terhe könnyű

Jó reggelt. Alázattal tölt el, hogy ott álljak, ahol próféták, apostolok, Általános hatóságok, egyetemi Elnökök, fontos tudósok és világvezetők állnak. Harminc évvel ezelőtt, a BYU diákjaként nagyon hűségesen részt vettem az odaadásokon és fórumokon. Szerettem egy kis szünetet hetente egyszer hallgatni figyelemre méltó egyének megosztják betekintést számtalan téma. Élveztem a hallgatást és a tanulást anélkül, hogy aggódtam volna amiatt, hogy tesztelni fognak, amit hallok. Ez volt az oktatás a legjobb.,

én vagyok az, amit a sötét lónak hívtam az odaadó felállásban. A sötét ló egy teljesen ismeretlen mennyiség, névfelismerés nélkül. Valószínűleg olyan vagy, mint az egyik diákom, aki megnézte a félévi előadók listáját, és megkérdezte: “Miért vagy a listán?”

A válaszom erre az volt: “nem tudom! Én is ugyanezt kérdeztem magamtól!,”De bármi is legyen az OK, itt vagyok, és remélem, hogy valami, amit ma reggel megosztok, arra indít benneteket, hogy nyissátok ki szíveteket a Szentlélek suttogásai előtt, és hogy bátorítani fogtok benneteket arra, hogy kövessétek Urunkat és Megváltónkat, Jézus Krisztust.

A meghívás

az egyik kedvenc szentírásom a Máté 11-ben található. Krisztus egyetemes meghívása az, amely mindannyiunknak személyesen szól:

Gyere hozzám, mindaz, ami a munka és a nehéz terhek, és én nyugalmat adok neked.,

Vegyétek magatokra igámat, és tanuljatok rólam; mert szelíd és alázatos szívű vagyok; és nyugalmat találjatok a ti lelketeknek.

mert az igám könnyű, A terhem könnyű.

szeretem ezt a részt, mert néhány rövid versben Krisztus előttünk áll az örök élet felé vezető úton. Ezeknek a verseknek a felhangjai és felhangjai az igazsággal rezonálnak. Először is, az a tény, hogy ez egy meghívás, hogy “jöjjön”, hogy “vegye”, és hogy “tanulni”, azt jelzi, hogy elismerését és tiszteletét a hivatal., Ez az ügynökség iránti tisztelet arra késztet, hogy a halál előtti életünkre gondoljak, amikor Apánk hadseregében harcoltunk, hogy megőrizzük és fenntartsuk az ügynökség állapotát ebben az életben. Helyesnek tűnik, hogy Krisztus, aki az Atyánk boldogsági tervének láncszeme, elismeri, hogy a mi választásunk, hogy hozzá forduljunk, vagy sem.

értékelem a pihenés egyszerű ígéretét is. A bűn és annak súlyos bűntudata és az Istentől való elválasztása alatt dolgozva hálás vagyok a többiekért és a megbékélésért, amit Krisztus ígér azoknak, akik hozzá jönnek.

nagyszerű jelentést találok az igában., Olyan sok fontos dolgot idéz elő Krisztus útján. Az iga egy fából készült rúd vagy keret, amellyel két vázolt állat csatlakozik a nyakhoz, hogy együtt dolgozzanak egy nagy terhelés húzására. Az iga egy olyan keret is, amely egy személy vállára van felszerelve, hogy két egyenlő részre terhelje a terhelést. Akár kettős, akár egyetlen igát képzelünk el, a Megváltó része ennek a képnek. Vagy össze vagyunk kötve vele, egymás mellett, vagy hordozzuk az igáját. Az igák terheket vagy nehéz terheket jelentenek; így azáltal, hogy ránk vesszük az igáját, azt a terhelést is ránk vesszük, amelyhez kapcsolódik.,

az első felvétel sorrendje, majd a tanulás azt jelzi, hogy ez nem az értelem karosszék gyakorlása. Ez élményelvi. Csak úgy ismerhetjük meg őt, ha megtapasztaljuk Krisztus útját önmagunk számára, olyan szinten, amely szükséges ahhoz, hogy bizonyítsuk magunkat és megkapjuk az ajándékát.

szeretem, hogy Krisztus nem tartja rejtve tanulási célját. Világosan elmondja nekünk, hogy mit fogunk tanulni: “mert szelíd és alázatos vagyok a szívemben.,”Ez a kijelentés felveszi és visszhangozza azt a visszatérő témát, amelyet Krisztus tanított a tanítványainak, amikor azt mondta: “nem a saját akaratomat keresem, hanem az Atya akaratát, aki küldött engem” (János 5: 30). Krisztus útja a szelídség és engedelmesség útja. Meg kell tanulnunk alávetni akaratunkat az Atyának. ha Krisztus útját követjük a végéig, nem csak pihenni fogunk, hanem ” nyugalmat fogunk találni a lelkeknek.”Ez a kifejezés visszhangozza az örök élet számos ígéretét, amelyek megtalálhatók a Szentírásban, és amelyeket mindenkinek adnak, akik úgy döntenek, hogy megkapják.,

bevallom, hogy az utolsó vers—”mert az igám könnyű, A terhem könnyű”—csodálatosan problematikus számomra, mivel kissé rendszeresen tapasztaltam a nyomorúságot Krisztus tanítványi útja mentén. Valószínűleg nem olyan, mint én, de már ismert, hogy motyog a lélegzetem, “kíváncsi vagyok, ha tudok perelni hamis reklám. Hogy lehet ez könnyű és könnyű?”Természetesen ez csak akkor, ha egy kicsit ornamentikusnak érzem magam. Teljes mértékben hiszek abban, hogy Krisztusban nincs megtévesztés, tehát tudom, hogy azt értette, amit mondott. Csak nem értettem teljesen.,

ahogy végiggondoltam ezt a kifejezést, és megpróbáltam összeegyeztetni az összes tapasztalatommal, új módon jöttem látni. Úgy tűnik, hogy az előző vers tartja a kulcsot. Mi van, ha Krisztus igája az Atya akarata? Sima. Egyszerű. Nyugi. És mi van, ha a fényt nem melléknévnek, hanem főnévnek tekintjük? Nem gyakran gondolunk a fényre, mint teherre; emlékszel azonban azokra a szentírásokra, amelyek azt tanítják, hogy ahol sok mindent kapnak, sokra van szükség? A fény fogadása kötelességet és felelősséget hoz. A fény néhány szentírási szinonimája az igazság, a dicsőség és a szeretet.,

amikor így olvasom a 30. verset, számomra teljesen új értelmet vesz fel: “mert igám az Atya akarata, terhem pedig fény, igazság, dicsőség és szeretet.”

ennek a szakasznak a megértése ily módon segített abban, hogy jobban megértsem, hogy amikor Krisztushoz igázunk, elkötelezzük magunkat, hogy mindent megteszünk, amit atyánk parancsol nekünk. Amikor a jólét és az öröm, valamint a nyomorúság és a szenvedés idején továbbra is igában maradunk Krisztushoz, megtanulunk róla, és olyanokká válunk, mint ő., Megtanuljuk elidegeníteni magunkat az önzéstől, és önzetlenséggel pótolni—engedelmeskedni, ahogy engedelmeskedett és szeretni, ahogy szerette. Ezzel megtartjuk a második birtokunkat.

A példa

tehát hogyan vesszük Krisztus igáját ránk? Ez egyszerű: követjük Őt, és arra törekszünk, hogy utánozza őt. Az ő tökéletes engedelmessége Isten parancsolatainak, mind egyetemes, mind személyes, nemcsak a mi Atyánk iránti tökéletes szeretetet szemlélteti, hanem az Ő akaratának tökéletes alárendelését is az Atyának.Krisztus benyújtásának példája annyira tökéletes, hogy néha hiányzik az igazság, hogy Krisztusnak valóban megvan a saját akarata., Látjuk azonban Krisztus akaratát, amikor engedelmeskedett neki az Atya személyes parancsolatának, hogy vezekeljen. Ezeket a szavakat látjuk Krisztus imádkozott: “Atyám, ha hajlandó vagy, távolítsa el tőlem ezt a poharat: mindazonáltal nem az én akaratom, hanem a te dolgod” (Lukács 22:42). Itt világosan látjuk Krisztus akaratát, amely elkülönül az Atyáétól. világosan látjuk a tökéletes és teljes engedelmességét is, mert elfogadta terhét és szenvedett Gecsemánéban, az illegális Szanhedrin-per alatt, Pilátus palotájában és a Golgotában., Feláldozta az életét, még akkor is, amikor az Atya visszavonta a lelkét, és magára hagyta.

van egy másik fontos tanulság, amelyet meg kell tanulni a nyomorúságról Lukács beszámolójából a Szabadító Gethsemane kertjében való benyújtásáról. Miután Krisztus elkötelezte magát Isten akarata mellett, hogy engesztelést hajtson végre, a következőket olvashatjuk: “és megjelent neki egy angyal az égből, megerősítve őt” (Lukács 22:43).

hiszem, hogy Krisztus teljes engedménye lehetővé tette az Atya számára, hogy elküldje ezt a mennyei támogatást., Az ilyen segítség célja az volt, hogy megerősítse Krisztust abban, hogy hordozza az Atya által rárakott terhet, hogy ne emelje fel a válláról. Isten Krisztus iránti akarata az volt, hogy szeret, szenved, áldozatot hoz és vezekel. Az Atya nem távolította el ezt a terhet, az angyal sem. Krisztus hordozta ezt a terhet, amelynek súlya szenvedést okozott, amit nem tudunk megérteni. Lukács ezt így magyarázta: “és mivel gyötrelmes volt, buzgóbban imádkozott; izzadtsága pedig olyan volt, mintha nagy vércseppek hullottak volna le a földre” (Lukács 22:44).,

A nyomorúság céljai

nos, utálok az lenni, aki megtöri neked, de a nyomorúság és a szenvedés a tanítványság útjának része. Természetesen ezt már kitaláltad. A jólét és az öröm szintén része a nyomorúság és a szenvedés egyensúlyának. Nem arra utalok, hogy a jólét, az öröm, a nyomorúság és a szenvedés egyenlő arányban jön létre. Tapasztalataim szerint az előbbiek messze felülmúlják az utóbbiakat; azonban a nyomorúság és a szenvedés az út része.,

hogyan reagálunk az életfeltételeinkre, akár jólétben, akár nyomorúságban, az, ami számít a halandóságban. Ne feledje, hogy az élet a földön bizonyító hely, próba. A választási mintánk határozza meg az ígért dicsőség mértékét, amelyet hajlandóak vagyunk szerető Atyánktól kapni. Krisztus útja megtanít minket arra, hogyan fogadjuk el égi szüleink dicsőségét azáltal, hogy megtanít minket arra, hogyan legyünk engedelmesek mindenben, amit parancsolnak nekünk.

itt van, amit eddig megtanultam a nyomorúság és szenvedés időszakaiból., Megtanultam ezeket a dolgokat, ahogy megtanultam, hogy önként benyújtom akaratomat az Atyának. amikor úgy döntöttem, hogy megkeményítem a szívemet, nyomorúságom nem szentelt meg engem. Számomra a tanulás, hogy nyújtson be minden dolog egy folyamat. A sorban tanulok, a szabályokra vonatkozó szabályt, ezért a nyomorúság csillapodik és áramlik egész életünkben. Három dolgot tanultam meg, amit szeretnék megosztani:

1. A nyomorúság megtapasztalása a bennem élő természetes ember maradványait tárja fel, és az akaratom alárendelése megtisztítja és finomítja lelkemet e maradványoktól.

2., A nyomorúság megtapasztalása Isten Fény, igazság és szeretet terhének lényeges dimenzióját tárja fel, és az akaratom benyújtása bővíti a képességemet, hogy megkapjam a hit, a remény és a szeretet ajándékait.

3. A nyomorúság megtapasztalása szükséges feltétele annak, hogy hűségesnek és engedelmesnek bizonyuljunk Isten akaratának. Minden dologban bizonyítanunk kell magunkat, hogy elnyerjük égi szüleink dicsőségét.,

helyet teremtve Istennek

Thomas Edward Brown “bennlakás” című verse szépen kifejezi, hogy el kell halasztanunk a természetes embert, és meg kell szüntetnünk az önzést, hogy felvehessük az önzetlenség köpenyét:

Ha ki tudnád üríteni önmagadat,
mint egy kagylóhéjat,
akkor megtalálhat téged az óceán polcán,
és azt mondja:”ez nem halott” —
és inkább önmagad töltse meg.,

de te minden tele nagyon te,
és van ilyen ravasz tevékenység,
hogy, amikor jön, azt mondja— “ez enow
magának -” Twere jobb legyen:
Ez olyan kicsi és tele, nincs hely számomra.”

amikor engedelmeskedünk Isten parancsolatainak, és szorgalmasan igyekszünk követni Krisztus tanait, a természetes ember nagy részeit letesszük; a maradványok azonban továbbra is megmaradnak. Ezek a maradványok önmagunk azon részei,amelyek inkább az énre összpontosítanak, mint másokra. Ezeknek a maradványoknak a megszüntetése, amelyek mélyen beágyazódnak a lelkünkbe, nem könnyű feladat., Néha még azt sem tudjuk, hogy a természetes ember bizonyos aspektusai még mindig léteznek bennünk. A nyomorúság módja annak, hogy megvilágítsa a természetes ember maradványait, amelyek még mindig bennünk élnek. Ellentétben az Isten, a Thomas Brown verset, aki úgy tűnik tartalom legyünk kicsi, de tele van egyéni, a szerető Apa kínál nekünk nyomorúság piszkálni, valamint prod minket, hogy üres magunkat egyéni, így lehet, hogy tele van A fény helyett.

szeretnék megosztani veled néhány személyes tapasztalatot, amelyek megtanították ezeket a dolgokat., Azért teszem ezt, hogy konkrét módon szemléltessem, hogy ezek az alapelvek igazak, és nem csupán elméleti vagy szentírási absztrakciók. A saját tapasztalataim kiválasztásával kockázatot vállalok. Fennáll annak a veszélye, hogy tévesen azt gondolja,hogy példát mutatok magamnak. Nem vagyok az. Krisztus a mi példánk. Azt is kockáztatom, hogy tévesen azt hiszed, hogy azt mondom, hogy a megpróbáltatásaim valahogy egyediek és nagyobbak, mint bárki másé. , Úgy gondolom, hogy mindenki szenvedést él át, és hogy ezek a megpróbáltatások egyénileg vannak kialakítva, hogy megfeleljenek minden ember körülményeinek és szükségleteinek, erősségeinek és gyengeségeinek. Azt mondják nekünk ,hogy” meg kell próbálni, még Ábrahámként is”(D&C 101:4), de ez nem jelenti azt, hogy meg kell parancsolnunk, hogy feláldozzuk egyetlen fiunkat. Úgy gondolom, hogy ez azt jelenti, hogy mindannyian megpróbálunk, ahogy Ábrahámot túllépték a határainkon, hogy kibővítsük ezeket a határokat., Elismerem, hogy azok a feltételek, amelyek nyomorúságot és szenvedést okoznak, különböznek azoktól, amelyek nyomorúságot okoznak nekem; Ha azonban követjük Krisztus szelídségének és engedelmességének útját, akkor a megszentelésünk ugyanaz lesz.

tehát megosztom a saját tapasztalataimat, mert ők azok, amit a legjobban tudok, és néha a szenvedésből levont tanulságokat nem könnyű kívülről felismerni. A saját tapasztalataim megosztásakor bizonyságot teszek Isten ígéretének valóságáról is, hogy kézzel vezet minket, és válaszokat adok imáinkra (lásd D& C 112:10)., Bizonyságot teszek arról, hogy az öröm és a boldogság, amit ebben az életben és a következő Krisztus útjától kapunk, sokkal nagyobb, mint amit el tudunk képzelni. Hálás vagyok Isten útmutatásáért és szeretetéért, és ezt minden formájában elismerem.

2000 őszének elején a feleségemmel arra buzdítottunk, hogy folytassuk egy indiai gyermek örökbefogadását. Már volt két biológiai lányunk és egy örökbefogadott fiunk, de ezt követtük, és négy és fél évvel később felajánlottak egy három hónapos kisbabát, Chetnát, akinek a neve “ébredést” vagy “fényes intelligenciát” jelent.,”

Chetna volt egy durva kezdet az életben, kiadások hat az első tizenkét hét a kórházban. De harcos volt, és túlélte a három hónapos kort, ami alkalmassá tette örökbefogadásra. Abban az időben a megfelelő nem volt ismert jelentős fogyatékosság. Az örökbefogadási folyamat során kitöltendő nyomtatványok és nyomtatványok között volt egy három – négyoldalas formanyomtatvány, amely felsorolta azokat a feltételeket, amelyeket örökbefogadott gyermekünkben vállaltunk. A lista a “tökéletesen normális” – tól a “nagyon súlyos fogyatékosságig” terjedt.”Mi már jelezte,” nem fogadja el”, hogy minden, de néhány enyhe fogyatékos., Nem Teréz anya voltunk. Közelítettünk a negyvenes éveinkhez, és már három gyerekünk született. Nem kerestünk kihívást.

mivel figyelembe vettük a Chetna elfogadásának lehetőségét, a két hüvelyk vastag orvosi fájlt átkutattuk, amelyet elküldtünk. Konzultáltunk gyermekorvosunkkal. Tanultuk a fejünkben, imádkoztunk, és úgy döntöttünk, hogy elfogadjuk Chetnát. Aztán elmentünk a Provo templomba, hogy megerősítsük döntésünket. Világosan és békésen jött: “Igen, ez a gyermeked.”Nagyon örültünk, hogy végre megtaláltuk. Felhívtuk a szociális munkást, és elmondtuk neki a döntésünket.,

négy héttel később azt mondták nekünk, hogy Chetna elsődleges gondozója a kalkuttai árvaházban attól tartott, hogy nem reagál a hangra, ahogy kellene. Megkérdezték tőlünk, hogy a hallását újra meg lehet-e vizsgálni. Engedélyt adtunk, és néhány nappal később kaptunk egy hívást, hogy Chetna mélyen süket volt a jobb fülében, és súlyosan süket a baljában. A szociális munkásunk gyorsan biztosított minket arról, hogy újragondolhatjuk a döntésünket—hogy nem egyeztünk bele ebbe. Amit nem tudott, az az volt, hogy mivel évekkel korábban felsoroltuk a válaszainkat ezen a formanyomtatványon, megváltoztunk., A sok változás közül az volt, hogy tanúságot kaptunk a Szentlélektől Isten templomában. Tudtuk, hogy Chetna elfogadása Isten személyes tervének része számunkra. Tehát habozás nélkül azt mondtuk neki: “nincs változás a döntésünkben. Elfogadjuk ezt a feltételt.”

hat héttel azután, hogy megtudtuk, hogy Chetna vak. Ezúttal a hír jött levélben helyett telefonon. A levélben ismét azt mondták nekünk, hogy újragondolhatjuk a döntésünket. Amikor az akkori tizenkét éves lányom, Elizabeth elolvasta ezt a sort, megkérdezte, mit jelent., Amikor elmagyaráztam neki, némi buzgalommal és felháborodással azt mondta: “Nos, ezt nem fogjuk megtenni!”

igaza volt. Visszaírtuk, és azt mondtuk: “döntésünkben nincs változás. Elfogadjuk ezt a feltételt.”

később, aznap este, miután a gyerekek ágyban voltak, a feleségemmel a konyhaasztalunkon fogtuk a kezünket, és némi félelemmel és izgalommal a szívünkben, hangosan azon tűnődtünk, hogyan fogjuk ezt megtenni. Süket és vak gyerek? Túlterheltnek éreztük magunkat, de bíztunk az Úrban, és továbbléptünk.

amikor megtudtam, hogy Chetna vak, féltem., Vakság megérintette mélyen gyökerező személyes félelem az enyém. Hálásan nem csak félelem volt a szívemben—de hit is volt. Azt hittem, Krisztus látást adott a vakoknak az újszövetségi időkben, és azt hittem, hogy ma képes erre.

elkezdtem imádkozni naponta és gyorsan hetente, hogy Chetna megkapja a látását. Öt hónapig csináltam. Eleinte ezek az imák és a böjtölésem a vakságtól való félelmeimre alapoztak. Fokozatosan fejlődtek, hogy megalapozott az én képtelen szülni a gyermek vakság, majd aggodalomra ad okot az ő állapota., Végül szilárdan megalapozottak lettek abban a felismerésben, hogy Isten akarata megtörténik, függetlenül az eredménytől.

volt egy pont a progresszióm harmadik és negyedik szakasza között, hogy megengedtem a kételyeket és a haragot az életembe. Lényegében elengedtem Isten kezét. Ebben az időszakban az imáim egyáltalán nem imák voltak; az imádság csapdájába vonták őket. Úgy bántam Istennel, mint egy gyorsétterem szakácsával egy út menti kávézóban, aki rosszul rendelte meg a rendelésemet.,

Végre, három hét után séta a fény, a saját szikra, ahelyett, hogy Isten fényét (lásd Ésaiás 50:11), én szünetel addig, amíg a Lélek, hogy behatoljon az elme egy kérdés: “nem bízol bennem, hogy vigyázzon Chetna, amíg nem az érdekel, hogy biztosítson neki, amit tudom, hogy szüksége van?”Ez a csendes kérdés röviden felvetett, és magamhoz jöttem (lásd Lukács 15: 17). A szellem kérdésére adott válaszom a teljes engedelmesség irányába hatott., Közel öt hónapot vett igénybe, de végül teljes szívemből, feltételek vagy rejtett fenntartások nélkül tudtam mondani: “meglesz a te akaratod.”

öröm és béke

gyors előremutató tizenegy év, mert sem időm, sem képességem nincs arra, hogy elmondjam neked a Chetnával, annak csúcsaival és völgyeivel való utazásunk századik részét; azonban elmondhatom neked, hogy az emberek vonzódnak a fényéhez. Isten fénye és szeretete ragyog a szemében. Lát. Isten ajándéka, aki tudta, mit nem tettünk.,

Amikor elhoztuk Chetna haza az árvaházból Kalkuttában, nem tudtuk, hogy nem lesz képes mozgatni az ujjait, kezét, majd karját, hogy írja alá, mert így a kommunikáció, hogy ő nem lenne képes lenyelni elég jól hízik, majd boldogulni, hogy nem fog járni, beszélni, ez az egyetlen izom csoportok ő képes lenne, hogy ellenőrzés lesz, vagy az, hogy szabályozza a mosolya. Röviden, nem tudtuk, hogy négyszeres agyi bénulása lesz. Nem tudtunk ezekről a dolgokról. Mindezek a feltételek idővel kiderülnek számunkra., De Isten tudta, és az ő végtelen kedvesség adta Chetna látását és mosolyát, hogy ő lehet egy út a kommunikáció a világával.

most sokan azt gondolhatják, hogy Chetna mosolya egy mentálisan hiányos személy mosolya, hogy nincs tisztában a körülményeivel, ezért nem képes valódi és értelmes választásra. Tévednének. Chetna teljes elme és lélek. A teste szenved. Ugyanolyan szabadon választja ki a válaszait a körülményeire és a nyomorúságára, mint te és én a miénket., Az ő választási mintáján keresztül Chetna lett a legnagyobb tanítóm, hogyan viseljem nagyobb kegyelemmel és türelemmel a terheimet. Megtanít arra, hogyan szenvedjek sokáig, legyek kedves, viseljek mindent, és viseljek el mindent (lásd Moróni 7:45). Így, amikor mosolyog, a fény, amelyet hordoz, a lelkéből származik. Megnyugtat, hogy Isten valódi, és hogy minden rendben van, mert megvan a szeretete.

Stay the Course

nyomorúságunk célja nem a zúzás, reménytelen kétségbeesés megtapasztalása. A szenvedés gyümölcse fényes remény lehet., Ha kitartunk Krisztusban a megpróbáltatásaink és a megpróbáltatások által, az növeli azt a képességünket, hogy tisztábban látjuk megígért végünket. Mint egy erőteljes reflektorfény, amely fényesebben ragyog a teljes sötétségben, szenvedésünk feltárja nekünk Krisztust. Látjuk az üdvösség, a feltámadás és az örök élet ígéretét tisztábban az elménk szemében, és fényes reménységgel várjuk azt a tökéletes napot, messziről nézve, de tudva, hogy előttünk áll (lásd Zsidók 11:13).

hiszem, hogy befejeztem? Nem, csak kérdezz meg bárkit, aki ismer engem., Nem vagyok késztermék; ” mérföldek vannak, mielőtt alszom “(Robert Frost, “megállás az erdőben egy havas estén” ). Az utam ismét meredek, sziklás és fájdalmas lesz? Természetesen, de nem félek attól, ami előttünk áll. Tudom, kiben bíztam. Megmutatta nekem, hogyan kell folytatni, amikor a sötétség körülvesz.

és veled mi lesz? Mit fogsz tenni, ha nyomorúságot tapasztalsz? Ha a nyomorúság az, ami Krisztus igájának letételéből és útjának elhagyásából származik, akkor arra bátorítalak, hogy térj meg és térj vissza. De mi van, ha nyomorúságot tapasztalsz Krisztus útja mentén?, Mit fogsz tenni, ha eljössz a Gethsemane-edhez? Mert a Gethsemane pillanatok azok elé kerülnek, akik Krisztus igáját veszik rájuk, és követik a tanítványság útját. Azt javasoljuk, hogy válasszon egy harci kiáltás elkötelezettség. Sok közül lehet választani:

válasszon téged ezen a napon, akit szolgálni fogsz; . . . de ami engem és a házamat illeti, az Urat fogjuk szolgálni.

ne dobja el ezért a bizalmát,amelynek nagy jutalma van.

nem folytathatnánk ilyen nagy ügyet? Menj előre, ne hátra. Bátorság, . . . és tovább a győzelemhez!,

bízz az Úrban teljes szíveddel; és ne támaszkodj a saját megértésedre.

minden utadban elismered őt, és ő irányítja ösvényeidet.

bizonyságot teszek arról, hogy ha bűnbánatot fogunk tanúsítani, akkor a chasteningeink megtisztítják lelkünket a bűntől. Ha szelídséggel engedelmeskedünk Isten akaratának, a megpróbáltatásaink finomítanak minket, és bővítik képességünket arra, hogy több fényt, igazságot és szeretetet kapjunk és hordozzunk. Tehát maradjon a pálya! Arra bátorítalak, hogy ne a pálya szélén figyeld a futást, sem mint a versenyt befejező finisher, hanem mint egy Futótárs, aki veled fut a versenyen.,

ne feledje, hogy ez az ígéret az úrtól, mint azt tapasztalja, nyomorúság, szenvedés; ez vonatkozik mind, akik engedelmeskednek Isten akaratának:

De az Úrban bíznak, erejük megújul; kell szerelje fel szárnyakkal, mint a sasok; kell futni, nem fáradt; kell járni, s nem halvány.

Jézus Krisztus nevében, ámen.

---