, Hogy a Csikánó Mozgalom Valószínűsíthető, hogy a Mexikói-Amerikai Identitás Harcolt, majd Változás
az 1960-as években, egy radikális Mexikói-Amerikai mozgalom elkezdte erőltetni, hogy egy új azonosító. A Chicano mozgalom, más néven az el Movimiento, a társadalmi és politikai felhatalmazást a chicanismo vagy a kulturális nacionalizmus révén támogatta.
Rodolfo” Corky ” Gonzales egy rendőrségi épület előtt beszélt szervezetének tagjaival, az igazságért folytatott keresztes hadjárattal, 1969.,
Denver Post via Getty Images
az 1960-as évekig vezető mexikói-amerikaiak évtizedekig tartó diszkriminációt éltek át az USA nyugati és délnyugati részén. Miután a Guadalupe Hidalgo-i szerződés véget vetett az 1848-as mexikói-amerikai háborúnak, azoknak a mexikóiaknak, akik úgy döntöttek, hogy az Egyesült Államoknak átadott területen maradnak, állampolgárságot és “tulajdonukhoz, nyelvükhöz és kultúrájukhoz való jogot ígértek.”
de a legtöbb esetben a mexikóiak Amerikában-azok, akik később vándoroltak, és azok, akik olyan régiókban éltek, ahol az Egyesült Államok., a határ átlépte a határt, másodrendű állampolgárként élték meg magukat. A mexikói-amerikai háború után ígért földtámogatásokat az amerikai kormány megtagadta, sok földtámogatási leszármazottat elszegényítve a térségben.
tovább: spanyol örökség: teljes lefedettség
nem fehér, hanem “Chicano”
a 20.század elején sok mexikói-amerikai megpróbált asszimilálni, sőt jogi ügyeket is benyújtott, hogy közösségüket a fehér amerikaiak osztályaként ismerjék el, így polgári jogokat szerezhetnek., De az 1960-as években, azok a Csikánó Mozgalom elhagyott erőfeszítéseket beolvadni aktívan megölelte a teljes örökség.
a “Chicano” vagy a “Xicano” elfogadásával az aktivisták olyan nevet vettek fel, amely már régóta faji slur volt—büszkén viselte. És ahelyett, hogy csak felismerték volna spanyol vagy Európai hátterüket, a Chicanos most ünnepelte őshonos és afrikai gyökereiket is.
A mozgalom vezetői az amerikai társadalom több részén változást sürgettek, a munkajogoktól az oktatási reformig a földvisszaszerzésig., Mivel a University of Minnesota Chicano & Latino tanulmányok professzor Jimmy C. Patino Jr. mondja, a Chicano mozgalom vált ismertté, mint “a mozgás mozgása.”Sok különböző kérdés volt-mondja -, és valószínűleg a farmworker-kérdés volt a kezdet.”
Chávez Leads Fight for Farmworkers’ Rights
UFW co-founders Dolores Huerta and Cesar Chavez, 1968.,
Arthur Schatz/the LIFE Picture Collection via Getty Images
César Chávez és Dolores Huerta társalapítója volt a National Farm Workers Association-nek, amely később Egyesült Mezőgazdasági Dolgozók (UFW) lett Kaliforniában, hogy harcoljon a jobb társadalmi és gazdasági helyzetért. Chavez, aki egy mexikói-amerikai migráns mezőgazdasági munkáscsaládba született, első kézből tapasztalta meg a mezőgazdasági munkás fárasztó körülményeit.,
1968 januárjában Chávez hangot adott a szőlőmunkások sztrájkjának, amelyet a mezőgazdasági dolgozók szervezőbizottsága (AWOC), egy túlnyomórészt filippínó munkaügyi szervezet szervezett. Chávez Érdekképviseletének és Huerta kemény tárgyalási készségeinek, valamint a filippínó-Amerikai szervező, Larry Itliong tartós kemény munkájának köszönhetően a szakszervezet több győzelmet aratott a munkavállalók számára, amikor a termelők szerződést kötöttek az Unióval.,
“olyan férfiak és nők vagyunk, akik sokat szenvedtek és szenvedtek, és nemcsak a nyomorúságos szegénységünk miatt, hanem azért is, mert szegények voltunk” – írta Chávez Delano 1969-es levelében.””Bőrünk színe, kulturális és bennszülött eredetünk nyelvei, a formális oktatás hiánya, a demokratikus folyamatból való kizárás, a legutóbbi háborúkban meggyilkolt számaink—mindezek a terhek nemzedékről nemzedékre demoralizáltak minket, nem mezőgazdasági eszközök vagy bérelt rabszolgák vagyunk, férfiak vagyunk.,”
Olvass tovább: amikor amerikaiak milliói abbahagyták a szőlő evését a mezőgazdasági munkások támogatása érdekében
Tijerina és a Földvisszanyerés nyomása
Reies Lopez Tijerina, circa 1968.
Duane Howell / the Denver Post via Getty Images
a labor mellett maga a föld is fontos gazdasági és szellemi jelentőséggel bírt Chicanos között Patino szerint., Reies López Tijerina polgárjogi aktivista vezette a nyomást, hogy visszaszerezze az angol telepesek által elkobzott földet, megsértve az 1848-as Guadalupe Hidalgo-szerződést.
Tijerina, aki Texasban nőtt fel, 4 éves korában dolgozott a mezőkön, 1953-ban megalapította a La Alianza Federal de Mercedest (a szövetségi Földtámogatási Szövetség), és “King Tiger” és “The Malcolm X of the Chicano Movement” néven vált ismertté.”Csoportja tiltakozásokat tartott, sőt fegyveres támadást szervezett egy új-mexikói kisvárosban, megpróbálva visszaszerezni a Chicano közösség ingatlanait.,
Míg erőfeszítéseket, hogy vitesd haza földje elkapott a bíróságok, Patino azt mondja, “ez volt a nagy hatás szempontjából mozgósítani a fiatalokat, hogy érti a módját, hogy az AMERIKAI vett földet a Mexikó—, valamint a Mexikói földtulajdonosok különösen—hogy ez a fajta birodalom-építő volt, hogy a Mexikóiak is része lett az USA-ban,”
A diákmozgalom “Aztlán”
azték” Codex Azcatitlan ” a 16.és 17. század közepe között íródott, részletezve a Mexica történetét az Aztlánból a mexikói spanyol hódításba és a kereszténységbe való migrációjukból.
Universal History Archive / Getty Images
eközben egy párhuzamos erőfeszítés, Rodolfo” Corky ” Gonzales költő és aktivista vezetésével, mexikói-amerikai diákokat szervezett szerte az országban., Egy 1969. márciusi összejövetelen mintegy 1500-an vettek részt a Nemzeti Ifjúsági és felszabadítási konferencián Denverben, Coloradóban. A konferencián a diákok az Azték Birodalom őseire néztek, és egy “Aztlán” nevű földet azonosítottak.”
az azték folklórban azt hitték, hogy az Aztlán Észak-Mexikóban terjedt el, és valószínűleg északabbra az USA délnyugati részén. A diákok magukévá tették az Aztlán mint szellemi haza fogalmát, és az El Plan Espiritual de Aztlán-t mint a tömeges mozgósítás és szervezés kiáltványát fogalmazták meg.,
végül a Chicano mozgalom számos reformot nyert: a kétnyelvű és kétnyelvű programok létrehozása délnyugaton, a migráns munkavállalók jobb feltételei, a Chicano tanárok felvétele, valamint a választott tisztviselőként szolgáló mexikói-amerikaiak.
“A kulcs kifejezés Csikánó Mozgalom aktivizmus volt önrendelkezés” – mondja Patino, “az ötlet, hogy viselkedjetek emberek módjára egy nemzet belül egy nemzet volt, hogy az önrendelkezési jog-meghatározza a saját jövőnket, igazán saját döntéseket a saját környéken, a saját külkerületek.”