több hittárgyat ismernek fel,de sokan különösen a hit egy adott tárgyára, például egy adott Buddhára szentelnek.,

a korai buddhizmusban a hit a hármas drágakőre, azaz Gautama Buddhára, tanítására (a Dhamma), valamint a szellemileg fejlett követők közösségére vagy a megvilágosodást kereső szerzetesi közösségre (a Sangha) összpontosított. Bár a szerzetesi közösségnek nyújtott felajánlásokat a legmagasabbra értékelték, a korai buddhizmus erkölcsileg nem ítélte el az istenségeknek nyújtott békés felajánlásokat. Egy hűséges bhakta neve upāsaka vagy upāsika volt, amelyhez nem volt szükség hivatalos nyilatkozatra., A korai buddhizmusban a személyes ellenőrzés volt a legmagasabb az igazság elérésében, és a szentírásokat, az okot vagy a tanárba vetett hitet kevésbé értékes hatalmi forrásoknak tekintették. Bármennyire is fontos volt a hit, ez csupán egy kezdeti lépés volt a bölcsesség és a megvilágosodás felé vezető úton, és elavult vagy újradefiniált volt az út utolsó szakaszában.

míg a buddhizmusba vetett hit nem jelenti a “vak hitet”, a buddhista gyakorlat mindazonáltal bizonyos fokú bizalmat igényel, elsősorban Gautama Buddha spirituális elérésében., A buddhizmusba vetett hit arra a megértésre összpontosít, hogy a Buddha felébredt lény, a tanárként betöltött kiváló szerepe, Dharma (spirituális tanítások) igazsága, valamint Sangha (a szellemileg fejlett követők közössége). A buddhizmusba vetett hit a három ékszerbe vetett hitként foglalható össze: a Buddhába, a Dharmába és a Sanghába. Célja a megvilágosodás vagy a bodhi, valamint a Nirvana céljának elérése. Akaratosan a hit határozott és bátor akaratot jelent. Egyesíti azt az állhatatos állásfoglalást, hogy az ember meg fog tenni egy dolgot az önbizalommal, hogy meg tudja csinálni.,

A buddhista történelem későbbi rétegében, különösen a Mahāyāna buddhizmusban, a hit sokkal fontosabb szerepet kapott. A Buddha-természet fogalmát fejlesztették ki, mivel a tiszta földeken élő Buddhák és bodhiszattvák iránti odaadás általánossá vált. A lótusz Sūtra kultuszának kialakulásával a hit központi szerepet kapott a buddhista gyakorlatban, amelyet tovább erősítettek az Amitabha Buddha iránti odaadás fejlesztésével a tiszta szárazföldi buddhizmusban., A Tiszta Föld buddhizmus Japán formájában, Hōnen és Shinran tanárok alatt, csak az Amitabha Buddha iránti hitet bízták meg a gyakorlat gyümölcsöző formájával, mivel a cölibátus, az erkölcs és más buddhista tudományágak gyakorlatát elbocsátották, mivel ebben a korban és korban már nem voltak hatékonyak, vagy ellentmondtak a hit erényének. A hitet a megvilágosodáshoz hasonló állapotként definiálták, az önnön tagadás és az alázatosság érzésével.

így a hit szerepe a buddhista történelem során nőtt., A tizenkilencedik századtól kezdve azonban a buddhista modernizmus olyan országokban, mint Srí Lanka és Japán, valamint Nyugaton is, háttérbe szorította és kritizálta a hit szerepét a buddhizmusban. A buddhizmusba vetett hitnek továbbra is szerepe van a modern Ázsiában vagy a Nyugaton, de a hagyományos értelmezésektől eltérően értelmezik és határozzák meg. A Dalit buddhista mozgalom közösségein belül a menedéket nemcsak vallási, hanem politikai választásként is definiálják.,

ChristianityEdit

az Újszövetség angol nyelvű kiadásai, a görög πίστις (pístis), “hit”, “hűség” vagy “bizalom” néven is lefordíthatók. A kereszténység különböző nézeteket foglal magában a hit természetével kapcsolatban. Néhányan úgy látják, hogy a hit meggyőződik vagy meg van győződve arról, hogy valami igaz., Ebben a nézetben egy személy hisz valamit, amikor megfelelő bizonyítékokkal mutatják be, hogy igaz. Aquinói Szent Tamás teológus szerint a hit nem puszta vélemény: éppen ellenkezőleg, úgy vélte, hogy ez a tudomány iránti túlzott bizalom (azaz a demonstráció) és a túlzott véleménynyilvánítás közötti (platonikus értelemben értett) átlagot jelenti.

számos nézet beszél a hit eredményeiről. Egyesek úgy vélik, hogy az igaz hit jó cselekedeteket eredményez, míg mások úgy vélik, hogy míg a Jézusba vetett hit örök életet hoz, ez nem feltétlenül eredményez jó cselekedeteket.,

függetlenül attól, hogy egy keresztény milyen megközelítést alkalmaz a hitre, mindannyian egyetértenek abban, hogy a keresztény hit összhangban van Jézus eszméivel és példájával. A keresztény Látja Isten misztériumát és kegyelmét, és arra törekszik, hogy megismerje és engedelmeskedjen Istennek. Egy keresztény számára a hit nem statikus, hanem arra készteti az embert, hogy többet tudjon meg Istenről és növekedjen; a keresztény hitnek Istenben van eredete.

a Zsidókhoz írt levél szerzője által a héberek 11:1-ben adott hit meghatározása különös súlyt hordoz a keresztényekkel, akik tiszteletben tartják a Bibliát, mint az isteni igazság forrását., Ott a szerző azt írja:

” most a hit a remélt dolgok lényege, a nem látott dolgok bizonyítéka.”- King James Version

” most a hit az a bizonyosság, hogy amit remélünk, megvalósul, és az a bizonyosság, hogy amit nem látunk, létezik.”- Nemzetközi Standard Version

” a naiv vagy tapasztalatlan személy könnyen félrevezethető és hisz minden szavában, amit hall, de a körültekintő ember diszkrét és okos.”(Példabeszédek 14:15, felerősített Biblia) a keresztény Pál apostol ezt írta: “tesztelj mindent, amiről azt mondják, hogy biztos, hogy igaz, és ha igen, akkor fogadd el.,”(1thesszalonika 5:21, élő Biblia)

a kereszténységben a hit változást okoz, mivel Isten nagyobb megértésére törekszik. A hit nem csak a fideizmus vagy az egyszerű engedelmesség egy sor szabálynak vagy kijelentésnek. Mielőtt a keresztényeknek hitük lenne, meg kell érteniük, hogy kiben és miben hisznek. Megértés nélkül nem lehet igaz hit, és ez a megértés a hívők közösségének, a Szentírásnak és a hagyományoknak, valamint a hívő személyes tapasztalatainak az alapjaira épül., Az Újszövetség angol fordításaiban a “hit” szó általában a görög πίστις (pistis) főnévnek vagy a görög πιστεύω (pisteuo) igének felel meg, ami azt jelenti: “bizalom, bizalom, hűség, megbízható, biztosítani”.

A keresztények akkor ismerhetik el a hit különböző fokait, amikor arra ösztönzik egymást, hogy maguk is törekedjenek hitük fejlesztésére, növekedésére és/vagy elmélyítésére.Ez azt jelentheti, hogy meg lehet mérni a hitet. A mártíromságra való hajlandóság a hit mélységének meghatalmazását jelzi, de nem nyújt mindennapi mérést az átlagos kortárs keresztény számára., A kálvinista hagyományon belül a jólét mértékea hit szintjének analógjaként szolgálhat.Más keresztény szál támaszkodhat személyes önértékelés intenzitásának mérésére az egyén hite, a kapcsolódó nehézségek kalibrálása bármilyen léptékben. A hitvallás ünnepélyes megerősítései (hitvallás) a részletek széles körű mérését biztosítják. Az inkvizíció különböző törvényszékei azonban azzal foglalkoztak, hogy pontosan értékeljék a megvizsgált hit ortodoxiáját – annak érdekében, hogy különböző mértékben felmentsék vagy megbüntessék.,

Christian apologetic viewsEdit

ellentétben Richard Dawkins “hitnézet, mint” vak bizalom, bizonyíték hiányában, még a fogak bizonyíték”, Alister McGrath idézi az Oxfordi anglikán teológus W. H. Griffith-Thomas (1861-1924), aki azt állítja, hogy a hit” nem vak, de intelligens”, és hogy ” kezdődik a meggyőződés az elme megfelelő bizonyítékok alapján…”, amelyet McGrath “jó és megbízható meghatározásnak tekint, a hit jellegzetes keresztény megértésének alapvető elemeit szintetizálva”.,

Amerikai bibliai tudós Archibald Thomas Robertson kijelentette, hogy a görög szó pistis használt hit az újszövetségben (több, mint kétszáz negyven alkalommal), majd kiolvasztott “biztosítékot” az Apcsel 17:31 (KJV), az “egy régi ige jelentése “berendezni”, használják rendszeresen Démoszthenész hozza előre bizonyíték.”Tom Price (Oxford Centre for Christian Apologetics) kijelenti, hogy amikor az Újszövetség pozitívan beszél a hitről, csak a görög gyökérből származó szavakat használ, ami azt jelenti, hogy “meg kell győzni”.,

a Brit Keresztény apologéta John Lennox azzal érvel, hogy “a hit fogant, mint a hit, hogy hiányzik a parancs nagyon különbözik a hit fogant, mint a hit, hogy van parancsot”. Azt állítja, hogy “a “vak” melléknév használata a “hit” leírására azt jelzi, hogy a hit nem feltétlenül, vagy mindig, vagy valójában általában vak”. “A hit vagy hit érvényessége vagy indokolása a meggyőződés alapjául szolgáló bizonyítékok erejétől függ.””Mindannyian tudjuk, hogyan lehet különbséget tenni a vak hit és a bizonyítékokon alapuló hit között. Tisztában vagyunk azzal, hogy a hit csak akkor indokolt, ha bizonyíték van annak alátámasztására.,””A bizonyítékokon alapuló hit az a normális fogalom, amelyre a mindennapi életünket alapozzuk.”

Peter S. Williams úgy véli, hogy ” a klasszikus keresztény hagyomány mindig is értékelte a racionalitást, és nem tartja azt, hogy a hit magában foglalja az értelem teljes elhagyását, miközben hisz a bizonyítékok fogaiban.”Morelandet idézve a hitet úgy definiáljuk, mint “a bizalom és az elkötelezettség, ami okunk van azt hinni, hogy igaz.”

A John 20:24-31 kételkedésével kapcsolatban Williams rámutat arra, hogy”Thomast nem kérték bizonyíték nélkül hinni”., Arra kérték, hogy higgyen a többi tanítvány bizonysága alapján. Thomas kezdetben hiányzott az első kézből szerzett tapasztalatokból, amelyek meggyőzték őket… Sőt, az ok, amiért John elmondja ezeket az eseményeket, az az, hogy amit látott, bizonyíték… Jézus sok más csodálatos jelet tett tanítványai jelenlétében…De ezek meg vannak írva, hogy hihetitek, hogy Jézus a Krisztus, az Isten Fia, és hogy hiszitek, hogy életetek lehet az ő nevében. János 20:30,31.

, Thomas, Michael R., Allen azt írta, “Thomas definíciója a hit azt jelenti, ragaszkodás fogalmi javaslatok kedvéért személyes tudás, tudás és egy személy qua személy”.

Kenneth Boa és Robert M. Bowman Jr. leírják a hit klasszikus megértését, amelyet bizonyítékként említenek, és amely egy nagyobb episztemológiai hagyomány része, a klasszikus alapítás, amelyet a deontologizmus kísér, amely szerint az embereknek kötelességük, hogy a hitüket az evidentialista struktúrákkal összhangban szabályozzák.,

megmutatják, hogy ez hogyan mehet túl messzire, és Alvin Plantinga foglalkozik vele. Míg Plantinga fenntartja, hogy a hit a forrás megbízhatóságát bizonyító bizonyítékok eredménye lehet (az igazság állításai), mégis úgy látja, hogy a hit az evangélium igazságának meghallgatásának eredménye, a Szentlélek belső meggyőzésével, amely mozgatja és lehetővé teszi számára, hogy higgyen. “A keresztény hitet a hívőben a Szentlélek belső felbujtása hozza létre, jóváhagyva a Szentírás tanításait, amelyet maga a Szentlélek isteni ihletésű., A Szentlélek munkájának eredménye a hit.”

CatholicismEdit

A Katolikus Egyház négyrészes Katekizmusa (CCC) az első részt a “hit szakmájának”adja. Ez a szakasz leírja a hit tartalmát. Különösen az apostolok hitvallását dolgozza ki és terjeszti ki. A CCC 144 szekciót kezdeményez a “hit Engedelmességéről”.János Pál pápa teológiájában a hitet személyes értelemben úgy értelmezik, mint egy személy iránti bizalmi elkötelezettséget, és így magában foglalja a keresztény elkötelezettséget Jézus Krisztus isteni személye iránt.,

az utolsó napi szentek Jézus Krisztus Egyházaszerkesztés

néhány alternatív, mégis hatásos, a hit természetére vonatkozó ötleteket Joseph Smith prédikációk gyűjteményében mutatta be, de nem volt az egyetlen szerző, amelyet most hitről szóló Előadásokként mutattak be. A 2018-10-08-as szezonban az eredeti példányból archiválták. Lap 2018-10-08.,

1. Előadás 1 megmagyarázza, mi a hit;
2. Előadás 2 leírja, hogy az emberiség jön, hogy tudom, Isten;
3. Előadások 3, illetve 4 egyértelművé teszik a szükséges valamint a változó attribútumok Isten;
4. Előadás 5 foglalkozik a természet, az Isten, az Atya Fia, Jézus Krisztus, a Szentlélek;
5. Előadás 6 hirdeti, hogy a hajlandóság arra, hogy minden földi dolgot feláldozni az előfeltétele annak, hogy egyre hit az üdvösségre;
6. Előadás 7 kezeli a gyümölcse a hit szemszögéből, a hatalom, végül a tökéletesség.,

HinduismEdit

Bhakti (szanszkrit: भक््) szó szerint azt jelenti: “ragaszkodás, részvétel, szeretet, hit, szeretet, odaadás, imádat, tisztaság”. Eredetileg a hinduizmusban használták, utalva a személyes isten vagy a képviseleti Isten iránti odaadásra és szeretetre egy bhakta által. Az ősi szövegekben, mint például a Shvetashvatara Upanishad, a kifejezés egyszerűen részvételt, odaadást és szeretetet jelent minden törekvés iránt, míg a Bhagavad Gita-ban a spiritualitás egyik lehetséges útját jelenti moksha felé, mint a bhakti marga-ban.,

Ahimsa, más néven erőszakmentesség, a hinduizmus alapfogalma, amely minden emberiség számára feltétel nélkül támogatja a harmonikus és békés együttélést és az evolúciós növekedést a kegyelemben és a bölcsességben.

a hinduizmusban a védikus imák többsége az Om énekével kezdődik. Om a szanszkrit szimbólum, amely elképesztően rezonál a békesség ensconcconced belül egy magasabb én., Om tartják, hogy egy mély hatást gyakorol a test és az elme az, aki énekel, és azt is létrehoz egy nyugalom, nyugalom, gyógyulás, ereje saját érvényesülni belül, valamint a környező környezetben.

IslamEdit

Az iszlámban, hívő hit metafizikai szempontból az Iszlám hívják Iman (Arab: الييمان), amely teljes benyújtása az Isten akarata, nem vitathatatlan vagy vak hit. Az embernek minden ésszerű kétséget kizáróan és a bizonytalanságot meghaladó, megalapozott meggyőződésre kell építenie a hitét., A Korán szerint Imant igazságos tetteknek kell kísérniük, és a kettő együtt szükséges a Paradicsomba való belépéshez. Gábriel Hadíszében az iszlám mellett Iman és Ihsan alkotja az iszlám vallás három dimenzióját.

Muhammad utalt a Gábriel Hadíszébe vetett hit hat axiómájára: “Iman az, hogy hiszel Istenben és angyalaiban, könyveiben és Követeiben, valamint a túlvilágban és a jó és gonosz sorsban .”Az első ötet együtt említik a Koránban” egy a Korán kijelenti, hogy a hit növekedhet Isten emlékezetével., A Korán ” an azt is kijelenti, hogy ezen a világon semmi sem lehet drágább az igaz hívő számára, mint a hit.

Judaizmusszerkesztés

a judaizmus elismeri Emunah pozitív értékét (általában hitként, Istenbe vetett bizalomként) és az Apikorus (eretnek) negatív státuszát, de a hit nem olyan hangsúlyos vagy központi, mint más vallásokban, különösen a kereszténységhez és az iszlámhoz képest., Ez szükséges eszköz lehet a gyakorló vallásos zsidó létéhez, de a hangsúly a valódi tudásra, az igaz próféciára és a gyakorlatra, nem pedig magára a hitre helyezi a hangsúlyt. Nagyon ritkán kapcsolódik minden olyan tanításhoz, amelyet hinni kell. A judaizmusnak nincs szüksége arra, hogy kifejezetten azonosítsa Istent (a keresztény hit kulcsfontosságú tétele, amelyet Avodah Zarahnak hívnak a judaizmusban, a bálványimádás egy kisebb formája, nagy bűn és szigorúan tilos a zsidók számára). Inkább a judaizmusban az egyik az Isten (személyes) eszméjének tiszteletben tartása, amelyet a Talmudban idézett számos elv támogat, hogy meghatározza a judaizmust, leginkább azzal, ami nem., Így nincs megalapozott megfogalmazása zsidó hitelvek, amelyek kötelezőek minden (Figyelmes) zsidók.

a Zsidó szentírások, bizalom Isten – Emunah – arra utal, hogy Isten hogyan viselkedik felé az embereket, hogy válaszolnak neki; gyökerezik az örök szövetség létre a Tóra, nevezetesen az v. Mózes 7:9:

Tudom, tehát, hogy az Úr az Isten, Ő az Isten, a hűséges Isten, Aki megtartja a szövetséget, szerető kedvesség azokkal, akik szeretik Őt, s tartsd meg A parancsolatokat, hogy ezer nemzedéken át.,

– Tanakh, Deuteronomy 7:9

a szükséges hitet alkotó konkrét tételeket és az időkre való alkalmazásukat a zsidó történelem során vitatták. Ma sok, de nem minden, ortodox zsidók elfogadták Maimonides ” tizenhárom elvei hit.

a zsidó évkönyvekben látható Emunah hagyományos példája Ábrahám személyében található., Ábrahám számos alkalommal elfogadja Isten azon kijelentéseit, amelyek lehetetlennek tűnnek, és engedelmes cselekedeteket ajánl fel Isten irányítására, hogy olyan dolgokat tegyen, amelyek hihetetlennek tűnnek (lásd Genesis 12-15).

“A Talmud leírja, hogy egy tolvaj is hisz a G‑d-ben: kényszerbejárásának szélén, mivel az életét—és áldozatának életét-kockáztatja, minden őszinteséggel kiált:” G-d segíts nekem!,”A tolvaj hisz abban, hogy van egy G‑d, aki hallja a sírását, mégis elmenekül tőle, hogy ez a G‑d képes lesz gondoskodni róla anélkül, hogy megkövetelné, hogy visszavonja G‑d akaratát másoktól való lopással. Ahhoz, hogy emunah így befolyásolja őt, tanulmányozásra és szemlélődésre van szüksége.”

Szikhismedit

maga a hit nem vallási fogalom a szikhizmusban. Azonban az öt Szikh szimbólum, az úgynevezett Kakaars vagy öt Ks (pandzsábi néven pañj kakkē vagy pañj kakār), néha nevezik az öt hit cikkek., A cikkek közé tartozik a kēs (vágatlan haj), a kaṅghā (kis fésű), a kaṛā (kör alakú acél vagy vas karkötő), a kirpān (kard/tőr) és a kacchera (különleges fehérnemű). A megkeresztelt Szikheknek mindenkor viselniük kell ezt az öt hitvallási cikket, hogy megmentsék őket a rossz társaságtól, és közel tartsák őket Istenhez.

---