Mit kell tennem, hogy megmentsenek?
A 16. törvény egy példát mutat a korai keresztény egyház számos kalandjára és kihívására. Pál és Silás prédikálásáról, üldöztetésükről és bebörtönzésükről számol be. Ahelyett, hogy elbátortalanodtak volna, a börtönben a két keresztény imádkozott és himnuszokat énekelt. Földrengés rázta meg a börtönt, az ajtók kinyíltak, és az összes fogoly láncát elbocsátották. A börtönőr, nagy aggodalommal, közeledett a két, alá előttük, és könyörgött, ” Uraim, mit kell tennem, hogy megmentsék?,”Pál és Silas így válaszolt:” higgy az Úr Jézusban, és meg fogsz menteni … ” (ApCsel 16:30-31, NIV).
az átjáró fontos az üdvösség vagy technikailag a szoteriológia témájához képest. A mindennapi nyelvben az üdvösségnek köze van ahhoz, hogy miként mentettek meg vagy szabadítottak ki minket bukott állapotunkból. Amint azt a sorozat egy másik cikke is megjegyzi, Isten képmására felkelők, akik elesett és helyreállításra szorultak. Keresztény értelemben az üdvösség erre a helyreállításra utal-helyes, ami rossz.,
mi az üdvösség nem
mielőtt tisztázná az üdvösséget bibliai értelemben, hasznos lesz megvizsgálni az “üdvösség” módjait, amelyek nem felelnek meg a keresztény teológiának. Valószínűleg a leggyakoribb megközelítés a munka alapú. Ahogy a neve is sugallja, az üdvösség ezen megközelítése az emberi cselekedetekre és arra támaszkodik, hogy mit tehetünk, hogy megmentsük magunkat., De amikor az üdvösségről van szó, a kereszténység Megváltó-központú, nem önközpontú: “mert kegyelem által mentettek meg téged hit által-és ez nem magatoktól, hanem Isten ajándéka-nem cselekedetekkel, hogy senki ne dicsekedhessen” (Efézus 2:8-9 NIV). A jó cselekedetek a Krisztuson keresztüli üdvösség követésének természetes következményei.
az üdvösség sem egyetemes, ami azt jelenti, hogy nem mindenki lesz megmentve. Ez nem jelenti azt, hogy Isten nem szeret mindenkit. Valójában “azt akarja, hogy minden ember megmeneküljön, és megismerje az igazságot” (1timótheus 2:4 NIV)., De csak Krisztus “az út, az igazság és az élet” (János 14:6 NIV).
az üdvösség a legalizmusban sem található meg. A keresztény üdvösség nem arról szól, hogy szigorúan ragaszkodjunk a do ‘s and don’ ts listájához. A Róma 3:20 Így szól: “senki sem lesz igazságosnak a szemében a törvény betartásával; inkább a törvény által tudatosul a bűn.”Mindannyian” elmaradnak az Isten dicsőségétől” (Róma 3: 23 NIV).
egyes hiedelmek azt állítják, hogy a bibliai értelemben vett üdvösség nem szükséges. Ehelyett olyan kifejezéseket használnak, mint a” szellemi felszabadulás “vagy a” megvilágosodás”., Legtöbbször ez megtalálható a keleti világnézetek, például a panteizmus változataiban. Általában az alapötlet az, hogy az embereknek csak fel kell ismerniük, hogy tökéletesek és isteniek, ami “üdvösséget” eredményez.”De messze nem vagyunk tökéletesek, mélyen mindenki ismeri ezt a tényt. Isten létezik, de ő nem mi vagyunk, és mi nem ő vagyunk.
bibliai üdvösség
mi akkor a bibliai üdvösség? Nem művekből, legalizmusból és nem egyetemes. Akkor mit kell tennünk, hogy megmentsenek minket?, Fontos szem előtt tartani, hogy az üdvösség magában foglalja azt, amit Isten tett értünk, nem azt, amit tehetünk érte. Isten a megváltási tervében kezdeményezte, hogy Krisztuson keresztül eljusson hozzánk. Ezért a válasz arra a kérdésre, üdvösség által adott Pál és Silas: “higgy az Úr Jézusban …” (ApCsel 16:31 NIV). A görög szó lefordítva “hisz” a folyosón pisteuo, ami azt jelenti, “hinni, hitet tenni, bizalom, azzal a következménnyel, hogy az e bizalomra épülő cselekvések következhetnek.”A hit tehát többet foglal magában, mint hogy tudjunk Jézusról., Ezen a tudáson is cselekednünk kell, egyesítve a hitet és a bizalmat, és cselekednünk kell rajta.
Az Üdvösség bűnbánatot is jelent – őszinte hajlandóságot arra, hogy radikálisan megváltoztassuk viselkedésünket (lásd például Máté 3:2; 4:17; Márk 6:12; Lukács 13:3-5; cselekedetek 2:38). Bizonyos fokú alázatosságra van szükség a mi részünkről is annak érdekében, hogy alávethessük magunkat Krisztusnak, és megkapjuk az üdvösséget. A történet a börtönőr, például, azt mondják ,hogy “esett remegés előtt Pál és Silas” (ApCsel 16:29 NIV)., “Urak” – ként is szólt hozzájuk, a tisztelet kifejezésével, és elismerve Pál és Silas krisztusi tekintélyét. Más szavakkal, a szerepek megfordulnak. Ahelyett, hogy a keresztény foglyok a börtönőr felügyelete alatt állnának, most a börtönőr alázatosan engedelmeskedik nekik, őszintén keresve Isten megmentését.
üdvösség: egyszerű, de mély
Az üdvösség keresztény üzenete elég egyszerű ahhoz, hogy mindenki megértse, de elég mély ahhoz, hogy egy életen át tanulmányozzon., Az üdvösség nagymértékben kapcsolódik a teológia más aspektusaihoz, mint például Krisztus engesztelésének jelentése, az emberi állapot, Isten olyan tulajdonságai, mint az ő igazságossága és szentsége, örök sorsunk stb. “Jézus az Úr” egy egyszerű hitvallás, de az üdvösséggel kapcsolatban fontos tudni, hogy ki Jézus, ki ő, és mit jelent hinni és követni őt.,
Pál apostol összefoglalta az üdvösség üzenetét – az evangéliumot – az 1korinthus 15-ben, ahol isteni ihletés alatt írta: “most, testvérek, emlékeztetni akarom Önöket az evangéliumra, amelyet hirdettem neked, amelyet megkaptatok, és amelyre kiálltatok. Ezzel az evangéliummal meg vagy mentve, ha szilárdan ragaszkodsz ahhoz a szóhoz, amelyet prédikáltam neked. Ellenkező esetben hiába hittél., Azért, amit kaptam, elsõ fontosságúnak adtam át nektek: hogy Krisztus meghalt a bűneinkért az írások szerint, hogy eltemették, hogy a harmadik napon az írások szerint nevelkedett, és hogy megjelent Péternek, majd a tizenkettőnek” (1 Korinthus 15: 1-5 NIV).
ebben a részben Pál hangsúlyozza Krisztus szó szerinti halálát és feltámadását, “bűneinkért”, ennek bibliai alapjait (elismerve a Biblia tekintélyét), valamint Krisztus sok feltámadás utáni megjelenésének bizonyítékait.,
Krisztus: Az Üdvösség központja
de nem várjuk el ,hogy” csak higgyünk ” és megmentsenek minket, anélkül, hogy bizonyítékra vagy okra szólítanánk fel. A Hit természetesen szerepet játszik az üdvösségben, de különbség van a vakhit és az igaz hit között. Még a cselekedetek 1:3 is megjegyzi például Krisztusról: “szenvedése után megmutatta magát ezeknek az embereknek, és sok meggyőző bizonyítékot adott arra, hogy életben van”, míg a cselekedetek 26: 25-ben Pál kijelenti, hogy keresztény hite “igaz és ésszerű”.,”
amikor Pál és Silas azt mondta a börtönőrnek: “higgy az Úr Jézusban, és meg leszel mentve …” (ApCsel 16:31 NIV), megértik Krisztus központosságát az üdvösségben. A” megmentett ” – ként lefordított szó mély teológiai következményekkel jár, ami azt jelenti, hogy “megmenteni, megmenteni, szabadítani; gyógyítani … helyes kapcsolatban lenni Istennel, azzal a következménnyel, hogy az üdvösség előtti állapot súlyos veszély vagy szorongás volt”
Krisztus halála és feltámadása mindannyiunknak lehetőséget kínál az üdvösségre. Mikor van a megfelelő idő az Ajánlat elfogadására? Mint C. S., Lewis azt mondta: “most, ma, ebben a pillanatban, lehetőségünk van a jobb oldal kiválasztására. Isten visszatartja, hogy megadja nekünk ezt a lehetőséget. Nem tart örökké. El kell vinnünk vagy el kell hagynunk.”