Roger Williams (Magyar)
A politikai és vallási vezető Roger Williams (c. 1603?-1683) legismertebb a Rhode Island állam megalapításáról és az egyház és az állam szétválasztásának támogatásáról a gyarmati Amerikában. Ő is az alapító az első baptista egyház Amerikában. A vallásszabadságról és a toleranciáról alkotott nézetei, valamint a föld őslakosoktól való elkobzásának gyakorlatával szembeni rosszallása miatt kiérdemelte Egyháza haragját és a Massachusetts-öböl Kolóniájából való száműzést., Roger Williams és követői a Narragansett-öbölben telepedtek le, ahol földet vásároltak a Narragansett indiánoktól, és létrehoztak egy új kolóniát, amelyet a vallásszabadság és az egyház és az állam szétválasztása elvei irányítanak. Rhode Island a baptisták, kvékerek, zsidók és más vallási kisebbségek menedékévé vált. Közel egy évszázaddal halála után Williams elképzelése az egyház és az állam közötti “szétválasztás faláról” inspirálta az Egyesült Államok alapítóit, akik beépítették az amerikai alkotmányba és a Bill of Rights-ba.,
Roger Williams ” Early Life
Roger Williams 1603 körül született Londonban, Angliában. Tanulmányozta a híres jogász Sir Edward Coke befejezése előtt tanulmányait a Pembroke College Cambridge, ahol ő volt ismert az ő készség nyelvek—olyan készség, amely később segít neki gyorsan megtanulják az amerikai indiai nyelvek a kolóniák. Bár az anglikán egyházban szentelték fel, a Puritanizmusra való áttérése Cambridge-ben arra késztette, hogy kiábránduljon az egyházból, és ez Angliában hatalom., Feleségével, Bernáth Máriával együtt elhagyta az országot, és 1630 decemberében útnak indult a gyarmatokra.
a pár eredetileg Bostonban telepedett le, de ellentmondásos nézetei arra késztették, hogy először Salemben, majd a Plymouth szeparatista kolóniájában keressen pozíciókat. Nem tudott prédikálni, mert az ő anti-establishment nézetek, kezdte kereskedelmi angol áruk élelmiszer és szőrme a Wampanoag és Narragansett törzsek, hamarosan barátja Wampanoag vezető Massasoit.,
Roger Williams és a vallásszabadság
New Englandben töltött ötven éve alatt Williams a vallási tolerancia és az egyház és az állam szétválasztásának határozott szószólója volt. Ezen elvek alapján megalapította Rhode Island-et, és Rhode Islanders társaival egy kolónia-kormányt alakított ki, amely az egyéni “lelkiismereti szabadság” védelmét szolgálja.,”Ez az” élénk kísérlet ” Williams legkézzelfoghatóbb örökségévé vált, bár ő volt a legismertebb a maga idejében, mint egy radikális pietista és a szerző polemikus értekezések védelmében vallási elvek, elítélve az ortodoxia New England puritanizmus és támadja a teológiai alátámasztására Quakerism.
az Istennel való szorosabb személyes egyesülés utáni élethosszig tartó keresése meghamisította hitét és eszméit., A puritanizmus mérsékelt teológiájának elutasítása, Williams magáévá tette a szeparatizmus radikális alapelveit, röviden a Baptista alapelvekhez fordult, de végül kijelentette, hogy Krisztus igaz egyházát nem lehet ismerni az emberek között, amíg maga Krisztus nem tér vissza annak megállapításához. Az Újszövetség olvasatából, amelyben Krisztus azt parancsolta a vallási igazságnak és hibának, hogy minden nemzetben együtt éljenek a világ végéig, Williams arra a következtetésre jutott, hogy a lelkiismeret szabadsága–ahogyan ő nevezte–szükséges, mert senki sem tudja biztosan, hogy a vallás melyik formája volt az igazi, amelyet Isten tervezett.,
Ezek a nézetek, többek között (mint I. Jakab király kritikája), egész életében elhúzódó vallási és politikai vitákba keverték. 1636-ban lázadás és eretnekség miatt száműzték Massachusettsből, miután nem volt hajlandó abbahagyni azt a prédikálást, amit a kolónia “sokszínű, új és veszélyes véleménynek” tartott.”Williams a pusztába menekült, és megalapította Providence városát, bár ez a száműzetés csak az első volt a számos vita közül, amely felemésztette az energiáit. Williams számára a száműzetés egyfajta személyes bátorsági jelvény lett., Ügyeiben a szomszédos Puritánok, ő soha nem hagyott ki egy lehetőséget, hogy emlékeztesse őket a rossz ők követtek el ellene. Számos polemikus írásában óriási vallási vitát folytatott John Cotton-nal, a bostoni miniszterrel, és gyakran utalt száműzetésére az intoleranciából eredő emberi igazságtalanság bizonyítékaként.
Roger Williams Rhode Island-en
saját kolóniájában Williams nem tudta megoldani azokat a politikai konfliktusokat, amelyek Rhode Islanders-t versengő frakciókra osztották., Megpróbálta megvédeni az indiai földet a kisajátítástól, végtelen határvitákban vett részt a szomszédokkal és a spekulánsokkal a környező kolóniáktól. A 1670s, mint a Kvékerek voltak egyre politikai erő a Rhode Island, Williams megpróbálta lejáratni a tanításai George Fox; sikerült neki csak a közvélemény kétségbe vonja, hogy őszinte elkötelezettségét, hogy az ötlet, hogy a “lelki szabadság.,”
bár a Narragansett indiánokkal való barátsága segített fenntartani az indiánok és az angol telepesek közötti általában békés kapcsolatokat Phillip király háborújának (1676) kitöréséig, néhány puritán vezető gyanította, hogy szoros kapcsolatban áll a Narragansettekkel, elmosta a képességét, hogy objektíven látja őket.
Roger Williams halál
halála 80 éves korában Providence – ben, RI többnyire észrevétlen maradt. Ez volt az amerikai forradalom, amely átalakította Williams egy helyi hős-Rhode Islanders jött, hogy értékelje az örökölt vallásszabadság ő hagyta őket., Bár gyakran ábrázolja életrajzírói, mint a hírnök, a Jefferson Demokrácia, a legtöbb tudós most arra a következtetésre, hogy Williams kevesebb volt, demokrata, mint a “Puritán Puritán” aki bátran tolta az eltérő ötletek, hogy a logikai véget ér. 1956-ban a Roger Williams Egyetem megnyitotta kapuit Rhode Island-ben, az alapítóról nevezték el, akinek ötletei még ma is hatással vannak az államra.