Típusú ruhát öltözetek Keleti vallások

a köntös (chivara) a vallási cselekvés két fő típusát szemlélteti, mindegyiket a felhasznált anyagok jellege jelképezi. Először is, az “öntött rongyok” viselése egy szerzetes “négy erőforrásának” egyike volt, mivel a másik háromhoz hasonló aszketikus alázat gyakorlása volt, amelyek alamizsnában élnek, egy fa lábánál laknak, és csak tehén vizeletét használják gyógyszerként., A rongyok használatát később formalizálták, hogy a ruhákat külön csíkokból vagy ruhadarabokból készítsék, de a durva patchwork hagyományt Kínába vitték, ahol a remete szerzetesek a modern időkben régi rongyokból készült köpenyt viseltek. Japánban, köntös megőrizték a minták utánzása a hatása, patchwork, valamint köntöst varrt tér darab ruhával volt a beceneve, a “paddy-mező köntös” (densōe)., Ez utóbbi kifejezés emlékeztet egy régi Indiai Buddhista hagyomány, amely szerint a Buddha utasította a tanítvány Ananda biztosítani köntösben, a szerzetesek, mint egy olyan területen, Magadha (Indiában), amely a megállapított, ki a “sávok, vonalak, gátak, valamint a négyzetek.”Általában, függetlenül a formalizálás mértékétől, a rongymotívum biztosította, hogy a köntös “alkalmas legyen a remetékre, nem pedig az ellenfelek számára.”A köntöshöz kapcsolódó vallási cselekvés második típusa a szerzetesek számára a köntös vagy a laikusok számára készített anyagok fogadására adott engedélyből származott., Úgy gondolták, hogy a köpenyek anyagainak bemutatása ugyanolyan jótékony Karmikus hatásokkal jár (a jövőben jobb születés felé), mint az élelmiszer felajánlása. A gyakorlat azt jelentette, hogy különféle jó anyagokat, valamint rongyokat kínáltak, és a Buddha fennhatósága alatt hat típust engedélyeztek-nevezetesen vászont, pamutot, selymet, gyapjút, durva hempen ruhát és vászont.

az elsődleges színek elkerülése érdekében a buddhista köntös vegyes színű, például narancssárga vagy barna színű., A köntös másik gyakori elnevezése, a kasaya eredetileg a sáfrány színére utalt, bár ez a jelentése elveszett a kínai és Japán származékokban, a jiasában és a kesa-ban. A köntös általában lógott a bal váll, így a jobb váll csupasz, bár néhány ősi szövegek beszélnek tanítványok megszervezése ruháikat a jobb váll előtt közeledik a Buddha egy kérdést. Hűvösebb éghajlaton mindkét vállat belső köntös borítja, a külső köpenyt pedig a bal vállról lógják, mint Kínában.,

a szandál akkor engedélyezett, ha egyszerű, és csak egy béléssel rendelkezik, vagy sok bélés lehet, ha öntött szandál. Az apácák köntösének szabályai hasonlóak, de övt és szoknyát is viselnek. Néhány különleges ruhát viselnek a tibeti buddhisták, beleértve a különböző szektákra jellemző különféle kalapokat, mint például a DGE-lugs-pa (a sárga kalap szekta).

---