Négyszáz éves Wampanoag története
négyszáz évvel ezelőtt, a Wampanoag emberek figyelték, ahogy egy hajó megérkezett a partjaikra.
nem ez volt az első hajó, amit láttak, és nem is az utolsó. De ennek a hajónak és a fedélzeten lévő embereknek hosszú és hosszú távú következményei lennének a jövőjükre és örökségükre nézve.
a Wampanoag törzs, más néven az első fény népe, több mint 12 000 éve lakott a mai Massachusetts és keleti Rhode Island területén.,
az őslakosok gazdag faliszőnyegének részei voltak, számos törzs, társadalom és kultúra sokszorosa volt a mai korhoz képest.
Az őslakos amerikai emberek története gyakran az európaiakkal való első kapcsolatfelvételtől kezdve, 1492-től Columbus Christopher érkezésével kezdődik, de vannak olyan történelem évei, amelyek évszázadokkal az adott időszak előtt nyúlnak vissza.
elolvashatja az alábbi Wampanoag történetét, de először szánjon egy percet arra, hogy megnézze rövid filmünket, amelyet még mindig itt vagyunk, a SmokeSygnals indián Kreatív Ügynökség segítségével.,
élet a Mayflower előtt
az 1600-as években a 67 faluban 40 000 ember élt, akik a Wampanoag népét alkották, akik először nomád vadászati és gyűjtési kultúraként éltek.
körülbelül 1000 AD, régészek megtalálták az első jelei a mezőgazdaság, különösen a kukorica termés, amely vált fontos vágott, mint a bab, squash.
ezek a falvak a keleti part mentén borították a területet. Népük már több mint 12.000 éve él a Turtle Island ezen részén., A Wampanoag, mint sok más bennszülött ember, gyakran a földet teknős szigetnek nevezik.
képzett vadászok, gyűjtögetők, mezőgazdasági termelők és halászok tavasszal és nyáron a Wampanoag az év hidegebb hónapjaiban a szárazföldön védett menedékhelyre költözött. A Wampanoagnak kölcsönös kapcsolata volt a természettel, és úgy gondolta, hogy mindaddig, amíg hálát adnak a bőséges világnak, visszaadja nekik.
A nagy haldokló
Angliából érkező hajók a 16.század eleje óta halásztak és kereskedtek Észak-Amerika vizein., Azt is vette bennszülött amerikaiak vissza Európába-néhány rabszolgaként-gyakran érzéketlen kiállítás.
de egy láthatatlan gyilkost is hoztak az amerikai partokra-betegség.
1492 előtt az amerikai őslakosok ritkán éltek, és nagyrészt elszigetelődtek a világ többi részétől, ami azt jelenti, hogy többnyire védve voltak az idegen betegségek veszélyétől.
Ez azt is jelentette, hogy nem volt immunitásuk a kórokozókkal szemben, amelyek végül megérkeznek. Az európaiak már jóval a Mayflower érkezése előtt felfedezték az őslakosok falvait, és pusztító mértékben terjesztették a betegséget.,
a legriasztóbb időszak az 1616 és 1619 közötti “nagy haldoklás”. Egy titokzatos betegség pusztította el azt a régiót, ahol a Wampanoag élt, amikor földjeiket nagyobb számban fedezték fel.
egész falvak elvesztek, a Wampanoag Nemzetnek csak egy töredéke maradt fenn. Ez azt jelentette, hogy nemcsak a gyarmatosítás hatásai fenyegették őket, hanem a rivális törzsekkel szemben is sebezhetőek voltak, és küzdöttek a szomszédos Narragansett ellen, akit kevésbé érintett ez a pestis.,
1616-17 telén Sir Ferdinando Gorges expedíciója egy háború és betegség által elpusztított régiót talált, a fennmaradó emberek annyira “fájtak a pestis miatt,hogy az ország a lakosok ürességével maradt”.
két évvel később egy másik Angol “ősi ültetvényeket” talált, amelyek ma már teljesen üresek, kevés lakossal – és azok, akik túlélték, szenvedtek.
a Mayflower érkezése előtti években a gyarmatosítás hatásai már gyökeret vertek.,
A történet Tisquantum
egy indián nevű Tisquantum született 1580-ban. Squanto néven vált ismertté, korai életéről keveset tudunk.
egyesek úgy vélik, hogy 1605-ben George Weymouth kapitány fiatalemberként fogta el a ma Maine-i partvidéken. Weymouth Angol volt, aki az amerikai partvidék felfedezésére kapott megbízást, és úgy gondolta, hogy pénzügyi támogatói szívesen látnák az őslakos amerikai embereket.
egyesek szerint Tisquantumot elfogták és négy társával együtt Angliába vitték., Függetlenül attól, hogy ez a helyzet-e vagy sem, 1614-re ismét hazájában volt, figyelve, hogy egy másik angol felfedező, Thomas Hunt érkezik népének partjaira.
Hunt 24 őslakos amerikait csábított a hajójára a kereskedelem előfeltétele alatt. Számuk tartalmazza a Tisquantumot. Hunt bezárta őket a fedélzet alá, Spanyolországba hajózott, és eladta ezeket az embereket az Európai rabszolgakereskedelembe.
Tisquantum néhány évvel később szabadult fel, amikor úgy gondolják, hogy 1619-ben visszatért Amerikába, Thomas Dermer kapitány tolmácsaként dolgozott.,
hazáját kereste, de tragikus módon megérkezett, amikor a nagy haldoklás elérte szörnyű csúcspontját. A törzsét kiirtották. Szülőfaluja, Patuxet Elveszett.
úgy gondolják, hogy Tisquantumot végül a Wampanoag elfogta, gyanakodva Dermerrel való szoros kapcsolatára.
A Mayflower érkezése
a Mayflower utasai a Wampanoag nagy változásának idején szálltak ki.
a Wampanoag hagyományosan együtt dolgozott-számos csoport Egyesült., Ezeknek a csoportoknak a vezetőit Sachemeknek hívták, amelynek vezetője Sachem vezette ezt a demokratikus hálózatot, ahol a nők és a férfiak egységesen dolgoztak, mindketten hangot adtak törzsi kérdésekben.
a szomszédos törzsek támadásai azt jelentették, hogy a part mentén elvesztették földjüket, és a nagy pusztulás rendkívüli hatása miatt a Wampanoagnak átszerveznie kellett a szerkezetét, Sachemeknek össze kellett kapcsolódniuk és új szakszervezeteket kellett építeniük.
négyszáz évvel ezelőtt ez az újonnan szervezett ember figyelte, ahogy újabb hajó érkezik keletről.
ezek az emberek különbözőek voltak., A Wampanoag figyelte, ahogy a nők és a gyerekek sétálnak a hajóról, a vizeket használva, hogy megmossák magukat. Még soha nem látták, hogy az európaiak ilyen cselekedetben vesznek részt.
óvatosan nézték, ahogy az új hajó emberei felfedezik földjeiket, megtalálják a Patuxet maradványait, és házakat építenek. Végignézték, ahogy kukoricát és babot, valószínűleg téli élelmet, tárolnak a nehéz körülmények között.
a Wampanoag emberek nem reagáltak.
tekintettel az elmúlt évek szörnyű természetére, a Wampanoag emberek érthetően óvatosak voltak az új csoporttal szemben., Hónapok telnek el a kapcsolatfelvétel előtt. De ebben az időben felismerték volna a lehetőséget, hogy egy új szövetség segítsen nekik túlélni.
a Wampanoag vezetője, Massasoit szobra
1621 márciusában egy angol anyanyelvű, Samoset nevű indián meglátogatta a Wampanoag vezetőjét, Ousamequint, Massasoit néven ismert. Állítólag belépett az új kolónia területére, és bemutatkozhatott, állítólag sört kért.,
Samoset angolul tanult a halászoktól, akik az amerikai partok vizein jártak, és beszélgettek ezekkel az új telepesekkel, létrehozva a kapcsolatot.
később szarvasbőrrel tért vissza a kereskedelembe. Ebből az alkalomból nem kereskedtek, de ételt cseréltek.
néhány nappal később Samoset visszatért. Vele jött Tisquantum, akinek tapasztalata azt jelentette, hogy angolul sokkal fejlett volt. A Wampanoag próbára tette Tisquantumot, és kiszabadította, hogy segítsen az új angoloknak.
megtanította őket a kukorica ültetésére, amely fontos terményré vált, valamint arra, hogy hol halászni és vadászni hódot.,
bemutatta őket a Wampanoag főnöknek, Ousamequinnek, amely fontos pillanat a kapcsolatok fejlesztésében.
ideiglenes béke
az újonnan érkezők megérkezésével egy időben a Wampanoag még mindig óvatos volt a közeli Narragansett törzstől, akit a betegség járványok nem érintettek olyan rosszul, és erős törzs maradt.
Ousamequin érezte volna a lehetőséget, hogy összehangolják magukat az új telepesek Angliából, hogy megvédje népét a Narragansett.
1621-ben a Narragansett az új kolóniát kígyóbőrbe csomagolt nyilak fenyegetésére küldte., William Bradford, aki akkoriban a kolónia kormányzója volt, porral és golyókkal töltötte meg a kígyóbőrt, és visszaküldte. A Narragansett tudta, mit jelent ez az üzenet, és nem támadta meg a kolóniát.
Ousamequin a Mayflower utasaival történelmi békeszerződést hozott létre. A Wampanoag tovább folytatta, hogy megtanítsa nekik, hogyan kell vadászni, növényeket termeszteni, és hogyan lehet a legjobbat kihozni a betakarításukból, megmentve ezeket az embereket, akik továbbra is Zarándokokként ismertek, az éhezéstől.
Ez a “béke” nem feltétlenül volt olyan, amellyel a Wampanoag elégedett volt., Egy ideig a két csoport érdekei igazodtak-de a 400 éves történelem összefüggésében ez egy pillanat.
Hálaadás
sok éven át az indián emberek ünnepelték a hálaadás napjait, jóval az angol gyarmatosítók megérkezése előtt. Az angolok, mint sok más kultúra, szintén hagyománya volt a “hálaadás” ünnepségeknek.
1621 őszén, miután segített az angoloknak túlélni, egy lökhárító termés háromnapos ünnepséget váltott ki.
nem tudjuk, mikor, ha vagy hogyan csatlakoztak a Wampanoag emberek ehhez az eseményhez.,
tudjuk azonban, hogy az ünneplés valamikor 1621.szeptember 21. és November 9. között történt. Később, a 19. században, az esemény belépett az amerikai népszerű képzelet, mint az első Hálaadás.
két első kézből beszámoló ez az ünnep volt tartalmazza a könyv Mourt fűződő, elsősorban írta Edward Winslow, aki tartott egy előkelő pozícióját a kolónia.,
Winslow számláján:
“A kukorica sikerült bizonyítani, hát, Isten áldjon, jó volt a növekedés Indiai kukorica, valamint a árpa közömbös, jó, de a borsó nem érdemes összejövetel, mert attól tartott, hogy túl későn vetni. Nagyon jól jöttek fel, virágoztak, de a nap kiszárította őket a virágban.,ent négy férfi a vadászat, így lehet, hogy egy speciális módon, örvendezzünk együtt, miután gyűlt össze a gyümölcsöket a munkájával; ők négyen egy nap ölte meg annyira, szárnyas, mint egy kis segítség mellett szolgált a cég majdnem egy hét, amikor is többek között rekreációs, mi gyakorolni a karját, sok az Indiánok jönnek közénk, majd a többi között a legnagyobb király Massasoit, néhány kilencven férfi, akit három napig élvezzük, s legeltette, aztán kimentek, s megölte öt szarvas, amely hoztak, hogy az ültetvény adományozta a Kormányzó, s amikor a Kapitány meg a többiek., És bár ez nem mindig olyan bőséges, mint ez volt ebben az időben velünk, de az Isten jósága, annyira messze vagyunk a vágytól,hogy gyakran szeretnénk, ha részesei a mi sok.”
később a Wampanoag vezetője, Frank James ezt az eseményt az 1970-es beszédében ezekkel a súlyos szavakkal jelölte meg:
“Massasoit ez a cselekedete talán a legnagyobb hibánk volt. Mi, a Wampanoag, tárt karokkal fogadtunk téged, a fehér embert, kevéssé tudva, hogy ez volt a vég kezdete.,”
a gyarmatosítás hatása
egy hagyományos Wampanoag kunyhó példája
a Wampanoag nép földjeitől távol eső politika hatással lenne életmódjuk jövőjére.
egy másik hajó 1621-ben, kettő pedig 1623-ban érkezett. Ezek az emberek el akartak menekülni az elnyomó egyházi uralom alól Angliában, és új életet akartak kezdeni az indián földön. Több települést építettek és megalapították a Bostonnak nevezett új várost.
az üldöztetés elől menekülésről, az intolerancia hátrahagyásáról beszéltek., A valóságban ugyanolyan intoleráns társadalmat hoznának létre azokkal szemben, akik évezredek óta ott éltek.
Tisquatum tolmácsként és vezetőként betöltött szerepe a törzsek és az új Gyarmatok politikájába sodorta. Mint a családja, aki meghalt a nagy haldoklásban, 1622-ben halt meg az európaiak által okozott lázban, miközben segített William Bradford kormányzónak az új kolóniából, amelyet most Plymouthnak hívnak. Nem ismert, hogy hol temették el.
a feszültségek emelkedtek. A telepesek több olyan betegséget hoztak, amelyre az őslakos amerikaiak nem lennének mentesek., A himlő elpusztítaná azokat a közösségeket, amelyek még mindig felépülnek a nagy Haldoklásból. Az erőszak nőtt.
az 1630-as évekre a régió őslakosai, akik évszázadok óta büszkén éltek a természettel összhangban, kisebbségben voltak a saját földjükön.
1632-ben misszionáriusok érkeznek Wampanoag területére. Egy John Eliot nevű férfi érkezett Cambridge-ből, Angliából, és elkezdte megtanulni a Wampanoag nyelvét annak érdekében, hogy a vallási anyagokat wopanaotaok-ba (Wampanoag nyelv) fordítsa a Wampanoag kereszténységre való átalakításához.
A háború azonban nem volt messze., A gyarmatosítás, a Massachusetts-Öböl, Új-Anglia vezetett, hogy a brutális eltörlik a részben peqout emberek által 1637, az úgynevezett részben peqout Háború. Több harc volt, hogy jöjjön.
Fülöp király háborúja
amikor Ousamequin 1662-ben meghalt, fia és örököse, Metacom úgy vélte, hogy az apja által kovácsolt szövetséget már nem tisztelik a telepesek.
ugyanakkor a telepek folyamatosan bővültek Wampanoag földjére. A kapcsolatok megromlottak.,
a gyarmatosítók követelték a békemegállapodást, ami azt jelenti, hogy a Wampanoag átadja a fegyvereket és felakasztotta a törzs három tagját John sassamon keresztény őslakos meggyilkolásáért 1675-ben, aki elmondta a Plymouth kolóniának az angol települések támadásának tervét.
Metacom-akit az angolok Fülöp királyként ismertek-Wampanoag, Nipmuck, Pocumtuck és Narragansett törzsek felkelését vezette. A legnagyobb hadsereg ellen léptek fel, amelyet a gyarmati vezetők gyülekezhettek, amelyek más törzsekkel koalícióban harcoltak.,
a háborút a telepesek kiűzésének utolsó kísérletének tekintik, és 14 hónapig tartott. Az amerikai történelem leghalálosabb háborújának tekintik.
a gyarmatosító hadsereg menet közben elégette a falvakat, nőket és gyerekeket gyilkolt.
a háború megtizedelte a Narragansettet, a Wampanoagot és sok kisebb törzset, előkészítve az utat további Angol települések számára.
ezreket öltek meg, sebesültek meg vagy fogtak el, rabszolgaságba vagy szolgaságba kerültek. Évtizedekkel azután, hogy a Wampanoag segített az angoloknak túlélni a földjükön, most rabszolgává váltak azok az emberek.,
Metacom a Hope-hegyre menekült, ahol végül megölték. Felakasztották, lefejezték, lerajzolták és negyedelték. A fejét egy tüskére helyezték, és két évtizeden át a Plymouth kolónián volt látható.
Metacom Elveszett öv
a Metacom gyilkosát Benjamin Church kapitánynak hívták. A törzsi kincseket átadták a templomnak, beleértve legendás wampum övét is.
a Wampum öveket a Wampanoag emberek tisztelik. Nagyon fontos elemek voltak-kagylóból készült szőtt gyöngyök., A Metacom öv a törzs történelmének dokumentumaként szolgált, amelyet képekkel és szimbólumokkal értelmeztek.
Church fiának naplója kijelenti:
“Fülöp övét, érdekes módon wampum kilenc hüvelyk széles fekete-fehér alakokban és virágokban, valamint sok képet a madarakról és a medvékről. Ez, amikor Church kapitány vállára lógott, a bokájához nyúlt. És egy másik wampum-ékszert mutatott be neki, amelyet a korábbi mód után mutatott be neki, amelyet Fülöp szokás szerint a fejére tett., A hátsó részen két zászló volt, amelyek a hátára lógtak, és egy másik kis öv, amelynek végén csillag volt, miközben a mellére lógott.”
A Metacom övének elvesztése az évszázadok során visszafordult, és a keresés ma is folytatódik.
megnézhet egy rövid filmet a történetéről, valamint egy új öv létrehozását a Wampanoag művészek alább.
az amerikai forradalom
1770-ben Crispus Attucks, akit Wampanoagnak tartottak, meghalt a bostoni mészárlásban. Ő volt az első halál, így az első, aki meghalt az amerikai forradalomban.,
a Mashpee Wampanoag törzs tagjai az amerikai forradalomban a függetlenség nevében harcoltak, de több mint 200 évig harcoltak a földjeik jogaiért, egészen a mai napig, ahol harcuk a bíróságokon él.
később a zarándok atyák történetének mitológiája alakulna ki. A Wampanoag változata események, beleértve az esetleges közel teljes pusztulás, válna főtt le a barátságos történet Hálaadás.,
A nemzeti gyásznap
1970-ben a Wampanoag vezetőjét, Frank James-t felkérték, hogy beszéljen a Hálaadás évfordulóján, a Mayflower vitorlázásának 350.évfordulója alkalmából.
de azt mondták neki, hogy a beszéde nem megfelelő és gyulladásos. Felülvizsgált beszédet kapott, amelyet nem volt hajlandó olvasni.
támogatók követték Jamest, hogy meghallják, ahogy az eredeti beszédet Cole dombján, Ousamequin szobra mellett mondja. Ez lett az első nemzeti gyásznap, amely ma folytatódik Plymouthban, Massachusettsben, ugyanazon a napon, mint a Hálaadás.,
itt van az elnyomott beszéde:
emberként beszélek veled — egy Wampanoag ember. Büszke ember vagyok, büszke vagyok az őseimre, a szigorú szülői irányítással nyert eredményeimre (“sikeresnek kell lenned – az arcod más színű ebben a kis Cape Cod közösségben!”). A szegénység és a megkülönböztetés terméke vagyok e két társadalmi és gazdasági betegségtől.
i, és testvéreim fájdalmasan legyőzték, és bizonyos mértékig kiérdemeltük közösségünk tiszteletét. Először indiánok vagyunk – de “jó polgároknak” neveznek minket.,”Néha arrogánsak vagyunk, de csak azért, mert a társadalom nyomást gyakorolt ránk.
vegyes érzelmekkel állok itt, hogy megosszam gondolataimat. Ez az ünneplés ideje az Ön számára-ünnepli az amerikai fehér ember kezdetének évfordulóját. A visszatekintés, a gondolkodás ideje.
nehéz szívvel tekintek vissza arra, ami az embereimmel történt. Még a zarándokok leszállása előtt is bevett gyakorlat volt, hogy a felfedezők elfogják az indiánokat, Európába viszik őket, és 220 shillingért eladják őket rabszolgaként., A zarándokok négy napig alig jártak Cape Cod partjainál, mielőtt kirabolták őseim sírját, és ellopták a kukoricát és a babot.
Mourt kapcsolata tizenhat ember keresőpártját írja le. Mourt folytatja azt mondani, hogy ez a párt vette annyi az indiánok téli rendelkezések, mint tudták, hogy készítsen. Massasoit, a Wampanoag nagy Sachemje ismerte ezeket a tényeket, de ő és népe üdvözölte és barátkozott a Plymouth-i ültetvény telepeseivel. Talán azért tette ezt, mert a törzsét kimerítette egy járvány., Vagy a kemény közelgő tél ismerete volt az oka annak, hogy békés módon elfogadta ezeket a cselekedeteket. Ez a Massasoit akció talán a legnagyobb hibánk volt. Mi, a Wampanoag, tárt karokkal fogadtuk Önt, a fehér embert, kevéssé tudva, hogy ez volt a vég kezdete; hogy 50 év eltelte előtt a Wampanoag már nem lesz Szabad Nép.
mi történt azokban a rövid 50 években? Mi történt az elmúlt 300 évben?,
ma és Mayflower 400
Paula Peters kezében Wampum öv
körülbelül 4000-5000 Wampanoag él ma New Englandben, és csak hat látható törzsi közösség marad az eredeti 69-ből a Wampanoag Nemzetben.
a közelmúltban kapcsolatot találtak a Karib-szigeteken. Ezek az emberek a bennszülött Wampanoag emberek leszármazottai, akiket Phillip király háborúja után rabszolgaságba küldtek.,
a Wampanoag továbbra is a szóbeli hagyományok, szertartások, a Wampanoag nyelv, a dal és a tánc, a társadalmi összejövetelek, a vadászat és a halászat révén folytatja életmódját.
közösségük élénk, kultúrájuk tiszteleg őseik előtt. 2020-ban létezésüket a “még mindig itt vagyunk”szavak jelzik. Ennek a kifejezésnek a jelentősége a tágabb világ néha alkalmi feltételezéséből származik, miszerint a Wampanoag már nem létezik, hogy megsemmisítették őket., Az ellenkezője igaz – a büszke emberek leszármazottai, akik figyelték, hogy az Európai hajók keletről érkeznek partjaikra, még mindig itt vannak, az őseik által ünnepelt földön élnek.
központi szerepet töltenek be a Mayflower 400 évfordulóján, amely egy igazi négynemzetiségű megemlékezés a Wampanoag nemzet, az USA, az Egyesült Királyság és Hollandia között.,
a “még mindig itt vagyunk” szavak visszhangoznak ezen az évfordulón, csakúgy, mint a Wampanoag évszázados története és azoknak a hangjai, akik elhatározták, hogy őseik történeteit életben tartják emlékprojektek, kiállítások és események sorozatán keresztül.
az új wampum öv létrehozása az évforduló sarokköve., Ez a rendkívül szimbolikus övön túra Anglia az évforduló segíteni mondja a Wampanoag történet a magyar föld mellett más projektek, mint például Ez a Föld – egy közösség által vezetett nemzetközi színházi mely a magyar állampolgárok, valamint a tagok a Wampanoag törzs.
a Mayflower 400 megemlékezik nemzeteink közös történelméről, egy egyedülálló évfordulóról, amely történelmi megértést jelent.