Ten konzervatív Principles
mivel sem vallás, sem ideológia nem létezik, a konzervativizmusnak nevezett véleményalkotó testületnek nincs szentírása és nincs dogmata. Amennyire meg lehet határozni, hogy a konzervatívok mit hisznek, a konzervatív meggyőzés első elvei abból származnak, amit a vezető konzervatív írók és közemberek az elmúlt két évszázadban vallottak. Az Általános témával kapcsolatos néhány bevezető megjegyzés után tíz ilyen konzervatív alapelvet fogok felsorolni.,
talán jó lenne, ha ezt a “konzervatív” szót elsősorban melléknévként használnánk. Mert nem létezik konzervatív modell, a konzervativizmus pedig az ideológia tagadása: ez egy lelkiállapot, egyfajta karakter, a polgári társadalmi rend szemlélésének módja.
a konzervativizmusnak nevezett attitűdöt nem ideológiai dogmák rendszere, hanem érzelmek testülete tartja fenn. Szinte igaz, hogy a konzervatívot olyan személyként lehet meghatározni, aki úgy gondolja magát., A konzervatív mozgalom vagy véleménynyilvánító testület a nézetek jelentős sokféleségét képes befogadni egy jó sok témában, nincs Teszttörvény vagy a konzervatív hitvallás harminckilenc cikke.
lényegében a konzervatív személy egyszerűen az, aki az állandó dolgokat kellemesebbnek találja, mint a káosz és a régi éjszaka. (A konzervatívok azonban Burke-kel tudják, hogy az egészséges “változás a megőrzésünk eszköze.”) A népi történelmi tapasztalás folytonossága, mondja a konzervatív, sokkal jobb útmutatást nyújt a politikához, mint a kávéházi filozófusok absztrakt tervei., De természetesen a konzervatív meggyőzésnek több van, mint ez az általános hozzáállás.
nem lehet összeállítani a konzervatívok meggyőződésének tiszta katalógusát; mindazonáltal összefoglalóan tíz általános alapelvet kínálok Önnek; biztonságosnak tűnik azt mondani, hogy a legtöbb konzervatívok feliratkoznának ezekre a maximumokra. A konzervatív elme című könyvem különféle kiadásaiban felsoroltam a konzervatív gondolkodás bizonyos kánonjait-a lista kissé eltér a kiadástól a kiadásig; antológiámban a hordozható konzervatív olvasó variációkat kínálok erre a témára., Most bemutatom neked egy összefoglalót a konzervatív feltételezésekről, amelyek kissé eltérnek a kánonjaimtól abban a két könyvben. Finoman szólva, a konzervatív nézetek kifejeződésének sokfélesége önmagában is bizonyítja, hogy a konzervativizmus nem rögzített ideológia. Amit a konzervatívok egy adott idő alatt hangsúlyoznak, az az adott korszak körülményeitől és szükségleteitől függ. A következő tíz hitvallási cikk tükrözi a konzervatívok emphases Amerikában manapság.
először is, a konzervatív úgy véli, hogy létezik egy tartós erkölcsi rend., Ez a rend az ember számára készült, az ember pedig erre készült: az emberi természet állandó, az erkölcsi igazságok pedig állandóak.
Ez a szórend harmóniát jelent. A rendnek két aspektusa vagy típusa van: a lélek belső rendje, valamint a Nemzetközösség külső rendje. Huszonöt évszázaddal ezelőtt Platón tanította ezt a doktrínát,de még a művelteknek is nehéz megérteni. A rend problémája a konzervatívok fő aggodalma azóta, hogy a konzervatív politika kifejezésévé vált.,
huszadik századi világunk megtapasztalta az erkölcsi rendbe vetett hit összeomlásának szörnyű következményeit. Mint a rémségeket, katasztrófák Görögország az ötödik században Krisztus előtt, a tönkre a nagy nemzetek a század megmutatja nekünk a gödör, amelybe ősszel társadalmak ezt a hibát okos önérdek, vagy zseniális társadalmi ellenőrzés kellemes alternatíva, hogy egy oldfangled erkölcsi rend.
a liberális értelmiség szerint a konzervatív minden társadalmi kérdést a magánerkölcs kérdésének tekint., Megfelelően megértve, ez a kijelentés teljesen igaz. Egy olyan társadalomban, amelyben a férfiak, mind a nők által szabályozott hit a tartós erkölcsi rend, egy erős értelemben helyes, vagy helytelen személyes meggyőződését arról, igazság, becsület, lesz egy jó társadalom—bármilyen politikai gép lehet hasznosítani; míg egy olyan társadalomban, amelyben a férfiak, mind a nők erkölcsileg sodródott, tudatlan normák, valamint a szándékkal használják fel elégtétel, vágyaink, lesz egy rossz társadalom—nem számít, hányan szavaznak, nem számít, hogy a hivatalos liberális alkotmány lehet.,
másodszor, a konzervatív ragaszkodik a szokásokhoz, az egyezményekhez és a folytonossághoz. Régi szokás, amely lehetővé teszi az emberek számára, hogy békésen éljenek együtt; az egyéni rombolók többet rombolnak, mint amennyit tudnak vagy vágynak. Az egyezményen keresztül—a korunkban sokat visszaélt szóval-arra törekszünk, hogy elkerüljük a jogokkal és kötelességekkel kapcsolatos állandó vitákat: a jog alapja az egyezmények szerve. A folytonosság a nemzedékhez való kapcsolódás eszköze; ugyanolyan fontos a társadalom számára, mint az egyén számára; nélküle az élet értelmetlen., Ha sikeres forradalmárok volna letörölni a régi szokások, kigúnyolt régi egyezmények, valamint eltört a folyamatos szociális intézmények—miért, jelenleg rájönnek, hogy a szükségességét létrehozó friss szokások, konvenciók, valamint a folytonosság; de ez a folyamat fájdalmas, lassú; az új társadalmi rend, hogy előbb-utóbb kiderül, lehet, hogy sokkal gyengébb, mint a régi rend, hogy a radikálisok megdöntötték a lelkesedés, a Földi Paradicsom.
a konzervatívok a szokás, a konvenció és a folytonosság bajnokai, mert inkább az ördögöt részesítik előnyben, akit ismernek, mint az ördögöt, akit nem ismernek., Úgy vélik, a rend, az igazságosság és a szabadság egy hosszú társadalmi tapasztalat mesterséges terméke, amely több évszázados próba, gondolkodás és áldozat eredménye. Így a testszociális egyfajta szellemi társaság, amely összehasonlítható az egyházzal; akár lelkek közösségének is nevezhető. Az emberi társadalom nem gép, mechanikusan kell kezelni. A társadalom folytonosságát, élet-vérét nem szabad megszakítani. Burke emlékeztetője a körültekintő változás szükségességére a konzervatív elméjében van., De a szükséges változásnak, a konzervatívok szerint, fokozatosnak és diszkriminatívnak kell lennie, nem szabad egyszerre a régi érdekeket feloldani.
harmadszor, a konzervatívok hisznek abban, amit a vényköteles elvnek nevezhetnek. A konzervatívok úgy érzik, hogy a modern emberek törpék az óriások vállán, csak azért képesek messzebb látni, mint őseik, csak azok nagy létszáma miatt, akik időben megelőztek minket. Ezért a konzervatívok nagyon gyakran hangsúlyozzák a vényköteles-azaz az ősidők óta alkalmazott dolgok fontosságát, hogy az ember elméje ne ellenkezőleg futjon., Vannak olyan jogok,amelyek fő szankciója az ókoruk—beleértve a tulajdonjogokat is-gyakran. Hasonlóképpen, erkölcsünk nagy részben előíró. Konzervatívok azt állítják, hogy nem valószínű, mi modernek, hogy bármilyen bátor új felfedezések erkölcs vagy politika vagy ízlés. Veszélyes minden múló kérdést magánítélet és magánjellegű racionalitás alapján mérlegelni. Az egyén bolond, de a faj bölcs, Burke kijelentette., A politikában jól tesszük, ha betartjuk a precedenst, az előírást, sőt az előítéleteket is, mivel az emberi faj nagy titokzatos beépítése sokkal nagyobb előíró bölcsességet szerzett, mint bármely ember kicsinyes magán racionalitása.
negyedszer, a konzervatívokat az óvatosság elve vezérli. Burke egyetért Platónnal abban, hogy az államférfiban az óvatosság az erények között vezető. Minden nyilvános intézkedést a várható hosszú távú következményei alapján kell megítélni, nem csupán ideiglenes előny vagy népszerűség alapján., A liberálisok és a radikálisok-a konzervatív szerint-meggondolatlanok: mert úgy kötik meg a céljaikat, hogy nem adnak sok figyelmet az új visszaélések kockázatára, ami rosszabb, mint a gonoszság, amelyet remélnek, hogy elsöpörnek. Ahogy John Randolph Roanoke fogalmazott, a gondviselés lassan mozog, de az ördög mindig siet. Az emberi társadalom összetett, a jogorvoslat nem lehet egyszerű, ha hatékonynak kell lennie. A konzervatív kijelenti, hogy csak megfelelő mérlegelés után jár el, miután mérlegelte a következményeket. A hirtelen és csapkodó reformok ugyanolyan veszélyesek, mint a hirtelen és vagdalkozós műtétek.,
ötödik, a konzervatívok figyelmet fordítanak a fajta elvére. Úgy érzik, a szeretet a proliferáló bonyolultsága régóta fennálló társadalmi intézmények és életmód, mint megkülönböztetni a szűkülő egységesség és halott egalitarizmus radikális rendszerek. Az egészséges sokféleség megőrzése érdekében minden civilizációban fenn kell tartani a rendeket és osztályokat, az anyagi körülmények közötti különbségeket és számos egyenlőtlenséget., Az egyenlőség egyetlen valódi formája az egyenlőség az utolsó ítéletben és az egyenlőség az igazságos bíróság előtt; minden más kiegyenlítési kísérletnek a legjobb esetben a társadalmi stagnáláshoz kell vezetnie. A társadalom becsületes és képes vezetést igényel; és ha a természetes és intézményi különbségek megsemmisülnek, akkor a zsarnokok vagy a zömök oligarchák egy része újfajta egyenlőtlenséget hoz létre.
hatodik, a konzervatívokat a tökéletlenség elve sújtja. Az emberi természet visszavonhatatlanul szenved bizonyos súlyos hibáktól, a konzervatívok tudják., Az ember tökéletlen, soha nem lehet tökéletes társadalmi rendet létrehozni. Az emberi nyugtalanság miatt az emberiség bármilyen utópisztikus uralom alatt lázadóvá válna, és ismét erőszakos elégedetlenségben törne ki-különben unalomba fulladna. Az utópia keresése katasztrófában végződik, a konzervatív azt mondja: nem vagyunk tökéletes dolgokra. Minden, amit ésszerűen elvárhatunk, egy toleránsan elrendelt, igazságos és szabad társadalom, amelyben néhány gonoszság, rosszindulat és szenvedés továbbra is leselkedik. Ha kellő figyelmet fordítunk a körültekintő reformra, megőrizhetjük és javíthatjuk ezt a tűrhető rendet., De ha egy nemzet régi intézményi és erkölcsi biztosítékait elhanyagolják, akkor az emberiség anarchikus impulzusa elszabadul: “az ártatlanság szertartása megfullad.”Az ideológusok, akik az ember és a társadalom tökéletességét ígérik, a huszadik századi világ nagy részét földi pokollá változtatták.
hetedikként a konzervatívok meggyőződnek arról, hogy a szabadság és a tulajdon szoros kapcsolatban áll egymással. A magántulajdon elkülönül a magántulajdontól, Leviatán pedig mindenki ura lesz. A magántulajdon alapításakor nagy civilizációk épülnek fel., Minél elterjedtebb a magántulajdon birtoklása, annál stabilabb és produktívabb a Nemzetközösség. A gazdasági szintezés, a konzervatívok szerint, nem gazdasági fejlődés. A szerzés és a költekezés nem az emberi lét fő célja, hanem a személy, a család és a közösség szilárd gazdasági alapja.
Sir Henry Maine, a Faluközösségekben, határozottan állítja a magántulajdon ügyét, amint azt a kommunális tulajdontól megkülönböztetik: “senki sem jogosult több tulajdon megtámadására, ugyanakkor azt mondani, hogy értékeli a civilizációt., A kettő története nem bontható ki.”Több tulajdon intézménye—azaz a magántulajdon-számára erőteljes eszköz volt a férfiak és a nők felelősségének tanítására, az integritás motívumainak biztosítására, az általános kultúra támogatására, az emberiség puszta drudgery szintje fölé emelésére, a szabadidő gondolkodására és a cselekvés szabadságára., Hogy képes legyen megtartani a gyümölcsök a munka; ahhoz, hogy egy munkával készült állandó; hogy képes lesz arra, hogy a sebész vagy a tulajdonát, hogy az utókor; hogy képes emelkedni a természetes állapota egyre nagyobb a nyomor, hogy a biztonság tartós teljesítmény; ha van valami, ami tényleg a saját—ezek az előnyök nehéz tagadni. A konzervatív elismeri, hogy a tulajdon birtoklása bizonyos kötelezettségeket a birtokosra hárít; vidáman elfogadja ezeket az erkölcsi és jogi kötelezettségeket.,
nyolcadik, a konzervatívok támogatják az önkéntes közösséget, éppen úgy, ahogy ellenzik az akaratlan kollektivizmust. Bár az amerikaiak erősen ragaszkodtak a magánélethez és a magánjogokhoz, a közösség sikeres szellemiségéhez is. Egy valódi közösségben a polgárok életét közvetlenül érintő döntéseket helyben és önként hozzák meg., E funkciók egy részét helyi politikai szervek, mások magánszervezetek végzik: mindaddig, amíg helyi szinten tartják őket, és az érintettek általános egyetértése jellemzi őket, egészséges közösséget alkotnak. De amikor ezek a funkciók alapértelmezés szerint vagy a központosított hatalomhoz vezetnek, akkor a közösség komoly veszélyben van. Ami a modern demokráciában hasznos és körültekintő, azt kooperatív akarat teszi lehetővé., Ha tehát egy elvont demokrácia nevében a közösség funkciói távoli politikai irányokba kerülnek-miért, az igazi kormány az irányítók beleegyezésével utat enged a szabadság és az emberi méltóság ellen ellenséges szabványosítási folyamatnak.
egy nemzet számára nem erősebb, mint a számos kis közösség, amelyből áll. Egy központi kormányzat, vagy egy kiválasztott vezetők és köztisztviselők testülete, bármilyen jó szándékú és jól képzett is, nem adhat igazságot és jólétet és nyugalmat a régi feladataiktól megfosztott férfiak és nők tömegének., Ez a kísérlet már megtörtént, és katasztrofális volt. A közösségi feladataink ellátása az, ami megtanít minket az óvatosságra, a hatékonyságra és a jótékonyságra.
kilencedik, a konzervatív felfogja, hogy szükség van a hatalom és az emberi szenvedélyek körültekintő korlátozására. Politikai szempontból a hatalom az a képesség, hogy azt tegye, amit szeret, függetlenül a társainak akaratától. Az az állam, amelyben egy egyén vagy egy kis csoport ellenőrzés nélkül képes uralni társaik akaratát, despotizmus, függetlenül attól, hogy monarchikusnak vagy arisztokratikusnak vagy demokratikusnak nevezik., Amikor mindenki azt állítja, hogy magának hatalom, akkor a társadalom anarchiába esik. Az anarchia soha nem tart sokáig, mindenki számára elviselhetetlen, és ellentétben azzal, hogy egyesek erősebbek és okosabbak a szomszédaiknál. Az anarchiához zsarnokság vagy oligarchia vezet, amelyben a hatalmat nagyon kevesen monopolizálják.
a konzervatívok arra törekszenek, hogy olyan mértékben korlátozzák és kiegyensúlyozzák a politikai hatalmat, hogy anarchia vagy zsarnokság nem merülhet fel., Minden korban azonban a férfiak és a nők kísértést éreznek arra, hogy megdöntsék a hatalom korlátait, bizonyos elképzelt ideiglenes előny érdekében. A radikálisra jellemző, hogy a hatalmat jó erőnek tekinti—mindaddig, amíg a hatalom a kezébe kerül. A szabadság nevében a francia és az orosz forradalmárok eltörölték a régi hatalmi korlátokat, de a hatalmat nem lehet eltörölni,mindig valaki kezébe kerül., Az a hatalom, amelyet a forradalmárok elnyomónak tartottak a régi rezsim kezében, sokszor zsarnokossá vált az állam radikális új urainak kezében.
ismerve az emberi természetet a jó és a rossz keveréke miatt, a konzervatív nem bízik a puszta jóindulatban. Alkotmányos korlátozások, politikai ellenőrzések és egyensúlyok, a törvények megfelelő végrehajtása, az akarat és az étvágy régi bonyolult hálója—ezeket a konzervatívok a szabadság és a rend eszközeként fogadják el., Egy igazságos kormány egészséges feszültséget tart fenn a hatalom követelései és a szabadságjogok között.
tizedik, a gondolkodó konzervatív megérti, hogy az állandóságot és a változást el kell ismerni és össze kell egyeztetni egy erőteljes társadalomban. A konzervatív nem ellenzi a társadalmi javulást, bár kételkedik abban, hogy van-e olyan erő, mint egy misztikus haladás, egy római P-vel, a munka a világon. Amikor egy társadalom bizonyos tekintetben halad, általában más szempontból csökken., A konzervatív tudja, hogy minden egészséges társadalmat két erő befolyásol, amit Samuel Taylor Coleridge állandóságának és progressziójának nevezett. Az Állandóság, a társadalom által kialakított azok a tartós részesedések, valamint meggyőződése, hogy nekünk adja a stabilitást, a folytonosság; anélkül, hogy az Állandóság, a szökőkutak, a nagy-mély törik fel, a társadalom csúszik anarchia. A társadalom előrehaladása az a szellem és a tehetségek testülete, amely arra ösztönöz bennünket, hogy körültekintő reformot és javulást érjünk el; e progresszió nélkül egy nép stagnál.,
ezért az intelligens konzervatív igyekszik összeegyeztetni az állandóság állításait és a progresszió állításait. Szerinte a liberálisok és a radikálisok, akik vakok az állandóság igazságos állításaihoz, veszélyeztetnék a nekünk hagyott örökséget, annak érdekében, hogy valami kétes földi paradicsomba siessenek. A konzervatív, röviden, támogatja az indokolt és mérsékelt haladást; ellenzi a haladás kultuszát, akinek szavazói úgy vélik, hogy minden új szükségszerűen felülmúlja a régi dolgokat.,
A változás elengedhetetlen a test társadalmi, konzervatív okai, csakúgy,mint az emberi test számára. Egy olyan test, amely már nem újul meg, elkezdett meghalni. De ha ez a test erőteljes, akkor a változásnak rendszeresen meg kell történnie, harmonizálva a test formájával és természetével; különben a változás szörnyű növekedést, rákot okoz, amely felfalja a gazdaszervezetét. A konzervatív gondoskodik arról, hogy egy társadalomban soha semmi ne legyen teljesen régi, és hogy soha semmi ne legyen teljesen új., Ez a nemzet megőrzésének eszköze, ugyanúgy, mint az élő szervezet megőrzésének eszköze. Hogy egy társadalom mennyi változást követel meg, és milyen változást, az egy kor és egy nemzet körülményeitől függ.
Ezek tehát tíz olyan elv, amelyek a modern konzervatív gondolkodás két évszázadában nagyok voltak. Más, azonos jelentőségű elveket is megvitathattak itt: az igazságosság konzervatív megértése, az egyik, vagy az oktatás konzervatív nézete. De az ilyen témák, az idő múlásával, el kell hagynom a magánnyomozást.,
a modern politikában a demarkáció nagy vonala, Eric Voegelin rámutatott, nem az egyik oldalon a liberálisok, a másik oldalon a totalitaristák közötti megosztottság. Nem, ennek a vonalnak az egyik oldalán vannak azok a férfiak és nők, akik azt gondolják, hogy az időbeli rend az egyetlen rend, és hogy az anyagi szükségletek az egyetlen szükségleteik, és hogy azt tehetik, amit akarnak az emberi örökséggel. A vonal másik oldalán mindazok az emberek vannak, akik felismerik a világegyetem tartós erkölcsi rendjét, az állandó emberi természetet, valamint a rend szellemi és rendi temporális iránti magas kötelességeit.