Reneszánsz humanizmus
sok humanista volt egyházfő, elsősorban II. Piusz pápa, IV. Szixtusz és X. Leó, és gyakran voltak a humanisták védnökei magas rangú egyházi személyek. Sok humanista erőfeszítést bement javítása, a megértés, fordítás, a Bibliai, illetve a korai Keresztény szövegek, mindkét előtt, majd a Reformáció után, ami nagyban befolyásolja a munkát a nem olasz, Észak-Európai számok, mint Erasmus, Jacques Lefevre d”Étaples, William Grocyn, valamint a svéd Katolikus Érsek száműzetésben Olaus Magnus.,
DescriptionEdit
A Cambridge Dictionary of Filozófia leírja a racionalizmus az ősi írások, mint amelyek óriási hatással Reneszánsz tudós:
Itt egy éreztem, nincs súlya a természetfeletti nyomja meg az emberi elme, igényes hódolat, s hűséget. Az emberiség-minden különálló képességével, tehetségével, aggodalmaival, problémáival, lehetőségeivel—az érdeklődés középpontja volt. Elhangzott, hogy a középkori gondolkodók térdre ereszkedtek, de az új tanulmányok alátámasztására mertek felállni, és felállni.,
A 1417, például, Poggio Bracciolini felfedezte, hogy a kézirat a Lucretius, De rerum natura, amely már régen elveszett, s ami tartalmazott egy magyarázat Ínyenc tant, bár abban az időben nem ez volt kommentálta sokkal által Reneszánsz tudós, aki zárt magukat, hogy megjegyzéseket Lucretius”s nyelvtan, mondattan.
csak 1564-ben jelentette be a francia kommentátor, Denys Lambin (1519-72) a mű előszavában, hogy “a Lucretius Epikureai elképzeléseit”fantáziadúsnak, abszurdnak és a kereszténységgel szemben “tartotta., A “Lambin” előszó standard maradt a tizenkilencedik századig. Epicurus elfogadhatatlan doktrína, hogy Öröm volt a legmagasabb jó “biztosította a népszerűtlen filozófiáját”. Lorenzo Valla azonban az epikureanizmus védelmét az egyik párbeszéd egyik tárgyalópartnere szájába helyezi.
Epikureanizmusszerkesztés
Charles Trinkhaus Valla “epikureanizmusát” nem Valla komolyan jelentette, hanem a sztoicizmus megcáfolására tervezte, amelyet az epikureanizmussal együtt a kereszténységhez hasonlóan alacsonyabbnak tartott., Valla védekezését, vagy adaptációja, Epikureanizmus később vette fel az Epikureanus Erasmus, A ” Prince of humanists:”
Ha az emberek, akik élnek kellemesen Epikureans, egyik sem több valóban Epikurean, mint az igaz és istenfélő. És ha a nevek zavarnak minket, senki sem érdemli meg jobban Epikurean nevét, mint a keresztény filozófia Krisztus tisztelt alapítója és vezetője, mert görögül epikouros azt jelenti: “segítő.,”Egyedül, amikor a természet törvényét a bűnök kivételével eltörölték, amikor Mózes törvénye felsorolásra buzdított, ahelyett, hogy meggyógyította volna őket, amikor Sátán vitathatatlanul uralkodott a világon, időben segítséget nyújtott az elpusztult emberiségnek. Teljesen tévednek tehát azok, akik ostoba módon beszélnek arról, hogy Krisztus szomorú és komor volt, és felszólított minket, hogy kövessük az élet lehangoló módját. Éppen ellenkezőleg, ő egyedül mutatja a legélvezetesebb élet minden, a legteljesebb igazi öröm.,
Ez a rész szemlélteti azt a módot, ahogyan a humanisták pogány klasszikus műveket láttak, például az Epikurusz filozófiáját, hogy összhangban legyenek a kereszténység értelmezésével.
Neo-PlatonismEdit
reneszánsz Neo-Platonisták, mint például Marsilio Ficino (akinek fordításait Platón művei Latin még mindig használják a 19. században) megpróbálta összeegyeztetni platonizmus a kereszténységgel, javaslatai szerint a korai egyházatyák Lactantius és Szent Ágoston., Ebben a szellemben Pico della Mirandola megpróbálta a vallások és filozófiák szinkretizmusát felépíteni a kereszténységgel, de munkája nem nyert szívességet az egyházi hatóságokkal, akik a mágiával kapcsolatos nézetei miatt elutasították.
széles körben elterjedt nézetszerkesztés
Steven Kreis történész széles körben elterjedt nézetet fejez ki (Jacob Burckhardt 19. századi Svájci történészből származik), amikor azt írja, hogy:
a tizennegyedik századtól a tizenhetedikig tartó időszak az egyén általános emancipációja mellett dolgozott., Észak-Olaszország városállamai érintkezésbe kerültek a Kelet változatos szokásaival, és fokozatosan megengedték az íz-és öltözködési kérdések kifejezését. Dante írásai, különösen Petrarch és humanisták, mint Machiavelli tanai, az intellektuális szabadság és az egyéni kifejezés erényeit hangsúlyozták. Montaigne esszéiben az élet individualista nézete talán a legmeggyőzőbb és legékesszólóbb kijelentést kapta az irodalom és a filozófia történetében.,
a reneszánsz humanizmus két figyelemre méltó trendje a reneszánsz Neo-platonizmus és a hermetizmus volt, amelyek olyan figurák munkáin keresztül, mint pl. E kettő közül a hermetizmus nagy hatással volt a nyugati gondolkodásra, míg az előbbiek többnyire szellemi irányzatként oszlottak el, ami a nyugati ezoterikus mozgalmakhoz vezetett, mint például a teozófia és az újkori gondolkodás., A “Yates értekezését” a Frances Yates tartja, hogy esett ki a pikszisből, ezoterikus Reneszánsz hittem bevezetett több fogalmak, amelyek hasznosak a fejlesztés tudományos módszer, bár ez továbbra is a vita.,
Tizenhatodik században beyondEdit
Bár a humanisták továbbra is használja az ösztöndíjat a szolgáltatás a templom közepén a tizenhatodik században, illetve azon túl, a meredeken konfrontatív vallásos légkör következő a Reformáció eredményeként az ellenreformáció, amely arra törekedett, hogy a csend a kihívások, hogy a Katolikus teológia, hasonló erőfeszítéseket között a Protestáns felekezetek., Azonban számos humanista csatlakozott a reformációs mozgalomhoz, és átvette a vezetői feladatokat, például Philipp Melanchthon, Ulrich Zwingli, Martin Luther, Henry VIII, John Calvin és William Tyndale.
A Trent-Tanács (1545-1563) által kezdeményezett Ellenreformációval megszilárdított pozíciókat és a skolasztikus filozófián alapuló szigorú katolikus ortodoxiát vezettek be. Néhány humanista, még a mérsékelt katolikusok, például Erasmus, kockáztatta, hogy eretnekeknek nyilvánítják az egyház vélt kritikáját., 1514-ben Bázelbe ment, és több évig a bázeli egyetemen dolgozott.
A történész, a Reneszánsz Sir John Hale figyelmeztetések ellen is közvetlen a kapcsolat között Reneszánsz humanizmus, valamint modern, használja azt a kifejezést, hogy a humanizmus: “Reneszánsz humanizmus kell tartani mentes célzás, vagy “emberségesség”, vagy a “humanizmus” a modern értelemben racionális, nem vallásos megközelítés az élet … a” humanizmus ” szó félrevezet …, ha egy kereszténységgel szemben látják, akkor a diákok elsősorban az ősi isten által ihletett bölcsesség forrásainak türelmes feltárásán keresztül kívántak kiegészíteni, nem ellentmondani.”