hol van Kush királysága?
A nők szerepe a késői időszakban
Az egyiptomi történelem későbbi időszakaiban bizonyos szerepek, amelyeket hagyományosan a nők tartottak, jelentősebbé váltak. Például a szerepe “istenek felesége Amun”, amely kezdődött tizennyolcadik dinasztia, aktívabbá vált a huszonegyedik dinasztia vagy Líbiai időszakban, amelynek végén a hatalmas nők a huszonötödik (Kushite), huszonhatodik dinasztiák., Az itt bemutatott megkönnyebbülés Isten egyik feleségét isteni lényként mutatja be, amint azt a keselyű fejdísz jelzi, amelyet visel.
címei papnők
amellett, hogy szerepe isten felesége nők is betöltötte a szerepét papnő, és vette a következő címeket: isteni imádó és a nagy papnő. Azok a nők, akik ezeket a címeket tartották, általában a király lánya vagy nővére voltak, nevüket egy kartuche-ban írták, ugyanúgy, mint a király nevét., Ezek az asszonyok erősebbek voltak, mint Amun főpapja az Új Királyságban, és sok tekintetben egyenrangúak voltak a királlyal.
isteni nők Kushban
az istennők és az isteni királyi nők szorosan kapcsolódtak az anyaság és a termékenység szerepéhez. Ez a kapcsolat inkább spirituális volt, mint politikai. Az anyaság egy szent vagy Szent Anya fogalmát jelentette, amely az egyiptomi vallás és társadalom középpontjában állt. A “nagy istennő kultusza” elősegítette azt az elképzelést, hogy az Isteni Anya ősibb volt, mint az isteni Atya, hisz abban, hogy a világot nők teremtették., Ennek az ötletnek néhány legfontosabb példája Kush-ra vezethető vissza.
1. Hathor
Hathor istennő neve “Hórusz házát” vagy “Hórusz templomát” jelenti. Hathor kapcsolatban állt a termékenységgel, vagy az isteni tehénnel, aki létrehozta magát. Megvédte a Hórusznak tekintett királyt is, aki a thébai nekropolisz védelmezője volt. A “fa hölgyének” is nevezték, amely utalás volt a platánfára. Ebben a szerepben a fa isteni italt adott, amelyet az egyiptomi rejtélyekben használtak . Hathort “a délszláv Birodalom szeretőjeként” tisztelték., Ebben a szerepben Yamhoz kapcsolódott, amely a harmadik szürkehályogtól délre található, valószínűleg Kerma helyén. A Yam nevet a sycamore bemutató kísérte.
2. Sekhmet
Sekhmet Ptah isten felesége volt, akit a déli istennők egyikének tartottak. Egy oroszlán fejével és egy női ember testével ábrázolták. Míg a másik oldalon a tefenwt istennő a születéshez és a nap felemelkedéséhez kapcsolódott, ami az élet kezdetét jelenti., A mitológiában, amikor a nap eltűnt, tefenwt oroszlán formájában ment Kush földjére. A Ra Isten elküldte Shu Istent, hogy hozza vissza, és hogy ezt a Shu-t tegye, azt mondták, hogy oroszlán formájában menjen.
3. Bastet
bár gyakrabban jelenik meg házi macskaként, Bastet ugyanúgy képviseltette magát, mint Sekhmet istennő, a király ápolójaként. Az oroszlán fontos volt a Kushit kultúrában, ő lett a Kush Királyságának fő istene, amikor a fővárost Meroe-ba szállították.,
A királynő anyja
az anyaság egyik legfontosabb fogalma Kushban a királynő anyja volt. Amikor a Kushit királyt királlyá koronázták, az anyjának el kellett jönnie, hogy részt vegyen az ünnepségen. Taharqa trónra lépése idején édesanyja Napata-ból Memphisbe érkezett, és a ceremóniát addig halasztották, amíg meg nem érkezett. Ezt a rendszert minden Kushite király számára folytatták a Meroitikus időszakig (ie 300-tól AD 400-ig)., Taharqa az egyik sztélájában (egy odaadó megkönnyebbülés) tisztelte nagyanyját és női őseit, hálát adva nekik, nem pedig saját anyjának és férfi elődeinek, hogy bemutatták őt a Gematen (Kawa) Amun Ra Istenének.